Культурный центр «Мишканот Шаананим», 25-28 мая 2016 года: иранская специалистка по творчеству Набокова, китайский разведчик, любовь к птицам, Гарри Штейнгарт из «наших» в Америке, 90-летие Сами Михаэля, «Дон-Кихот» и опера для детей Этгара Керета. Это только завязка интригующего и интереснейшего литературного действа, которое произойдет в Иерусалиме в конце мая 2016-го.

Международный литературный фестиваль — это несколько дней встреч известных писателей с поклонниками литературы.  Дискуссии, лекции, чествования, мероприятия для детей, литературные марафоны, музыкальные выступления, театральные чтения и мастер-классы —  заметное событие в литературных кругах Израиля при участии израильских и зарубежных литераторов и писателей, чьи книги переведены на иврит. Посетителям фестиваля предлагается на выбор множество мероприятий разного рода, некоторые из которых проводятся на иврите, многие – на английском языке. На открытой площадке мельницы Мишкенот-Шаананим будет организована специальная программа для детей и родителей. В программу фестиваля также входят несколько бесплатных мероприятий.

5-й Международный литературный фестиваль откроется в культурном центре «Мишканот Шаананим» в Иерусалиме 25 мая 2016 года. Со среды по субботу гости фестиваля смогут посетить десятки культурных мероприятий: концертов, лекций, экскурсий, литературных мастер-классов, занятий для детей. В рамках фестиваля можно будет также встретиться и пообщаться с ведущими израильскими и зарубежными авторами.

Директор фестиваля – Моти Шварц, генеральный директор культурного центра «Мишканот Шаананим». Художественный руководитель – Лиран Голлод. Мероприятие проводится при поддержке фонда The Jerusalem Foundation и приурочено к пятидесятилетнему юбилею со дня основания этой благотворительной организации. В организации фестиваля также принимают участие Министерство просвещения и Министерство иностранных дел Израиля, Благотворительный фонд «Генезис» и другие частные фонды и спонсоры.

В этом году на литературный фестиваль в Иерусалим съедутся авторы со всего мира. Для некоторых из них это будет первый визит в Израиль. Среди участников фестиваля: наиболее известный на сегодняшний день ирландский писатель Колум Маккэнн; французо-иранская писательница, владеющая восьмью языками, специалистка по творчеству Набокова Лила Азам Зангане; талантливые мать и дочь – лауреатки множества литературных премий Анита и Киран Десаи из Индии, которые примут участие в программе «Резиденси»; Нелл Зинк – американская писательница, ныне проживающая в Германии, ученица Джонатана Франзена, знаменитая своей любовью к птицам; Мэй Джиа – бывший сотрудник китайской разведки, председатель Союза писателей в своей родной провинции Чжэцзян, один из известнейших современных писателей Китая, завоевавший в последнее время известность на Западе; новое имя в американской литературе, любимец критиков Энтони Марра; колумбиец Хуан Габриэль Васкес – восходящая звезда на литературном небосклоне Латинской Америки; испанец Хесус Карраско, автор бестселлера «Под открытым небом», по сюжету которого в эти дни снимается кинокартина; Гари Штейнгарт – Вуди Аллен литературного мира США, родившейся в Ленинграде; Шели Ория, американка израильского происхождения, живущая и работающая в Нью-Йорке, персональный коуч-консультант известных литераторов и деятелей искусства, чья первая книга, вышедшая по-английски, недавно увидела свет в переводе на иврит.

Лила Азам Зангане Фото: Marcelo Correa

Зарубежные гости примут участие в мероприятиях фестиваля вместе с израильскими авторами и деятелями искусства – Давидом Гроссманом, Этгаром Керетом, Сами Михаэлем, Меиром Шалевом, Авраамом Б. Иегошуа, Дорит Рабиньян, Орли Кастель-Блюм, Широй Гефен, Дрором Борштейном, Яарой Шхори, Асафом Шором, Михаль Говрин, Цруей Шалев, Руби Нимдаром, Ногой Элбалах, Тамар Марин, Матаном Хермони, Шимоном Адафом, Ишайем Саридом, Леонидом Пекаровским, Дрором Мишани, Иманом Сихсахом, Эваном Фалленбергом, Сарой Блау, Ноа Ядлин, Ниром Барамом и Ассафом Гавроном.

На фестивале также выступят поэты Рони Сомек, Тагель Фрош, Ноам Партом и Шломи Хатука; актеры Лиор Ашкенази, Саша Демидов и Ури Гохман; музыканты Эхуд Банай, Аркадий Духин, Яали Соболь и Тамар Эйзенман; художники Яир Гарбуз и Гай Бен-Нер; раввин Бени Лау и многие другие.

