После того, как мы узнали про евреев-пиратов, еврея-декабриста казалось, ничто уже удивить не может. Но нет, оказывается не только в романах Аркадия Фидлера, Эмара Густава, Майн Рида или Фенимора Купера индейские племена на диком западе в разные времена возглавляли бледнолицые вожди. Но чтобы в их ряды затесался наш соплеменник ...

Предыстория.

Эта история началась на другом континенте 5 декабря 1849 года. В этот день король Пруссии Фридрих Вильгельм IV окончательно разогнал Национальное собрание, принявшее «Фундаментальные права для немецкого народа» и провозгласившее равенство всех граждан, в том числе и немецких евреев, перед законом. Король издал собственный вариант Конституции, либеральные надежды рухнули, и многие из тех, кто искренне поверил в возможность перемен, отправились в эмиграцию. Старшие дети кантора синагоги в Бракле (Пруссия) Исаака Бибо – Натан и Симон – не были исключением. В 1866 году они прибыли в США – страну, где ценилась свобода. Через три года следом за старшими братьями 16-летний Соломон Бибо отплыл в Нью-Йорк. Уже через полгода он овладел английским так, что отправился в Санта-Фе, где Натан и Симон уже открыли торговый бизнес. В 1867 году они основали торговый дом Bibo&Co в Себолетто для операций с племенем навахо. Бизнес развивался удачно. Магазины Bibo&Co появились в Лагуне, форте Вингат, Берналило и Гранте. Как большинство торговцев того времени, Соломон Бибо говорил на нескольких языках: акома, лагуна, навахо, зуни, испанский, немецкий и английский. Однако между собой братья говорили на идише. В отношениях с индейцами они никогда не жульничали, как часто бывало у других торговцев, и всегда неукоснительно выполняли взятые на себя обязательства. Благодаря безупречной репутации братьев постоянно привлекали в качестве посредников в имущественных спорах, и особенно в спорах о праве собственности на землю между мексиканцами и индейцами. Кроме того, они препятствовали сделкам, когда белые американцы всеми правдами и неправдами пытались приобрести индейские земли по ценам ниже сложившихся. 

В 1877 году племени акома по договору с США было предоставлено 94000 акров земли. Индейцы были разочарованы и обижены таким решением: исторические земли племени составляли 5 млн акров (2 млн гектаров). Пытаясь помочь акома, Соломон написал письмо в Департамент внутренних дел. Благодаря этому в 1881 году на место прислали государственных землемеров для нового обследования территорий, на которые претендовало племя. К сожалению, в этом вопросе акома проиграли. В декабре 1881 года Соломон Бибо обращается в Бюро по делам индейцев за лицензией на торговлю с акома и, получив ее, создает на территории резервации специальное подразделение предприятия Bibo&Co. Для того чтобы защитить собственные земли от постоянных посягательств сквоттеров, 7 апреля 1884 года племя акома и Соломон Бибо подписывают 30-летний договор аренды, по которому все земли акома переходят к Соломону Бибо, «готовому выплатить за аренду 12000 долларов» – безумные по тем временам деньги. Он также «обязуется защищать индейский скот и выплачивать 10 центов с каждой тонны угля, добытой на землях акома».

Но враг не дремлет

Педро Санчес, уполномоченный представитель по делам индейцев, курирующий племя акома, узнав о сделке и завидуя удаче Rico Israelito (богатого еврея), как он неоднократно подчеркивал, требует у федерального правительства отмены контракта. Фирма Bibo&Co занимает оборону. Старший Симон пишет в Совет индейских уполномоченных в Вашингтоне, что Соломон «имеет исключительно благие намерения, чрезвычайно выгодные для племени акома. Индейские мужчины и женщины любят его, как отца, и сделка лишь закрепляет ранее установившиеся отношения». Пришедший в бешенство Педро Санчес организует конференцию со старейшинами племени. Они отрицательно высказываются по договору аренды, а вождь заявляет, что был обманут, полагая, что аренда будет на три года, а не на 30 лет. Санчес настаивает на расторжении контракта, Соломон отказывается. Санчес призывает уполномоченного по делам индейцев в Вашингтоне «принять меры по защите бедного народа». «Я имею честь просить Вас в интересах и от имени племени акома принять необходимые меры и заставить Соломона Бибо прекратить аренду и удалить указанного Бибо, его сотрудников и товары с земель племени», – обращается Педро Санчес к окружному прокурору США.

