Интересные  сериалы последнее время попадаются.

Про "Молодого папу" уже рассказывала.

А теперь вот попался "Рассказ служанки".

Смотрю с интересом, напряжением и "узнаванием".  Конечно - фантастика, утопия, но... много параллелей с нашим современным миром, хотя роман написан Маргарет Этвуд  в середине 80-х и тогда тоже считался остро-актуальным.

Этвуд воссоздала жуткий портрет общества, истоки которого стали навязчиво наглядны после прихода в США к власти администрации Рейгана, — нетерпимой, ханжеской, репрессивной. Тогда страна пришла в себя довольно быстро — по меркам истории, разумеется. Однако привычка к тоталитаризму так просто не умирает.

 

В 90-м году роман был экранизирован (фильм я не видела).

И вот сейчас в конце апреля - вышел сериал.

Другое время, другие люди у власти , а проблемы те же. И страхи, и непредсказуемость нашей жизни...

В написании сценария приняла участие сама Маргарет Этвуд.

Сколько аспектов! Возможность противостояния системе в одиночку,  феминизм, вера, материнство, покорность, страх, власть, параллели с прошлым...

А вы смотрите? Что скажете?

7канал Израиля поддерживает панславянизм! Молодцы! Шо сказать. Не знаешь правописание по русски пиши на "украинице".  

А может ну её эту букву "ЪЕ"

Ну, вы знаете эти гугл дудл - забавные заставки самого известного поисковика. Сегодняшняя картинка вновь заинтересовала меня настолько. что пошла про нее читать

Антиките́рский механи́зм (другие варианты написания: антикитирский, андикитерский, антикиферский, греч. Μηχανισμός των Αντικυθήρων) — механическое устройство, поднятое в 1901 году с древнего судна. Останки судна и его груз обнаружены греческим водолазом 4 апреля 1900 года недалеко от греческого острова Антикитера (греч. Αντικύθηρα). Механизм датируется приблизительно 100 годом до н. э. (возможно, до 150 года до н. э.[1] или 205 года до н. э.). Хранится в Национальном археологическом музее в Афинах.

Механизм содержал не менее 30 бронзовых шестерён в деревянном корпусе, на передней и тыльной сторонах которого были размещены бронзовые циферблаты со стрелками, и использовался для расчёта движения небесных тел. Ориентировочные размеры механизма в сборе 31,5×17×6 см. Позволяет узнать дату 42 астрономических событий. По результатам расчётов учёных, устройство было сделано на 35-й параллели на острове Родос.

Устройства, аналогичные антикитерскому механизму, упоминаются более чем в дюжине литературных произведений, которые написаны с 300 года до н. э. по 500 год н. э.

На календаре - 17.5.17 (17 мая) , речь идет о важном событии ,произошедшем , как говорят 4 .4. 1900 (4 апреля) ,Зашла в ивритский вариант - находка датирована 17 мая, в английском "Артефакт был обнаружен, вероятно, 22 июля 1901 года (в юлианском календаре, который греки продолжали использовать в это время, что соответствует 4 августа 1901 года по григорианскому календарю, используемому сегодня) "  Остальные языки желающие могут проверить сами. А ведь речь идет о событии, произошедшем всего сто с небольшим лет назад! Когда уже были  почта, телеграф (и даже тов. Ленин). И если ученые не могут договориться, когда же зластчастный водолаз нашел свою "рыбку", то о каких 3-й век до нашей эры идет речь?!

А механизм хорош необычайно! Все те же британские (зачеркнуто) вездесущие ученые утверждают, что он выглядел так

Каждому жителю Израиля очень хорошо знаком этот календарный период - когда прямо с приходом весны просыпается от осеннего сна не только природа, но если можно так выразиться, и национальный ритм нашей страны. Памятные и торжественные дни нашей обшей истории начинают следовать один за одним, наполняя всех и скорбью и гордостью, радостью смешанную со слезами, если немного перефразировать  знакомую всем нам фразу. Все дни (кроме одного очень важного именно для нас) отмечаются по еврейскому календарю и особенно много из них приходится на месяц Ияр - второй месяц еврейского календаря по отсчёту от Исхода из Египта и восьмой, если считать от Сотворения мира с Тишрея. Вот памятные дни которые выпадают на этот месяц согласно Википедии:

• 4 — День памяти погибших в войнах Израиля и в терактах
• 5 — День независимости — 5 ияра 5708 года (14 мая 1948) было образовано Государство Израиль.
• 18 — Лаг ба-Омер (33-ый день Омера) — день смерти рабби Шимона бар Йохая, автора Книги Зоар и день, когда прекратили умирать ученики раби Акивы.
• 28 — День Иерусалима — день освобождения Старого города Иерусалима в ходе Шестидневной войны 1967 года. 

В последние время в Израиле обсуждается предложение отмечать День Победы 9 мая (это и есть тот единственный важный день, который мы отмечаем не по еврейскому календарю) 26 ияра. Почему именно в этот день - по той простой причине что 9 мая 1945 года как раз и попало на 26 число еврейского месяца ияр. Лично я, как вы знаете, против этой инициативы, так как считаю что 9 мая нам всем, по понятной причине более роднее и привычней. Но вот что я случайно обнаружил играясь с этими числами ( и скажу честно, нигде в Интернете упоминания об этом совпадении я так и не нашёл). Оказывается что победоносная Шестидневная война 1967 года началась тоже именно 26 ияра - то есть ровно 22 года после победоносной победы над фашисткой Германией! Конечно всегда можно сказать что это просто совпадение - но вот читаю толкование из Теилим (псалмов) на месяц Ияр: 

 месяц этот предрасположен для победы над врагами нашими, и намек на это содержится в стихе Теилим (6:11): «אֹיְבָי יָשֻׁבוּ יֵבֹשׁוּ רָגַע» («мои враги обратятся вспять и в мгновение будут посрамлены») — где первые буквы также составляют название месяца «Ияр».אִייָר

Для победы над врагами нашими - лучше, а главное и точнее не скажешь, что то уж слишком много совпадений получается. Еврейский календарь ведь полон глубокого смысла и мистики, так что может быть не так уж неправы те кто предлагают отмечать сразу две даты - и 9 мая как "День Победы" и 26 ияра как "День спасения и освобождения". 

А что, если продолжить тему с Невзлиным, уже совсем другим?

Сон Бориса

Борис уже битый час крутился в кровати. Ночное бдение вызванное резким потеплением и минусом в банке, вот вот готовым превратиться в бездонную яму с эхом катастрофических последствий, раздражало Бориса и сулило совсем не доброе утро.

Борис панически боялся потерять всё. Как среднестатистический мужчина его возраста, роста, комплекции и национальности, под «всё» Борис знал изводящую его по вечерам жену и двух непослушных детей предшкольного возраста.

Он часто вспоминал давний разговор своей молодой и зеленой киевской бытности, в синагоге Бродского: «Жена и дети не будут тебя слушаться, будет тебе плохо» — разглядывая свои желтые от сигарет пальцы отвечал Борису ребе — «Еврей должен жениться на еврейке, иначе он не будет евреем... будет потерян.» «А как же чувства? Любовь?» — робко мямлил Борис. Ребе смотрел на Бориса и молчал.

Будучи работником умственно-прикладного труда, Борис боялся и самого страха потерять «всё». Потому что подобный страх обещал ему бессонные ночи, неадекватность восприятия и как результат полную профнепригодность на время такого глубокого панического кризиса.

Тонкая душевная организация не позволяла ему слишком долго винить всех вокруг, и он с отчаянным усердием принимался​ принимался за самоедство. Начиная с нелепых подозрений и заканчивая полным признанием вины, произнесением последнего слова перед присяжными, скупой слезой и томительной паузой перед вынесением приговора. Затем присяжные с судьями улетучивались и Борис снова начинал потеть и крутиться в постели.

Провинциальный город Петах Тиква, а в Израиле, в этой удивительной и яркой восточной стране, все города провинциальные, просыпался рано. Чуть свет за окном начинало драть горло вороньё вперемешку с истошными криками попугаев драра и Борис в ужасе от оставшихся пары часов до звонка будильника наконец-то засыпал.