Среди многочисленных мероприятий фестиваля особенно хочется отметить литературную встречу с музыкантом Эхудом Банаем; вечер в честь 90-летия писателя Сами Михаэля; встречи, посвященные культовому нью-йоркскому комедийному сериалу Happy Ending с участием писателей, музыкантов и артистов; встречи у мельницы Мишканот Шаананим с писателем Алексом Эпштейном, который обещает превратить своих гостей в героев новой книги, создающейся непосредственно во время фестиваля; мероприятие, посвященное роману «Дон Кихот», приуроченное к 400-летию со дня смерти Мигеля де Сервантеса; новую выставку художника Яира Гарбуза; торжественную премьеру оперы для детей «Безлунная ночь» по книге Этгара Керета и Ширы Гефен; творческие дуэты Тамар Марин и Матана Хермони, Яары Шхори и Гая Бен-Нера; творческие дуэты детских авторов с участием Меира Шалева и Аелет Саде, Этгара Керета и Ширы Гефен; литературный мастер-класс Галит Даган-Карлибах для подростков, посвященный супергероям; мастер-класс по кунг-фу от Асафа Шора и Дрора Мишани; экскурсии с писателями и беседы с авторами об искусстве в Музее Израиля. На протяжении всего фестиваля в центре «Мишканот Шаананим» будет действовать Библиотечный сад с библиотекой, магазином и кафетерием.

Биография каждого из участников фестиваля – уже сам по себе материал для книг, которые они как раз и пишут, но русскоязычная клавиатура обязывает назвать в первую очередь «своих»: Алекс Эпштейн, Саша–Исраэль Демидов, Леонид Пекаровский, Гари Штейнгарт. По знакомству «русской» израильской аудитории с израильскими писателями в этом же ряду стоит упомянуть Сами Михаэля, Этгара Керета, Меира Шалева, Авраам Б. Йегошуа, Цруйю Шалев. По степени заинтересованности приплюсуем сюда же встречу с переводчицей Набокова, экскурсии с писателями в Музее Израиля и оперу для детей.

И снова вернемся к программе, но прежде уделим внимание гостю из США – Гарри Штейнгарту, родившемуся в Ленинграде, подростком вместе с родителями переехавшему в США и пишущему по-английски. Его книги «Приключения русского дебютанта», «Супергрустная история о первой любви» и «Абсурдистан» переведены на иврит и на русский язык, отрывки из них печатали в журнале The New Yorker. За свою первую книгу «Приключения русского дебютанта» он получил сразу две премии — Stephen Crane Award for First Fiction and a National Jewish Book Award for fiction. В 2006-м «Абсурдистан» был объявлен книгой года сразу десятком американских изданий, а сам автор оказался в списке 20 лучших писателей младше 40 лет по версии журнала The New Yorker.

Гарри Штейнгарт, Фото: Brigitte Lascombe

Алекс Эпштейн  — автор «микро-рассказов» — также родился еще в Ленинграде. И также, как и Штейнгарт был увезен из СССР в возрасте 9 лет. Он – автор 15 книг – книг для детей, сборник поэзии и рассказов, трех романов, дигитальных книг. Он уже дважды удостаивался приза главы правительства в категории «Израильские писатели» Его проект на фестивале в Мишкенот Шеананим называется «Фото Нецах» – «Фотография на память». Посетители фестиваля смогут стать персонажами его новой книги, но для этого им  надо будет  встретиться с Алексом Эпштейном и в течение 10 минут рассказать ему о самом важном событии в жизни. Место для свиданий автора и будущих литературных героев — мельница Монтефьори. Рассказы будут публиковаться в дни фестиваля в Интернете и прообразы смогут опубликовать рядом с рассказами Эпштейна свои тексты.

Алекс Эпштейн, Фото: Tomas Langedon

Любители Набокова не смогут пропустить встречу с Лилой Азам Зангане, специалисткой по Набокову, автором переведенной на русский язык книги «Волшебник. Набоков и счастье». Лила родилась в Париже в семье выходцев из Ирана. Изучала литературу и философию в EcoleNormaleSupérieure, затем преподавала литературу и романские языки в Гарварде в США, стала известной благодаря своим эссе и публикациям в ведущих мировых журналах. Ее книга «Волшебник. Набоков и счастье» вышла первоначально на английском и затем была переведена 9 языков. Лила Азам Зангане владеет 7 языками  и сейчас живет в Нью-Йорке. Лауреат многих премий. В настоящее время заканчивает работу надо романом «A Tale for Lovers & Madmen».
Леонид Пекаровский – историк, писатель, искусствовед. Его книга «Метла и другие рассказы» вышла в переводе на иврит в издательстве «Сифрият ха-поалим» в переводе Тани Хазановски и Томера Сарига и стала бестселлером в Израиле. Леонид Пекаровский репатриировался из Киева в 1991 году в 44 года. Работал печатником, садовником, сторожем автомобильной стоянки в Тель-Авиве. Его профессиональные интересы — это творчество Дюрера, Набокова, древнеримская и древнегреческая философия, природа перевода и исследование рисунков Зеэва Жаботинского