Когда акома становится понятно, что в результате действий Санчеса они могут потерять искреннего друга и многолетнего партнера, созывается всеобщее собрание племени. Акома ходатайствуют перед уполномоченным по делам индейцев о продлении лицензии Бибо. Тем не менее Соломон получает уведомление, что его лицензия на торговлю с акома отозвана и к концу лета он должен свернуть деятельность. Брат Соломона Симон пишет управляющему по делам индейцев, излагая свою точку зрения на злосчастный договор. В заявлении указывается, что предложение по аренде было сделано, чтобы противодействовать нечестным конкурентам, которые хотели взять у племени земли на десять лет за плату в десять коров. Его младший брат Соломон «объяснил индейцам, что одна корова в год – это очень мало, и сделал предложение, позволяющее акома сохранить все свои права на пастбища и другие земли». Изучив вопрос, уполномоченный по делам индейцев Хирам Цена принимает неоднозначное решение: договор аренды между акома и Соломоном Бибо расторгнуть, лицензию, уже выданную другому торговцу, оставить в силе, Педро Санчеса из агентов по индейским делам уволить.

Однако на этом дело не кончается.

30 августа 1885 года перед зданием окружного суда в городе Санта-Фе, штат Нью-Мексико, затормозила повозка, запряженная четверкой лошадей. Дремавший в своём кабинете мировой судья встал из-за стола и подошел к окну. Выпрыгнувший из повозки мужчина показался ему знакомым. Следом за мужчиной, опираясь на протянутую руку, из повозки грациозно вышла молодая индианка. Пара отряхнулась от дорожной пыли и вошла в здание суда. Через минуту в дверь кабинета просунулась голова секретаря.

– Ваша честь, – обратился он к судье. – К вам Соломон Бибо.

Судья раньше слышал эту фамилию в связи со скандалом, вызванным контрактом на аренду земли у племени акома.

– Что он хочет?

– Он хочет, Ваша честь, чтобы зарегистрировали брак.

1 мая 1885 года Соломон Бибо сочетается браком с внучкой вождя племени акома Хуанной Валле. Хуанна переходит в иудаизм, но из-за того, что у раввинов не было доступа на индейские территории, брачную церемонию проводят по индейскому обряду, и ее визирует католический священник. 30 августа 1885 года пара предстает для регистрации перед мировым судьей. В этом же, 1885 году народ акома избирает Соломона Бибо вождём племени. Племя просит Соединенные Штаты признать «Дона Шломо» в качестве своего лидера, и он таковым признается Управлением по делам индейцев США.

Он был младшим сыном кантора синагоги в Пруссии, переехавшим в Нью-Йорк в поисках лучшей жизни. Вскоре он уже успешно торговал с индейцами и защищал их от корыстных белых, стремившихся завладеть их землями. В благодарность Соломону отдали в жены красавицу-скво Хуанну, перешедшую ради мужа в иудаизм, а потом и вовсе избрали его вождем племени акома. И ни разу не пожалели: еврейский торговец до конца жизни продолжал отстаивать интересы индейцев, строя для их детей школы и пытаясь интегрировать их в современную американскую жизнь. .

Брак Соломона и Хуанны остается счастливым, несмотря на разницу в темпераментах. Соломон – типичный холерик, а Хуанна – флегматичная и невозмутимая скво. У них рождается шестеро детей. Их старший сын Карл празднует бар-мицву в одной из синагог Сан-Франциско, а младший учится в религиозной школе. В память о необыкновенной семье Бибо назван небольшой городок в Нью-Мексико. Родственники жены Соломона Бибо продолжают жить в резервации, вспоминая историю об их тетке Хуанне, которая вышла замуж за еврейского торговца, ставшего вождем их племени.

Источник

Мои слова паразиты, радикальные банды и умный Хамас. Я уволил сам себя.

Наткнулась на эту таблицу случайно в "Одноклассниках". Крепко задумалась. Ну и семейка у нас.

Все знаки зодиака представлены почему-то в виде бабушек. На следующей картинке, видимо, я и ВесНа.

Блоггер DrNona одна из самых инициативных блоггеров в нашем блог-журнале, награждается Ботинком за неоценимую помощь в организации работы и развитии блога и группы Ботинка в fb (особенно последние 3 месяца). А также за позитивные энергии экранируемые в нас и за преданность сообществу Ботинка! И на следующей неделе, мы ждем от неё отзыв о концерте Михаила Жванецкого в Хайфе. Поздравляю!

