Понравилась мне однако станковая литература и подумал я, а как мне рассказать о своей работенке? Какой это будет жанр?

Думал я примерно 1 секунду, Лучше, чем этот эпизод из фильма Pulp Fiction рассказать невозможно

Хороших всем выходных!

Никто из моих предков не прошел гетто и концлагерь. Мои деды воевали, но это была общая беда. Там где я росла, национальный вопрос не был довлеющим. Можно сказать - его вообще не было.
О том, что я нацменка мне сказали в Ростове на Дону. А потом я узнала, что мне не повезло с родителями, это случилось после экзамена по «акушерству и гинекологии» в том же самом Ростове. Потом были фразы «мало вас пожгли». Но я не могла прочувствовать всю глубину этих слов, потому что в семье это не обсуждалось, а в школах и вузах не преподавалось. Я знала все о сталинских репрессиях, но почти ничего не знала о Холокосте.
Когда мне исполнилось двадцать лет, к нам домой, друзья привели парня. Его мама оказалась еврейкой из Литвы. Она потеряла всех. Прошла концлагерь … Выжила. Стала хирургом онкологом и матерью двух грузинских детей. Сегодня, у этой героической еврейской женщины по имени Цвия, в Израиле растут два чудесных правнука.

Ох уж эти тонкости-сложности-трудности перевода. 

Например, недоступная для перевода на любой другой язык русская идиома "да нет, наверное", она - что? - "да"? - "нет"? - "наверное"? - или "наверное да"? Родившийся и выросший в русскоязычной среде воспримет ее однозначно как "наверное - нет".

Вот еще пример: некто, привыкший оспаривать любую услышанную сентенцию, даже если он с ней внутренне согласен, начинает ответ со слова "нет" - "нет, ты конечно прав..."...

"Как дела?" - спрашиваю я внука по Скайпу, "я за себя не отвечаю" - это он смотрит мульт "Незнайка на луне", и еще не понимает что Незнайка, "не отвечающий за себя" предупреждает тем самым о грозящих кому-то неприятностях, но, однако, внук уже чувствует: фраза эта не может восприниматься напрямую, в том что это идиома он еще не разобрался, но все же использует ее как шутку, по мне - ужасно удачную... 

       Я знаю, что рискую быть не понятым правильно, хотя что такое в данной ситуации "правильно" собственно говоря? Др Нона поместила этот текст на страничку Ботинка в Фейсбуке. Пост Нугзара вызвал очень бурную реакцию многих корреспондентов. И наших, и российских. Оценки от "всё верно" до "ну ты и дурак".  Нона благоразумно (без иронии) убрала этот текст, но у меня лично осталось чуйство "незаконченной пьесы". Я не являюсь перфекционистом, но в данной ситуации, для себя лично, считаю тему неоконченной. Особливо если учесть, что Нугзара забанили на ФБ вследствие чьего-то возмущённого "стука”. Что-что, а стук у кое-кого в генах, наверное.