Леонид Пекаровский Фото: Светлана Пекаровский

Моти Шварц, гендиректор «Мишканот Шаананим» и руководитель фестиваля: «Подготовка к фестивалю подходят к концу, скоро открытие. Разумеется, я взволнован, ведь речь идет об одном из важнейших событий в литературной жизни страны, повторяющемся раз в два года. Каждый раз мы стараемся предложить постоянным гостям новые интересные встречи и привлечь новую публику. В этом году, помимо литературных встреч, запланированы беседы на социальные и другие насущные темы – у гостей будет возможность поделиться разными мнениями в располагающей к ведению дискуссий обстановке. «Мишканот Шаананим» – ведущий культурный центр в Иерусалиме. В этом центре проходят международные мероприятия и проекты, включая проект «Резиденси», в рамках которого деятели искусства со всего мира приезжают творить в Израиль».
Лиран Голлод, художественный руководитель фестиваля: «В этом году мы подготовили разноплановую неординарную программу. Планируются совместные международные проекты, встречи и обсуждение тем, касающихся не только самой литературы, но и жизни писателей, формирующих многогранность их творчества. Помимо этого, запланированы специально подготовленные для фестиваля мероприятия с участием израильских и зарубежных авторов. У гостей фестиваля будет возможность встретиться с полюбившимися авторами и услышать новые голоса».
С полной программой V Международного фестиваля писателей можно ознакомиться здесь:  http://mishkenot.org.il/writersfestival/program/

Страница в фэйсбуке — www.facebook.com/mishkenot
Билеты в кассах фирмы «Бимот» по телефону *6226 или на сайте www.bimot.co.il

Фотографии предоставленны пресс-службой фестиваля (заглавная фотограия - Наама Ноах)

В мае 2016 нас ожидает Парад Планет : на фестивале «Русский Занавес» будут представлены театры из Швеции, Германии, России, Украины и Израиля.
Публикуем интервью Севиль Велиевой с главным организатором фестиваля  Олегом Родовильским – основателем  израильского театра «Zero» , существующего более 13 лет.

— Олег, не сочтите начало беседы меркантильным, но начать ее хочется с финансого вопроса. Как известно, Театр «Zero» под вашим руководством получил финансовую поддержку от Министерства абсорбции, на проведение Первого  международного фестиваля русскоязычных театров мира «Русский Занавес -2016». Театр, у которого нет даже собственного помещения, принимает решение организовать в масштабах целой страны не имевший аналогов международный театральный фестиваль – зачем?! Что за этим стоит – режиссерские амбиции или идея выгодной инвестиции?

Помните, Портос говорил — «я дерусь, потому что дерусь»? Наша логика была абсолютно схожей. Это не вопрос финансового профита! Нам интересно и важно представить израильской публике современные спектакли, связанные с русской театральной традицией во всем мире, поэтому мы и решились на проведение такого масштабного мероприятия. Кроме того, нам показалось, что фестиваль — это отличный шанс начать. Ведь мы приезжаем на международные фестивали — за творческой индикацией. Следовательно, организуя фестиваль здесь — мы создаем эту индикацию у нас дома.

Как вы решились продолжать фестиваль целый месяц, если ресурсы, в том числе и финансовые, весьма ограничены?

Мы имеем богатый опыт участия в фестивалях различных международных театральных организаций, и знаем, что обыкновенно формат подобных мероприятий строится по следующей схеме: фестиваль привязан к театру устроителей фестиваля как к основной сценической площадке, и захватывает еще несколько сценических помещений, если это требуется. И соответственно, программа любого фестиваля максимально сжата: в день идет по нескольку спектаклей, часто на параллельных площадках. Это обычная, общепринятая форма проведения фестивалей. При этом существуют исключения, например, знаменитый Международный театральный фестиваль им. Чехова, который продолжается полтора месяца и объединяет совершенно разные спектакли, на разную тематику, на разных сценах.

Для нас решение проводить фестиваль нетипичного формата было связано с тем, что, во-первых, на сегодняшний день у нас нет одной сценической площадки, к которой можно было бы привязать фестиваль. Будем надеяться, пока. Во-вторых, специфика современного «театрального рынка»  в Израиле заключается в том, что количество продуктов, предлагаемых этим «рынком» так велико, что израильская публика просто не в состоянии переварить все — настолько он насыщен. Поэтому невозможно провести весь фестиваль в рамках одного театра и одного города. И мы приняли решение раздвинуть эти рамки – и во времени, и в отношении географии. Израиль – настолько маленькая страна, что здесь все театры, в общем-то, бродячие ,кочевые. Театру любого размера легче собрать весь скарб и приехать в Димону, чем вытаскивать зрителя к себе.