Ссылка в тему: Блоггер недели

Билеты предоставленны нашими ведушими раздела Афиша - "Sofia Nimelstein PR & Consulting",

Так говорит Жванецкий. Классик и современник — в Израиле

Тексты Михаила Жванецкого моментально разбираются на цитаты. Сатирические произведения живого классика и патриарха юмора не раз становились сценариями. Его миниатюры исполняли Аркадий Райкин, Сергей Юрский, Евгений Леонов, Роман Карцев и Виктор Ильченко. Собственные произведения Михал Михалыч читает со сцены в свойственной только ему ироничной манере. Оценить талант мастера точного лаконичного слова буквально на днях вновь сможет его преданный израильский зритель — 13 и 15 апреля в Хайфе и Тель-Авиве Жванецкий будет читать, как всегда, любимое и новое из написанного в этом году.

«Вначале было Слово... Однако, судя по тому, как развивались события дальше, Слово было непечатным»

Действительно, Михаил Жванецкий — один из тех авторов, которым удается придать мысли лаконичную, саркастичную и абсолютно завершенную форму. Как утверждают почитатели творчества Народного артиста, его остроты вполне можно использовать в тестах по проверке IQ и личностного развития. Сам мэтр сказал в одной из своих миниатюр: «Юмор — это редкое состояние талантливого человека и талантливого времени, когда ты весел и умен одновременно. И ты весело открываешь законы, по которым ходят люди...».

Благодаря своему таланту Михаил Жванецкий еще при жизни стал маститым классиком — его цитируют, на него ссылаются, его крылатыми афоризмами украшают общение. Поэтому читающее и внимающее общество платит своему любимому автору той же монетой — Жванецкого уважает власть, что бы он о ней не думал и не говорил, чтут в прессе и на телевидении, его именем назван целый бульвар в его родной Одессе...

Маэстро остро и точно успел высказаться чуть ли не на все темы, волнующие умного человека в течение жизни. У него есть, что оставить будущим поколениям, и всегда есть пара слов для нынешнего — его фразы давно уже стали лексиконом тех, кто читает и понимает по-русски. Пронзительный и немного язвительный взгляд Жванецкого на бытие для многих превратился в образ жизни. Его точные мудрости помогают справиться с современным стрессами и потрясениями. Сегодня многие ходят к психологам... Но, похоже, дешевле и полезнее сходить на Жванецкого. Тем более, когда такая возможность есть...

«В историю трудно войти, но легко вляпаться»

• Была цель — достигнуть дна. Дно уже достигнуто. Последствия кризиса самые благоприятные — я опять влезаю в старые брюки, я приобрел друзей и потерял знакомых. Я удивился, что мы умнее и даже спокойнее.
• Когда-то я писал: все у нас есть — дружба, взаимопомощь. Большая беда нужна. Вот она. Пришла, наконец. Теперь есть возможность это все продемонстрировать. Я, конечно, хочу знать причину беды и наши ответные действия. А пока — чего паниковать, что суетиться? Результат один. Во втором случае — потеря денег, в первом — здоровья. Перестаешь думать о деньгах — думаешь о здоровье, вылечишься — думаешь о деньгах. И еще, во время беды рождается самый лучший, самый тонкий юмор.
• Со словом «курс» мы знакомы с детства. Сейчас курс рубля, раньше — курс партии и правительства. В общем, верного курса мы так и не видели — только правильный. Если вас спросят: «Почему вы такой веселый?» — отвечайте: «Я не веселый, я взвинченный».
• Я перестал мучиться от выбора. Стало ясно, что покупать — соль, спички и так далее.
• Есть три пути развития: стоять на месте, лежать на месте и наш — лежать на правильном пути.
• Чиновник! Всегда помни, что ты взяточник! Тебе потом напомнят, но поздно будет... Бизнесмен, всегда помни, что ты мог тихо уехать из этой страны. Когда тебе об этом напомнят — хрен ты оттуда уедешь... Политик, всегда помни: наши люди пьют из чувства протеста. Как только пить перестанут, ты не спасешься!
• Телевизионный юмор такой: не можешь взять за сердце — бери за печень; не можешь за печень — бери ниже. Но бери обязательно. Он забудет, что ты говорил, но запомнит, за что ты его держал.

«Заколебали эти колебания»

• Евреи в СССР — язык не знаем, истории своей не знаем, религии не знаем. Значит, евреи ненастоящие. В то же время в институт не берут, на работу не берут. Значит, настоящие. Приехали в Израиль — языка не знаем, истории не знаем, религии не знаем. Значит, ненастоящие. Но в армию берут, в государство берут, на кладбище берут. Значит, настоящие. Эх, заколебали эти колебания... То мы против жизни, то жизнь против нас.
• В итальянском кафе плакат, где очень просто написано: Иисус Христос — еврей, твоя машина — немецкая, твой телевизор — японский, твои деньги — американские, демократия, при которой ты живешь, — греческая, кофе, который ты пьешь, — бразильский, берег, на который ты едешь в отпуск, — турецкий, цифры, которыми ты пишешь, — арабские, буквы твои — кириллица. Но почему твой сосед не может быть другой национальности?
• Украинцы и грузины, как молодожены, хотят жить одни. А россияне, как родители, хотят жить с ними.