     Очень многие высказались об этом тексте негативно, но максимально корректно. Что лично мне оченно импонирует, ибо именно так и надо. Каждый имеет право на своё мнение, каждый имеет право на озвучивание своего мнения. Вопрос лишь в двух ключах - закон и этика. Если это из категории клеветы, подстрекательства или откровенной гадости в чей-то адрес - закон может сказать своё слово. А вот с этикой...Да, с этикой всё намного сложнее и совсем неоднозначно. Если закон во многом однозначен (не всегда, но старается), то в отношении этики можно сказать, что она как правда - у каждого своя. Равно как каждый из нас воспринимает сказанное (написанное) согласно своей правде и своей этике. Посему я замечаю этот разброс реакций на нижеприведённый текст. Наверное будет достаточно верным моё утверждение, что каждый увидел то, что хотел увидеть. Более того, это настолько чувствительная тема, что каждый из нас может думать об этом исключительно с позиций ментальных, этических, но никак с позиции холодной логики. Да, возможно Нугзар перегнул палку, эмоционально сказав с использованием ненормативной лексики (но это его живой язык, так же, как и мой, ну что делать), ветераны обвешаны бирюльками. Да, это не бирюльки, а правительственные награды. Даже если половина из них является юбилейными, тем не менее это знак признания заслуг перед государством (или народом, если в данном случае есть отождествление). И никто не может здесь насмехаться. 
Но ведь пост, ИМХО , совсем о другом, На мой взгляд, Нугзар хотел сказать о замене настоящего , искреннего и болезненного Праздника Победы на лубок, на шоу, где ветераны лишь статисты. Андрей Высоцкий (Ник) спорил со мной (как всегда корректно), утверждая, что Нугзар не имеет ни малейшего представления о том, что сейчас происходит в России (и как сейчас происходит) празднования Дня Победы и на официальном уровне, и на городском уровне. Он рассказал о сотнях волонтёрах, которые в этот день берут на себя заботу о ветеранах – привезти, отвезти, быть рядом, помочь. Даже если это однодневный порыв души – и это хорошо. Хуже если совсем нет. А то что знаем мы (прожившие многие годы здесь, а не там) и как воспринимаем происходящее в России является неверным по сути, ибо мы пользуемся двумя очень проблематичными инструментами, а именно – призмой своей памяти (двадцатилетней давности) и тем, что нам дают СМИ. Скорее всего это верно, мы не можем знать всю полноту картинки их жизни и их восприятия (праздника Победы) на сегодняшний день. Но с другой стороны, я в силу воспитанного Израилем цинизма уверен, что на официальном уровне в большей степени эти празднования не лишены излишнего пафоса государственности, как и у нас. Но, согласитесь – пафос в подобных мероприятиях был, есть и будет всегда. Это их неотъемлемая часть. Это может раздражать, злить. Кого-то больше, кого-то меньше, но это интегративная часть. Вспомните все торжественные мероприятия в своей жизни. Пафос? Да. Это ведь не корпоративная вечеринка…
          Нугзар приводит в пример как мы отмечаем День Памяти Павших. Да, у нас нет парадов ветеранов, да у нас это скорбный день, когда никто не шумит, потому что нет шума в дни скорби, в дни поминовения. Истины ради замечу, что не все в израильском обществе относятся ко Дню Скорби именно так, как рассказал Нугзар, да не об этом речь, собственно. Но 9мая – это же праздник ПОБЕДЫ. Подумайте, сотням тысяч солдат и офицеров Советской Армии в этот день 71 год назад сказали: «Ребята, всё! Мы победили, конец войне, домой». Конечно праздник, радость, счастье и, конечно, скорбь. Точнее, чем «праздник со слезами на глазах» не скажешь. В этом, наверное, принципиальное отличие от нашего Дня Памяти. У нас другая фишка – переход от Дня Скорби ко Дню Независимости с его радостью, салютом и жареным мясом. Да, у нас именно так. И попробуй нам кто скажи, что это извращённость морали.
И не могу не заметить ещё очень неприятной особенности – «ватники» и «укропы». Бля, человек 20лет живёт в Израиле, наверняка отслужил в АОИ, работает, растит детей. И тем не менее заявляет с гордостью, что «… и да, я не уважаю Украину!». Ну да, Украине конечно очень обидно, но шо делать. Ты за белых или за красных.
Пытаешься объяснить, что ты все-таки израильтянин. Да, ты знаешь русский язык, да – половину своей жизни ты прожил в СССР. Да, ты знаешь коды и понимаешь, о чём таки идёт речь, когда слышишь «Аннушка уже пролила масло». Но нет у меня отождествления с народом Украины или России. Не могу я забыть, что и там, и там с определённой частотой, но с большим воодушевлением, титульная нация устаивала погромы. А уж про государственную великодержавную политику в самых разных столетиях я не хочу упоминать вааще. Историю не перепишешь, хоть иногда кому-то очень хочется…
Я считаю Нугзара своим хорошим приятелем, честным и искренним человеком, необычайно талантливым. Он может быть прав или не прав, но имеет право на "высказать своё мнение" 