Таким образом, Фестиваль будет длиться целый месяц?

Да, ровно месяц, с 1 по 30 мая, и охватит 7 городов: Петах Тикву, Реховот, Бат-Ям, Ришон ле-Цион, Беэр-Шеву, Ашдод, Хайфу .

Сколько участников объединит фестиваль?

Восемь. Среди них – три  израильских коллектива, два совместных проекта и три зарубежных театра.

Давайте поговорим о них подробнее?

«Русский Занавес-2016» открывается 1-го мая спектаклем театра «Zero», который является инициатором и главным организатором фестиваля. Наш театр представляет  спектакль «Тойбеле и ее демон»,  Исаака Башевис Зингера. Это премьера спектакля и одновременно открытие фестиваля.

А что будет после?

Следующий участник – творческое объединение под названием Независимый Актерский Проект представляет спектакль «Мгновения». Поскольку Фестиваль состоится в мае, одной из идей было сделать представление по прозе, поэзии и драматургии военных лет. Проект приурочен к 9 мая. Нам удалось создать не совсем традиционную постановку, получилось этакое ассоциативное движение, тему которого можно было бы охарактеризовать как «Женщина и Война». О женщинах на войне, о военной и послевоенной любви, о материнской любви. Спектакль очень символический, он включает в себя живое пение и видеоряд.

Есть еще израильские проекты?

У нас есть замечательный коллектив – «РутХат», русская труппа Хайфского театра, которая представлет свой спектакль по известной пьесе Марии Ладо «Очень простая история». Это уже вторая работа молодого интересного коллектива.

А дальше стоит упомянуть два совместных проекта. Первый – результат сотрудничества шведского театра KEF и тромбониста с мировым именем Элиаса Файнгерша. Мы назвали его международным проектом, потому что израильтянин Элиас живет и работает в Мальме. Спектакль по текстам К. Климовски называется «Соло из оркестровой ямы (голос второго трамбона)» и представляет собой некий музыкальный иронический стенд-ап, в котором собраны истории о жизни второго тромбона «Метрополитан Опера» .В спектакле звучит музыка Бизе, Верди, Пуччини и Глюка в аранжировках Файнгерша. Знакомые всем арии звучат в исполнении тромбона и «живой электроники», создающей впечатление целого оркестра. Это необычное представление состоиться в Ашдоде 18 мая в зале «Дюна».

Кроме того, есть еще один совместный театральный проект. Уже 17 лет в Израиле существует «Ивритский театр» (התיאטרון העברי) под руководством Гади Цдака. В рамках этого коллектива недавно была поставлена монодрама по повести «Старик и Море» Эрнеста Хемингуэя в моем исполнении. Этот спектакль изначально существовал только на иврите, но специально для фестиваля мы перевели его на русский язык. Спектакль уже успел побывать на фестивалях в Германии и Болгарии, и вот теперь – премьера «русской версии» – в Израиле.  Пожалуй, это краткий обзор всех израильских проектов.

А расскажите теперь про гостей.

Первый гость – это Виталий Бондарев, заслуженный артист Украины, который представляет театр «Ланжеронъ» и постановку «Суета Сует и всяческая суета». Этот » харьковский театр одесского разлива» представляет на фестивале спектакль по одесским рассказам Бабеля 18 мая в Бат-Яме.

Затем, 24 мая выступает со своим спектаклем актер и режиссер из Германии Григорий Кофман, автор проекта «Goff Company», он тоже живет на два дома – в Петербурге и в Берлине. Он очень много работает с авангардными музыкантами, экспериментирует, делает акцент на симбиозе слова и звука , я бы выразился таким образом. Так, в рамках нашего Фестиваля он представит постановку по поэзии Мандельшама «Колесо».

Наконец, последний участник?

Завершает Фестиваль спектакль из Москвы — «Посвящается Я…» по поэзии И. Бродского.После работы в театрах МТЮЗ, Мастерская П.Фоменко, Театр Музыки и Поэзии п/р Е.Камбуровой,  актриса и певица Ирина Евдокимова и режиссер Алексей Злобин создали свой авторский театр-проект «АртГнездо». Ирина Евдокимова сочетает в себе изумительные вокальные данные и очень интересный актерский талант. Спектакль «Посвящается Я…» , как и другие работы театра – неоднократный лауреат международных фестивалей, играется в Израиле впервые.

Организация Фестиваля – совершенно титаническая работа, по вашему описанию: пришлось искать и находить места, договариваться, решать массу организационных и технических вопросов. Насколько сложно было работать над фестивалем и кто, кроме театра «Zero», участвовал в его организации?

