… с самого начала я решил, что «мне таки есть что сказать»! Позже я уже решил, что даже если и мне есть что сказать, то вовсе не обязательно это делать. По самым разным причинам, из которых лень не есть самая последняя.
Потом вспомнились всяческие комментарии в ФБ. Кстати сказать, надо, наверное, для себя лично закрывать эту лавочку. Бесконечные словесные баталии, бестолковые, ненужные; бесконечные «баяны», нужной и действительной информации – ноль. И вместо общения – суррогат. Я прекрасно понимаю, что зачастую это единственная возможность НЕНАПРЯГАЯСЬ знать, что у важных для тебя людей всё пучком.  Вопрос – стоит ли овчинка выделки. Лучше так, чем никак? Не решил ещё… Ну да не этом сейчас речь.
День Катастрофы, День Победы, День Поминовения, День Независимости Израиля. Четыре важных дня для каждого из нас. Для кого-то, в его личной шкале ценностей, День Победы важнее и значительнее Дня Независимости, или наоборот. По-всякому.
Пять лет назад я искренне мог сказать, что половины жизни я прожил на (в ) Украине , а половину в Израиле. Время тикает, теперь я говорю, что бОльшую часть своей жизни я прожил здесь. Изменилось ли что в моём ощущении мира, или себя в этом мире? Вот именно об этом я хочу сказать. И сейчас, и пять лет назад я отождествляю себя с Израилем, как гражданин этой страны. Если с народом Израиля меня связывает 50% моей крови, то с государством Израиль, с этой страной я связан стопроцентно и, судя по всему, навсегда. Ну если не случится апокалипсиса по дороге. Дом для меня — это только здесь и сейчас. Я не помню, что когда-либо путался в «у нас – у них» при разговоре об Украине, России и Израиле. «У нас» для меня это всегда «здесь». Что я чувствую по отношению к Украине, России, СССР? Простите меня, други мои – никакого щемящего и рвущего сердце чувства тоски, ностальгии и сопричастности я не испытываю, вааще! Что бы было понятно, я этим фактом не горжусь, я его просто озвучил. Да, я могу сожалеть и переживать за ту хрень, которая происходит в Украине, я могу периодически высылать своему другу в Черновцах посылки с одеждой, какими-то продуктами и дай Б-г, что бы смог помочь ещё чем ни будь, но даже в мыслях у меня не возникает какой-то связи со страной исхода. Которой, кстати сказать уже много лет не существует. Паспорт серпасто-молоткастый у меня валяется где-то, а страны нет…терминал, блин. Некоторые мои близкие друзья могут сказать, типа, «… там же прошло твоё детство, юность, там твои друзья, одноклассники, могилы твоих бабушек и дедушек».  Да, там прошло моё детство (счастливое, наверное, если я жив и здоров), моя юность. Да, прошли. Кончилось и детство, и юность. Может оно и жаль конечно, что кончилось (особливо насчёт юности), хотя на самом деле нихренаськи не жаль. Все идёт так, как должно.
День Победы.. Я не знаю, что я чувствую по отношению к этой дате. Половину нашей семьи забрал Освенцим. Говорят, что все больше и больше этот день начинает напоминать Тень Победы... Меня колбасит в день День Катастрофы, потому как я до сих пор не понимаю, как и почему и уж тем более за что…У меня напрочь отсутствует пафос. Я не испытываю никакого душевного волнения в 9 мая. Но уважать этот день – это мой выбор. Потому как - да, мой русский дед воевал. От и до, в армейской разведке. И приезжая в Донецк на лето, я играл его «бирюльками», которые он никогда не навинчивал на китель, у него и кителя-то не было. Более десятка боевых орденов и медалей валялись в картонной коробочке в качестве детских игрушек. Он никогда не ходил на Парад Победы. Хреново ему было в этот день, мама рассказывала.
Я не знаю, какие чувства двигают «парады» и тем более не понимаю военных парадов. Нет, в детстве они мне очень нравились, это было так захватывающе. Но с тех пор я немножечко вырос, я немножечко пострелял сам, я немножечко был на войне и мне там ни хрена не понравилось.