Нугзар Гогитидзе
"Вот только без обид от некоторых. А если и будут - вы уж извиняйте. По*ер.
Мое понимание дней победы, символов, парадов и прочей тупой шушеры. Скоро начнется - флаги, "деды воевали", полки и ленты. Дело ваше. Ваша страна, ваши понятия, ваша категорическое незнание истории. Начнем с того, что подняв на параде портрет Сталина - вы насрали на могилы десятков миллионов погибших. Это факт. И с этим не спорят. Решив, что победили только Русские - вы сделали это снова, в этот раз попачкав память миллионов тех, кто умирал и даже не знал русского языка.
А теперь вот что. Маленький пример. 11 числа Израиль будет поминать погибших. Всех. Это называется Йом ХаЗикарон. День памяти. Не будет парадов. Не будет праздника. Не было наград и 30 летние ветераны прошедшие через пару войн не обвешаны бирюльками. Не будет встреч с народом. Они и есть народ. Потому что у вас праздник. А у них - скорбь. Не "помню и горжусь", а "помню и скорблю". Никто не будет бухать за победу, орать песни и ненавидеть весь мир. Никто в этот день не будет вспоминать врагов. Вся страна будет вспоминать своих, а не чужих. Не будут танков на улицах, гостей из Мозамбик и ебанутой толпы. Будет тишина...
На 2 минуты вся страна...вся. Все автобусы, машины на трассах, заводы, люди на работах и в парках. Молодеж в кафешках. Все. Все миллионы израильтян застынут в минуте молчания склонив головы и поминая погибших. Всех и везде. И не будет "ветеранов сперматозоидных войск". Не будет камер и пидара*ов-агитаторов.
Вся страна застынет в минуте молчания и печали. Потому что они все знают - это не праздник. Побед не бывает. Бывают только жертвы. Они все воевали и официантка подавшая вам кофе в кафе тоже возможно ветеран. И парнишка на мойке моющий вашу машину тоже наверняка воевал. Они все воюют 70 лет без перерыва. И побеждают всегда, но никогда не празднуют победы. Потому что после войны остаются вдовы, сироты. Кто то не родит. Кто то не похоронит своих родителей. 
Что праздновать? Они выигрывают войны, хоронят друзей, возвращаются домой и начинают снова пахать. Что бы за 70 лет уйти далеко вперед многих"великих". Кормить их помидорами из пустыни и читать их выебоны в сетях. Слушать об их величии, особенности и мировом значении. 
Они просто пашут, дают технологии. Самое современное оружие. Самую совершенную агронауку. Просто работают и не пи*дят. У них нет ничего кроме песка и они не умеют продавать свои ресурсы. 
А потом снова война. И снова гибнут ребята. И снова нет парадов. Просто каждый год вся страна молча скорбит.
Наверно если весь мир поймет, что в войнах нет побед. И это не повод для радости. Если все научатся не радоваться смерти врага, а скорбеть по своим - может меньше крови будет. Не знаю. Но верю."

За окном звенящая тишина ,какой не бывает даже в Йом кипур. Потому что в Судный день, не успеет вечер спуститься на улицы, как исчезнувший автомобильный гул сменяется шуршанием велосипедных шин, рассекающих  проезжую часть. В День Катастрофы все молчат. Лишь язычки поминальных свечей в окнах. Чтобы помили все: вот они мы – есть!
По школьной рассылке переслали просьбу женщины, работающей в группе психологической помощи  выжившим  в Катастрофе (все уменьшающейся с каждым годом). Она спросила своих подопечных : что бы вы больше всего хотели сделать День Катастрофы  в этом году? Ей ответили: «Хорошо бы, чтобы каждый   зажег на окне своего дома поминальную свечу.  Чтобы все (во всем мире) увидели и вспомнили:  наш огонь неугасим  и мы помним о каждом»
Зажигайте свечи. Да будет благословенна память тех, кто не дожил  

фото