Работать над Фестивалем всегда тяжело, особенно когда он — Первый. Авторами идеи, организаторами являются Театр «Zero» в лице Олега  Родовильского и Марины Белявцевой. Финансовое участие в организации  Фестиваля принял Центр абсорбции репатриантов – деятелей искусств при Министерстве Абсорбции государства Израиль. Наши информационные партнеры – радио Река, Российский Культурный Центр, канал ILand — обеспечили информационную поддержку. Кроме того, было очень приятно, что муниципалитеты городов нам помогают, что безусловно, облегчает нашу задачу.

Олег, более широкий вопрос, не связанный с организацией Фестиваля. Очевидно, что ваша театральная деятельность очень тесно связана с Израилем; вы как профессионал вполне интегрированы в ивритский театр – вы ведете проекты на иврите, вы сотрудничаете с ивритоязычными театрами. Почему же тогда акцент делается по-прежнему на русском языке и русском театре? И почему – Русский фестиваль? Почему не переключиться на ивритоязычкую публику, как это сделал в свое время «Гешер»?

Я действительно полностью интергирован в ивритоязычную среду, и много работаю на иврите — это реалии общества, в котором мы живем. Наш театр обращается и к ивритоязычной публике, так спектакль «Женщина в песках» переведен и играется на иврите. Но сферой наших творческих интересов, безуловно, всегда останется и «русское поле». Мы воспитаны русской театральной школой, а это неразрывно связано с языком, зрителем и ментальностью.

Не боитесь, что поток русскоязычного зрителя может иссякнуть?

Нет, не боюсь. Взгляните вокруг: в стране ежедневно организуются и проводятся мероприятия, ориентированные на русскоязычную публику, и поток этот не то, что не иссякает — он становится полноводнее. Логично предположить, что без спроса этого предложения просто бы не было. Поэтому мы и дальше будем работать в на русском языке –для русскоязычного зрителя, активно совмещая это с интереснейшими проектами, ориентированными на ивритоязычную публику. И сейчас ведется работа над несколькими очень интересными спектаклями, но это тема для другой беседы.

А в чем отличие русской театральной школы от израильской?

Когда я говорю о русской театральной школе, то имею в виду, в первую очередь, глубокие традиции, которые сформированы системой Станиславского и совершенно особый театральный почерк, известный во всем мире. В Израиле театральной традиции в этом понимании как таковой еще нет, не успела вырасти. Страна очень молодая, и театры в основом сформированы выходцами из разных стран, поэтому то, что мы видим на театральных подмостках – это некий симбиоз, смешение культур. Хотя безусловно, израильский театр очень интересен, но в большей степени это касается тем, которые театр ставит перед зрителем, или зритель требует от театра.

В рамках же нашего Фестиваля мы будем счастливы продемонстрировать, насколько успешен и многогранен русский театр сегодня в мировом масштабе. Впрочем, это тот случай, когда лучше один раз увидеть, чем многократно услышать.

Дополнительная информация и заказ билетов по телефону 054-7802339, а также в Кассе Браво.

Недавним Первомаем навеяло. Было мне лет 18-19. Училась я тогда в ростовском медучилице и работала в больнице МВД, медсестрой, в отделении физиотерапии и в кабинете рефлексотерапии. Это такая даже не белая, а золотая кость. Сидим в кабинете, заветы обмываем чистым и стерильным. Домой прихожу навеселе. Звонит папа. Тоже навеселе, у него День Трудящихся киноиндустрии. Говорит:
- Дочь, скучаю, приезжай. – Папа живет в Ташкенте, на трамвае не доедешь.
- Па, как я приеду?
- Самолетом.
- Так мы же не заказывали, ты же понимаешь, без брони не продадут. - На Ташкент никогда свободных билетов не было, у них, у узбеков, там Чиланзар, магазин Ганга, снабжение даже лучше чем в Грузии и Честерфилд на прилавках открыто продавался. Тетя моя говорит, завтра мол, позвоню, и будет тебе билет. И тут папа произносит сакраментальную фразу:
- Ты же грузинка, не можешь пойти и взять один простой билет к родному отцу? – Не знаю, что именно сработало в тот момент? То ли эго? То ли дурь? То ли первомайский эликсир? А может жгучая смесь и выговоры тетки: - Не пущу в таком виде, никуда не пущу. Чтобы совсем было понятно, это самый расцвет деятельности учителя Чикатило в Ростове.
После бурных, но непродолжительных споров, мне вызвали такси, снабдили деньгами и отправили в аэропорт. Все домашние, были уверены в моем скором возвращении.
В аэропорту к кассам не пробраться. Весь Ростов летит в Ташкент. А у меня первомайский отходняк. Я девочка (в те годы) домашняя и трусливая. Колотит меня, лихорадит. Не пейте никогда спирт с персиковым конфитюром. Вдруг (агония, а может, открылось второе дыхание, спортсмены и алкоголики знают), неожиданно для себя, начинаю продвигаться к кассе, по пути локтями распихиваю народ и выпаливаю кассирше: - Я от Бурмистрова, у меня бронь на Ташкент (Бурмистров – бывший зек валютчик, отбывал «химию» в больнице ВМД. Первая фамилия пришедшая на память). Она начинает искать, нет меня. Я настаиваю. Народ шумит. Тут кассирша подзывает мента и просит проводить меня к начальнику аэровокзала. Все думаю, Наташа Гудавадзе, допрыгалась - «мы грузины такие, мы грузины…».
Заходим. Милиционер докладывает, что и как, и на мое счастье уходит. Обливаясь слезами, говорю:
- Я грузинка из Тбилиси, учусь в Ростове, папа живет в Ташкенте, он сказал, что грузины все могут, мне очень надо. Я не могу не полететь.
- А кто у нас папа, кроме того что грузин? Цехавик небось?
- Нет, папа оператор, кино снимает на Узбекфильме.
- Ну, раз так, грузиночка, повезло тебе, ты сегодня полетишь в Ташкент к отцу. Но больше так не рискуй.