И я в очередной раз со всей искренностью признаюсь в своей любви к Израилю. Здесь родились и растут мои дети (хотя в отношение 50% моих детей уже можно использовать термин «выросли»), здесь я нашёл свою лучшую половину (таки из Кишинёва, но это черновицкая карма), здесь похоронил папу ז"ל, здесь мои близкие друзья, с которыми я могу встретится мордой к морде за одним столом или за одной удочкой. Здесь я бешусь и трясусь от осознания бесполезности своих усилий в благородной и неблагодарной войне под названием «перевоспитание израильских хамов, бестолковых водителей, тупоумных клерков в неисчислимых бюрократических инстанциях». Другими словами, это называется «научить жить». Я периодически отгребаю от жены за свои попытки научить кого-то «правильным понятиям», да и сам осознаю бесполезность и бренность этого занятия, но характер…  Да на самом деле для нас ВСЕ ЗДЕСЬ (ну почти). И все, и всё добавлю.
Могу ли я однозначно с обожанием принять всё происходящее? Да хрен там! Есть так много тем, которые могут у меня вызвать лёгкое предынфарктное состояние, начиная от налогов на малый бизнес, заканчивая мусором в лифте, что самое время мне, наверное, заниматься йогой.

И я не отрицаю, что вполне возможно есть в этом мире места, которые значительно лучше, комфортнее и привлекательнее (ментально) , чем Израиль. Даже не «возможно», а 100% есть. Но не сложилось. Я не старался, честно скажу. Из-за лени, из собственной бестолковости, из-за страха «потерять всё» (ничего материального своего в сущности не имея). Не суть. Знаете, как говорят – «мы кузнецы своего счастья!» Вот иногда такого накуёшь, что в пору попросить себя выйти из кузницы. Жалею ли я о том, что не случилось? Нет, я могу лишь изредка, тихо и где-то глубко в душе пожалеть, что не попробовал, не рискнул. Но это скорее из-за некоторого авантюризма.
 

Возвращаясь снова к ФБ, я не могу не заметить, для себя лично, что именно меня больше всего удивляет и, зачастую даже напрягает в комментариях моих «коллег» по мордокниге. Неразрывная связь с «той», прошлой жизнью, которая ещё «у нас там». Это не вовсе не прошлое, это не юность и не детство. Это настоящее, даже у людей, которые прожили здесь не один десяток лет. Это оценка ситуации, с позиции, которая мне кажется по меньшей мере странной. Думать о выгоде России/Украины, о правильности поступков к примеру президента России, об «неправильном отношении европейцев к Украине» и выходить к посольству России с требованием прекратить войну с Украиной, проживая в Тель Авиве ???!!!! Как говорит мой хороший приятель (кличка «батоно») – ёбаньки в попаньки, вам так скучно «здесь», что вас никак не отпустит «там»? Если вам настолько важно, что «там», хрена же вы делаете «здесь»? Я не понимаю, может и не стОит пробовать. Да и времени у меня на это нема. Надо успеть жить.
Сумбурно как-то всё написалось, но честно.
С праздником вас, други мои!

Когда-то давным-давно в журнале "Наука и религия", чтобы уж не соврать, кажется именно так он назывался? - обнаружила необыкновенно заинтересовавшее меня исследование "Романа в романе", зачиталась, вытащила из журнала, сделала подшивку. Из этого исследования следовало (немножко тафтологии - грех небольшой ), что Булгаков не принимает версию синоптических евангелистов, скорее ему ближе версия четвертого, Иоанна. А, главное, Пилат, по мнению Булгакова, - не наивный добряк, от всей души желавший спасти невинного проповедника, "святого человека не от мира сего", как представляют его синоптики, Пилат был именно то что он - жестокий прокуратор, державший провинцию Иудея в "железных рукавицах" "римского порядка. В свою очередь, иудейский первосвященник озабочен был в первую очередь сохранением спокойствия, избегая, по возможности, столкновений с римлянами, принесших к тому времени провинции немало бед и  горя, как следствия нескончаемых восстаний, перераставших в настоящие войны.