«Хочешь всего и сразу, а получаешь ничего и постепенно»

• Видимо, я плохо воспитан. Когда бы я ни заговорил, я ее перебиваю.
• С богатыми я уже научился, указывая на ребенка женского пола возле его ноги, спрашивать: «Это ваша жена?» — «Ну что вы, это моя дочь». И мы оба рады. А когда я спрашивал «Это ваша дочь?» — я приобретал врага.
• Как отличить настоящий бриллиант от ненастоящего? По лицу.
• Склероз настолько силен — он стал женщин называть «эти люди».

«Есть свидетельство о рождении. Есть свидетельство о смерти. А где свидетельство о жизни?»

• Грамм никотина убивает лошадь, но не коня.
• Кто я такой, чтобы не пить? Мне что, больше всех надо? Не пить, сидеть на диете, делать зарядку, что я из себя корчу? «Извините, мне спиртного нельзя, мне стакан сока». Бери водку, не умничай! Настоящий мужик у нас либо на водке, либо на антибиотиках, а крупный руководитель — на том и на другом.
• Кто я такой, чтобы не пить? «Выпей, Мишасик, — говорила мне одна знакомая, — добейся любви без слов».
• Если на одну чашу весов положить случайные связи, а на другую — хороший коньяк, я бы выбрал... Постой, а зачем их класть на разные чаши?
• Я был здоровым и думал: умру, когда захочу. А теперь понял: меня могут и не спросить.
• Когда уходит любимый человек, говорят: «Время лечит». Но когда оно вылечит — уйдет и время.
• Запретных вещей нет, есть вещи нерекомендованные.
• Алкоголь в малых дозах безвреден в любом количестве.

Израильские творческие встречи с писателем Михаилом Жванецким с программой «Лучшее...» состоятся:
13 апреля, в среду, в 20.00 — в Хайфе («Аудиториум»);
15 апреля, в пятницу, в 20.00 — в Тель-Авиве (Театр «Гешер» — зал «Нога»).

Организаторы гастролей Михаила Жванецкого в Израиле — продюсерская компания YM Production под руководством Марка Юрика и фирма MFS Production под руководством Михаила Пинского. Билеты в кассе «Браво»

Если кто думает, что я закончила с Веной, жестоко ошибается. Мне еще мноооого есть чего показать и рассказать. Но сначала просто показать. Люблю такие посты, и смотреть, и ставить, не надо перерывать инет в поисках информации, а ставь картинки и все.) Так вот, пару лет назад я ставила фото витрин обувного магазина в Фельдкирхе (Австрия). Мы тогда хорошо "прошлись" по этим шузам. И вот как-то гуляя вечером по Вене я опять наткнулась на подобный магазин.

В первом посте я "узнала" туфли лондонского дизайнера Джулиана Хакеса (Julian Hakes), закрученные спиралью. За два года я стала умнее, и знаю, что это магазин United Nude. Фирму основали два потомственных обувщика - Рэм Ди Колхааз (Rem D Koolhaas) и Галахад Кларк (Galahad Clark, обувь Clark's знаете?), один из которых был архитектором, второй – дизайнером. Уж как датчанин встретился с англичанином не знаю, в подробности не вдавалась. Но ходит легенда о том, что молодой архитектор нарисовал эскиз своей первой модели, желая добиться любви прекрасной девушки, но девушка не оценила рисунка, в отличие от Галахада Кларка, который нашел способ претворить идею в жизнь и дать эскизу воплощение.
В результате чего и появилась на свет марка United Nude. Выбор названия не случаен: «Объединять и показывать» - так можно перевести его. Объединять очевидное с невероятным – и показывать удивительный результат, который вскружит голову не одной моднице.

Кстати, ребята вкладывают свою неистощимую фантазию не только в обувь, но и в свои магазины. Магазин сам по себе затемненный, с подсвеченной ледами геометрической стеной.

И обратите внимания, такие скидки, что можно купить все, практически, for free)

Так что, дамы, если увидите туфельки со выдавленными двумя буковками un, знайте, что это детище United Nude.

Ну и как вам, нравится? Или вы все же сторонница традиционных туфелек?