Натолкнулась на интереснейшую побликацию в ФБ. 

Американская Цивилизация #7
Административное деление.
Сегодня, разбирался с избирательной системой США и случайно, пришёл к выводу на чём базируется административная система этой страны. Вы может скажете - кому это интересно и что за роль оно играет? Отвечу - правильно заложенная и тщательно разработанная административная система - залог свободы и даже демократии в стране.

Начну издалека с основ и откуда. Как это не покажется вам странным, но система административного деления в США, не английская по своей логике и порядку работы, а из Франции и частично из имперского Китая. И состоит, базируется она на полной, окончательной и не подлежащей никаким исправлениям горизонтальной системе власти. В чём основная её фишка можно понять только если вспомнить из курса по средневековой истории Франции знаменитый принцип: Вассал моего вассала, не мой вассал. То есть если вам, как правителю или правительству подчинена какая то территория А с её правительством, то это одно. Однако если внутри этой, подчинённой вам территории А, есть автономные образования Б, В, Г, Д и т.д., которые подчинены правительству территории А, то вы как правитель всей страны, не имеете над ними никакой власти. Таким образом, вертикальная линия ломается в первой же попытке провести централизацию над всеми своими субъектами сверху донизу, включая под-подчинённые территории. 

И это выражается на практике в очень простых решениях. Например, губернатор любого штата выбирается жителями данного штата и его не интересовало и не интересует мнение действующего президента по поводу проводимой им политики в штате. Может доходить до того, что губернатор, может отказаться встречаться с президентом или даже пожимать ему руку при встрече. И президент страны по этому поводу может быть абсолютно бессилен. Так как и губернатор, так и президент - избраны, каждый в своей "епархии" и каждый со своими полномочиями, которые идут параллельно, часто никогда не пересекаясь. Там уровень федеральный, а тут уровень штата.

Дальше ещё смешнее и непонятнее. Штат (от голландского слова: место или stadt) делится на графства или как их правильно/неправильно переводят как округа. Руководитель графства имеет титул фрихолдер и тоже избирается в независимом от губернатора или президента всенародном голосовании. И точно также не зависит ни от того, ни от другого. Может и проводит, ту политику и деятельность, что считает нужным.

Наконец на самом нижнем уровне идёт город / посёлок / деревня и другие образования (каждое из них имеет свои плюсы и минусы в смысле муниципальных прав и обязанностей). Этот город выбирает мэра, который в свою очередь не зависит ни от кого из вышестоящих и мною перечисленных административных ответственных лиц.

Таким образом мы имеет 4 административных деления и каждое из них не управляется никем из вышестоящих административных лиц. Таким образом в Американской системе присутствует полностью горизонтальная, а не вертикальная система власти.

Надо учесть несколько моментов, почему такая система настолько хорошо работает.

1. У каждого из этих избранных лиц, есть совершенно чётко расписанные полномочия и обязанности. Которые поменять вышестоящий руководитель, для нижестоящих - не может, без того, чтобы нижестоящий орган управления, в свою очередь утвердил эти предложенные изменения набрав 3/4 голосов "за" нижестоящего законодательного органа. То есть, если, например, губернатор штата, решит в каком то отдельном графстве или городе штата, ввести новые и дополнительные правила бизнеса и налогов, которые даже обусловлены конкретной ситуацией данного графства или города, он это сделать не может пока законодательные органы графства или города, не примут эти правила 3/4 своих законодательных органов.