Эта подшивка приехала вместе с другими моими книгами в Израиль и здесь ее у меня зачитали неожиданным образом - сосед, которому она была выдана на прочтение, внезапно умер - мир праху!  - и капара моей подшивке!

Не так давно в одном из постов я "всплакнула" о потерянном тексте, пожаловалась - не могу найти...

Олег!!! Спасибо за наводку! Книга уже у меня, я читаю, ее, смакую, возвращаюсь к заинтересовавшим особо строчкам...

А также - советую всем кого интересует творчество Булгакова. И всем, кто хочет ознакомиться с кратким но точным описанием положения "на местности"  из "тех времен", "плюс-минус". Написано великолепно, читается как любовный роман - неохота расставаться.

Книга Александра Зеркалова посвящена исследованию ершалаимских глав романа «Мастер и Маргарита» через призму первоисточников Булгаковского текста — канонических Евангелий, Талмуда, трудов древних историков и более поздних авторов, на которых прямо или косвенно указывает текст знаменитого романа. Зеркалов не отвергает того, что писалось о творчестве Булгакова до него, однако идет дальше своих предшественников: в свете его выводов текст романа приобретает новое значение, а Булгаков предстает не только выдающимся художником, но и вдумчивым исследователем, которому не чужд научный подход.

Обложка у моей книги другая, хм...

Еще раз - моя огромная благодарность, Олег!!!

Не могу сказать, что это быстрый рецепт. Повозится придется, зато вкусно. Тесто делается буквально минуты, особенно если у вас есть миксер.

Итак, что нам нужно:

5 яиц

5 ложек сахара

5 ложек коняька или водки

муки, чтобы получилось густое тесто

(Я обычно все беру вдвое, чего мелочиться.)

Замешиваем тесто и в холодильник, по крайней мере часа два. Дальше тонко раскатывать и ваяйте свой хворост.

Мэр Нагарии Жаки Сабаг

Депутат Кнессета И.Развозов

Четыре спектакля в рамках абонементного цикла «Махоль бэ-Мишкан» в Тель-Авивском Центре сценических искусств с 20 по 23 июля 2016 года.

Изощренная смесь, претворенная в хореографии и показанная сквозь увеличительное стекло музыки мира, Вивальди, Баха, песен Принса и Стива Уондера и составляет основу театра танца «Complexions» - современного балета, основанного двумя бывшими ведущими солистами группы Элвина Эйли – Дезмондом Ричардсоном и Дуйатом Роденом, руководящим «Complexions» по сей день в присущей ему супер-энергичной манере управления  и хореографии – такой, которую газета New-York Times сравнивает с извержением кипящей лавы. «Музыкальность, инновативность, превосходное использование пространства сцены и способность рассказывать историю на сцене – все эти качества делают Родена одним из лучших среди современных хореографов» - это уже The LA Times. Стремительность, красота движения, современной балет - таково кредо этого театра, создавшего целое направление современного танца. Энергия танца этого ансамбля заразительна, зашкаливает. Впрочем, в Нью-Йорке многое зашкаливает: от расстояний до высоты небоскребов.

Дуайт Роден и Дезмонд Ричардсон работали вместе не только на балетной сцене, но и с Мадонной, Принсом, Лени Кравицем. Театр   «Complexions»  они основали в 1994 году. Проект получился настолько необычным и самобытным, что сразу же привлек внимание не только зрителей, но и поддержку главного ценителя «грязных танцев» актера и танцора Патрика Суэйзи, который со дня основания труппы и до дня своей смерти являлся неизменным продюсером «Complexions Contemporary Ballet» и поддерживал Дуайта Родена, привнесшего в хореографию интересную остроту уличной культуры. Роден взял технику балета и разрушил правила. Он сделал балет сексуальным, возбуждающим и веселым. В его па-де-де вы видите такие отношения между мужчиной и женщиной, о которых можно только мечтать. Дезмонд Ричардсон охотно принял эту хореографию и стал работать с ней.