2. Бывают исключения, когда штат может взять контроль над городом. Такие исключения, тоже чётко расписаны и как правило связаны с форс мажорными обстоятельствами, стихийными бедствиями, войной и т.д. Как пример - недавно на какое то время город Детройт был взят под контроль штата, минуя власть мэра города. Сделано это было ввиду того, что Детройт официально объявил банкротство и по суду вошёл в процедуру реорганизации города. В такой ситуации губернатор штата республиканец, назначил специального адвоката-легиста, с опытом работы по крупным банкротством, который достаточно мастерски в течении 6 месяцев, провёл процедуру банкротства и реорганизации администрации города и его финансов. В связи с данной процедурой мэр города, утратил свои полномочия, и его управление было передано временно назначенному комитету лиц, которые в такой ситуации назначаются, а не выбираются. После окончания процедуры банкротства, были проведены новые выборы и избран другой мэр города. Такие же процедуры продуманы и для целого штата, на какие то непредвиденные случаи и проблемы. Любые несогласия по данным процедурам решаются в независимом суде со своей процедурой и целым рядом возможных апелляций.

3. В имперском Китае, для лучшего контроля над провинциями, губернатор всегда назначался из другого региона, как правило не знавший и не понимавший тот регион, куда его назначили. Мало того, он назначался всего на два года и не говорил на языке данного региона. Таким образом достигалась максимальная защита от коррупции. Но это не конец - губернатор, не мог править чисто указами, своим желанием. У него была куча ограничений и правил, которым он обязан был подчиняться. Потому первым действием нового губернатора, была процедура или церемония чаепития с местными старейшинами. Они степенно общались через переводчика, и в ходе этого общения достигался компромисс и план действий для всего региона. Однако исполнение данного плана отдавалось в руки этих самых старейшин, которые исполняли его в реалии. При этом губернатор не мог вмешиваться в данный процесс исполнения и лишь играл роль свадебного генерала. Единственная возможность вмешаться для него была, если жители какой то деревни, рассерженные нерадивым исполнением плана и действиями старейшин, напрямую обращались к губернатору с жалобой. Жалоба рассматривалась в специальном органе, где основой решений была не воля губернатора или старейшим, а этика поведения и правильность данного плана. Таким образом, несмотря на централизованную власть в Китае, имело место параллельное горизонтальное управление провинциями, что давало наилучшие результаты на протяжении почти 2000 лет. Даже европейцы в 19м веке признавали, что Китай имеет лучшее административное управление по сравнению с Европой. Нечто подобное, в смысле исполнения решений федерального и даже штатовского уровня имеет место в США, где вышестоящие решения, совершенно не абсолютны в своей правильности, могут быть обжалованы и оспорены, могут быть отвергнуты и пересмотрены, могут быть возвращены на доработку, или вообще похоронены.

Всё это может показаться очередным занудством с моей стороны и копанием в деталях, никому и никак не интересных. Однако, я считаю, что это очень важно. Если правитель ограничен не только конституцией, судом и законодательным органом на высшем уровне, но ещё и имеет кучу ограничений на уровне штата, графства, города, то его власть при большой нужности и желании, полностью парализуется, пока он не найдёт компромисс с местными жителями и органами власти. Система эта настолько продумана и строго расписана с чёткими правилами, что споры, хоть и возникают, но почти всегда решаются в пользу местных властей местных жителей. Эта система супер-независимых местных земель-штатов, доведена до такого уровня независимости только в одной стране на всей планете Земля и это США. В Германии, после войны Американцы сделали нечто похожее, но земли Германии всё равно не имеют таких свобод, конституций и возможностей как американские штаты. А так как жители страны это прежде всего каждый отдельный человек, в данном конкретном месте, то его воля куда интереснее, чем воля общего президента. Только поощряя и сохраняя такую систему можно создать единственно правильно управляемую империю нового времени.

P.S.
Дополнение!

Почему США пришло к такой системе? Ведь есть и очень успешная модель построения империи - Древняя Персия, но тем не менее в США, отцы основатели, отвергли эту идею и намеренно создали де-централизованное государство. Тому несколько причин.

1. Несмотря на то, что США не пыталось включить огромные завоёванные людские массы с разными культурами в свою структуру, однако надо ясно понять, что США сложилось как страна эмигрантов, говорящих на разных языках, с разными традициями и разными пожиманиями поиска счастья. То есть, это какой то новый вид сверх-империи, где нет ни одной титульной нации и нет общей истории их связывающей. И наиболее логичная и понятная схема, для такой страны, именно вертикально управляемая централизованная страна с целыми набором общих атрибутов и государственных институтов.

Но в Америке отвергают эту простую и понятную модель, потому что именно не пытаются построить новое королевство с более счастливыми подданными. В Америке основная идея, это стать землёй обетованной для толп обиженных и угнетённых, которые со всего мира бегут в Новый Свет, для того чтобы построить страну, где они будут не подданные какого то, даже очень доброго у уважаемого царя, а граждане страны, уважающей их выбор. Потому важная деталь Американской политической системы, не в сверх правительстве, супер умных и заботливых, отцов нации, а в самоуправлении на местном уровне. От деревни, до графства, до штата, до страны в целом. Прежде всего - снизу вверх, а не наоборот. И лишь избрав общие федеральные власти, система начинает работать сверху вниз. 