Дуайт Роден - один из самых востребованных хореографов современности. Помимо создания хореографии для своей труппы он также работает с Цирком Дю Солей, ставил шоу для Принца и Ленни Кравица, а также танцевальные сцены для голливудских кинофильмов, разработав свою концепцию балетного пост-модернизма. Дуайт вообще большой любитель танцевальных экспериментов.

Дуайт Роден начал танцевать в 17 лет: для классики поздно, для модерна еще можно. Он изучал драму, затем стал танцевать в ансамбле современного танца в Монреале и в группе «Дайтон», позже стал солистом у Элвина Эйли. Создав «Complexions», он тем самым создал свою хореографию, ставя спектакли и для других ансамблей — более 60 работ — в том числе и для «Нью-Йорк Сити Балле» и хореографического ансамбля Гарлема. Роден ставил хореографию также для кино и театра.

Коллектив «Complexions» не ставит перед собой задачи показывать на сцене проблемы современности. Философия этого театра - именно красота в движениях, которые каждый раз изобретаются заново в свободном стиле согласно девизу основателей коллектива Дуайта Родена и Дезмонда Ричардсона: «Танцуйте, если вы разбиты и связаны, танцуйте в своей борьбе, танцуйте, если вы абсолютно свободны!». Недаром слово сomplexions, обозначает «виды и аспекты» – виды и аспекты современного танца. Дуайту Родену не мешают условности, аксиомы движения и законы сцены: он изобретают все заново. Есть еще один перевод на русский слова сomplexions - цвет лица: у этой труппы на сегодня лиц много, и они разных цветов. 

Как и многие современные труппы, Complexions — это ансамбль солистов, состоящий из 15 темпераментных и пластичных танцовщиков,  и у каждого артиста труппы есть свой сольный номер, где внимание уделяется внешнему лоску, чистоте линий, красоте тела, виртуозности. Наболевшие политические проблемы и философские вопросы на сцену не выносятся – речь идет об аспектах движения и танца, скульптурной красоте тела и силе зрелища. Хотя справедливости ради стоит уточнить, что в 2004 году в Университете Миссисипи Дуайт создал проект «Расовое Примирение», который был признан катализатором диалога в обществе, исторически разъединенным.

Хореографию Родена относят к «третьему направлению» в мировом балете. Первое - классический балет (Петипа, Баланчин), второе - танец модерн (Марта Грам, Марк Моррис) и третий - путь, когда оба направления взаимодействуют друг с другом. Классический балет и танец модерн влияют на развитие «третьего направления», но последнее продолжает развиваться, не влияя на первые два. Роден использует при создании своей хореографии как школу классического балета, так и пластику танца модерн, и даже акробатику, смешивая в своих композициях всё со всем - черный джаз с белым модерном, латиноамериканские страсти с классической строгостью, свободу с энергией, скоростью, гибкостью и эмоциональностью. 

Программа «Complexions» в Израиле в июле 2016 полностью посвящена хореографии Дуйата Родена? кроме одного номера, поставленного израильским хореографом  Идо Тадмором.  
Линк на видео: 

Сайт Complexions Contemporary Ballet: http://www.complexionsdance.org/

Сайт Тель-Авивского центра сценических искусств:
 http://www.israel-opera.co.il/?CategoryID=892&ArticleID=3508.

Заказ билетов: http://kassa.bravo.org.il/announce/Complexions-Contemporary-Ballet

Текст подготовила Маша Хинич. Фотографии предоставлены пресс-службой Complexions Contemporary Ballet