При этом небольшая деталь для понимания - каждый конгрессмен и сенатор, имеет просто немыслимое, даже по нашим временам, расписание. Он как минимум раз в неделю на день или два летает в свой штат-округ для выслушивания просьб и жалоб населения, исполняя свои прямые обязанности - избранного представителя данного местного народа из этого конкретного места в общем федеральном собрании. Потому нижняя палата Конгресса США и называется - Палата представителей.

Для наших заокеанских русских коллег, которые регулярно заявляют, что демократии нигде в мире не существует, могу сказать следующее. Демократия в прямом виде была только в Древней Греции или на сегодня в виде постоянных референдумов в Швейцарии. Демократия на сегодня может работать только в форме передачи полномочий народа, её избранному представителю в общем законодательном органе. В прямую, в виде каких то постоянных собраний и трений, обсуждений и петиций, это неработающая модель - хотя бы потому, что количество обязанностей и правил таково, что нужно не есть, не пить, не спать, не жить, а только заниматься выяснением всех этих задач. Потому компромиссное решение - это избрать нанятого за деньги представителя данного населения, который как правило сам по себе адвокат-легист, а то и даже учёный по гражданскому и экономическому, правам, который сможет за них выполнять эту работу 24/7. Насколько будет хорош этот представитель - вопрос сложный. Все мы люди. Но так как избирается он на определённый срок, то есть постоянная возможность, не избирать некоего представителя заново, если он оказался плох.

2. В Америке, я уже несколько раз писал, нет титульной нации и нет государственного языка всей страны. Государственные языки определяет для себя каждый штат в отдельности. И сделано это потому, что хотя бы учтён вот такой курьёз, что в Америке основная народность - немцы. И они имеют 53 миллиона человек жителей. Вторые ирландцы с 42 миллиона человек. Третье - итальянцы с 18 миллионов жителей. Все остальные этнические группы идут позади. Потому выбор английского языка как основного, фактически случайность. 

Та же ситуация с религиями. Основная масса, первоначальных эмигрантов, были белые христиане протестанты из Европы. Однако, потом к ним добавились католики, евреи, православные, индуисты, буддисты и другие религии. Кто из них главный? Никто и именно поэтому ни одна из религий, не принята, как основная. 

Каждый штат имеет свою конституцию, столицу, флаг, гимн, символ, дерево, птицу, автомобильные права, правила дорожного движения. Каждый штат имеет свою местную законодательную ассамблею, которая издаёт законы штата и занимается бюджетом. Каждый штат имеет свой Верховный суд. Каждый штат выдаёт сугубо свои профессиональные лицензии на работу. Например врач из Нью Джерси не может работать, всего лишь через мост над Гудзоном, в штате Нью Йорк, потому что не имеет лицензию оттуда. Или если врач хочет, он может получить лицензию из двух и больше штатов, сразу - но это дополнительные экзамены и деньги.

3. Отцы основатели, были очень дальновидные люди. Они понимали, что в тот момент, все вместе, только что победив Англию, они близкие друзья и соратники и всегда договорятся. Но, что будет после них? Потому их мысли и мечты были прежде всего, построить общественно-политическую модель, которая будет работать после них. Тогда когда придут люди не прошедшие тягот и невзгод войны с Англией и которые не будут так же близко понимать, ситуацию, что все отцы основатели США, были предателями Родины, короля и короны, как их величали в Англии. Потому они чётко разделили полномочия разных ветвей власти и создали горизонтальную систему власти, чтобы ни один президент, не смог сделать себя новым королём или императором. 

И тут всё чётко. Никаких понятий. Только закон, ясно написанный и исполняющийся. В случае неясности или отсутствия закона на какой то конкретный случай, всегда есть законодательная ветка, могущая написать новый закон или есть суд, который может создать закон, методом судебного прецедента. 

Часто приходит на ум знаменитая ситуация, где закон схлёстывается с понятиями. Вот ты идёшь мимо пруда и видишь, что в нём тонет женщина. Ты кидаешься в воду и вытаскиваешь её на берег. Но вытаскивая её, с помощью захвата, ты не будучи профессионалом, случайно задушил её. И тебя будут судить, как самый минимум, за убийство третьей степени - по случайности. И вот в чём дилемма? Дать ли женщине утонуть и остаться негодяем, который наблюдал это и ничего не сделал. Или рискнуть и попытаться спасти её, но в результате есть возможность сесть на 7-10 лет в тюрьму. 

Зная это, в этой стране, предпочитают создать правильные законы и регулирование, на любой, даже самый смешной случай, нежели дать возможность понятиям решить это за тебя.

Многабукаф, согласна, но мне лично очень понравилось и исполнение и содержание!