Набрела неведомым образом на ролик с мальчуганами удивительной окраски, да так и зависла, завороженная. Спешу с вами поделиться.

Музыкальная семья Бессоновых: мама, папа и трое сыновей: Иван, Данила и Никита.

Папа гениально снимает

Остальные играют и поют и пишут музыку. Очаровательные мальчишки: старший блондин, пианист; средний и младший в тон маме, благодаря неимоверной дозе хны, скрипачи.

Начнем с пения.

Теперь скрипка, Никите 4 года, аккомпанирует старший брат Иван.

Мне даже показалось, он чем-то похож на Эммануэле (внука КЕ), надеюсь Лена не обидится за такое сравнение.

Дальше больше. Иван.

. Данила.

Никита

вместе с мамой

Музыка их собственного сочинения, клип снят папой.

В видеоблоге "Братья Бессоновы" еще много чего есть, можете заглянуть и послушать. Вот такая замечательная семья.

Однажды, когда австрийский император издал антииудейский закон,к Лиженскому ребе, ребе Элимелеxу пришел его хасид Фейвел и сказал: “Равви, у меня иск к Б-гу”. На другой день равви Элимелек и, равви Исраэль из Кожниц и равви Иаков Ицхак из Люблина, учредили Бейт Дин.“Почему мы стали слугами этого царства? - спросил истец. - Разве не сказано в Торе: “Мне сыны Израилевы рабы; они - Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской”? Таким образом даже если мы находимся в других странах, Он должен предоставить нам свободу служить Ему”. Равви Элимелек произнес: “Теперь обе стороны должный выйти, чтобы судьи могли быть беспристрастны. Так что выйди, равви Фейвел, а Тебя, Владыка мира, мы не в силах удалить, ибо славой Твоей полна вся земля, но знай, что и к Тебе мы будем беспристрастны”. После того трое судeй сидели некоторое время молча с закрытыми глазами. Потом они позвали Фейвела и огласили приговор: “Фейвел прав”. И в тот же миг император отменил свой антиеврейский закон…

Хасидские майсы

    Еврейская Традиция не просто река,текущая с горы Синай,это сотни и тысячи непрерывных ручейков, вливающихся в море под названием еврейский народ."Смотри, учил я вас уставам и законам, как повелел мне Г-сподь, Б-г мой, что бы вы поступали так в Cтране, в которую входите вы, что её унаследовать. Храните их и исполняйте, ибо это является мудростью вашей и разумом вашим в глазах народов, которые, услышав обо всех этих уставах, скажут: "как мудр и проницателен этот великий народ"".Собственно, что такое вообще "избранность"? Мы часто выбираем. Мы выбираем фрукты на базаре, сорт вина, доски для ограды, инструменты для работы и т.д. Мы выбираем друзей для общения, мы выбираем спутника жизни, мы выбираем место для жилья, мы выбираем путь по которому идём. Избранным для нас является то, что наилучшим образом соответствует критериям, которые мы ищем в избираемом предмете. "Избранность" - если взглянуть в корневое значение этого слова - вполне может оказаться понятием без "мистического" и "чванливого" оттенка этого слова.Таким образом, если мы говорим, что нас "избрали", то не потому, что мы лучшие, просто мы, наверное, наиболее соответствовали определённым критериям Творца. Он нас выбрал, как выбирают слугу, как выбирают работника, как выбирают друга, как выбирают невесту! Он нас выбрал, и дело с концом, о чём ещё говорить?!Но и этот ответ удовлетворит далеко не всех. Хотя бы потому, что из самого вопроса кричит сомнение: "А действительно ли мы те, за кого себя выдаём?" Имеем ли мы право в нынешних условиях, в нынешнем состоянии нашего духа, нашего облика и образа жизни всё ещё называть себя Б-гоизбранным народом?!Во что мы себя превратили, что сотворили с собою, что самая очевидная и древняя истина так жутко и безжалостно требует подтверждения?!"Да, в этом суть вопроса.  Нас преследовали, нас презирали, нас боялись, но никто и никогда не сомневался, что это мы когда-то поднятые из жуткого рабства, наперекор всем ветрам истории, каким-то невероятным образом оставались всё тем же народом, который когда-то, в глухой тьме духовных извращений, ответил на призыв Творца и принял на себя миссию свидетельствовать, о том, что Он есть, и Он здесь, и есть Суд, и есть Судья!Наша избранность нужна остальным народам не меньше, чем нам самим. Ведь любой человек, который пытается честно и праведно пройти по жизни нуждается в некоем светоче, некоей константе, в духовной опоре и примере.Нашу ношу просто больше некому нести.Не потому, что нет желающих,а потому, что она возложена на нас и больше ни на кого.Все попытки подмены Торы и заповедей, как снаружи, так и изнутри оказываются бездарны и нелепы.Тору можно получить, только побывав у горы Синай. "Выняньчивать" её из головы или подгонять под злобу дня бесполезно. Нужно сменить вектор: всё мерить ею…

    "И знай, что не за праведность твою Г-сподь, Б-г твой, дает тебе эту добрую землю во владение ею; ибо народ жестоковыйный ты. ""Не скажи в сердце твоем, когда Г-сподь, Б-г твой, отметет их от тебя, так: За праведность мою привел меня Г-сподь овладеть этой землей; — за нечестие этих племен Г-сподь изгоняет их пред тобою. Не за праведность твою и прямоту сердца твоего ты приходишь овладеть их землей, но за нечестие этих племен Г-сподь, Б-г твой, изгоняет их пред тобою, и чтобы исполнить слово, каким клялся Г-сподь твоим отцам, Аврааму, Ицхаку и Йаакову. И знай, что не за праведность твою Г-сподь, Б-г твой, дает тебе эту добрую землю во владение ею; ибо народ жестоковыйный ты.""Ибо я знаю строптивость твою и жестоковыйность твою. Вот ныне, пока я живу с вами, непокорны были вы с Господом, и тем более после смерти моей."
Т.е. вероятно, если евреи сейчас делают то же, что и другие народы, то и наказание будет таким же, как и другим народам ранеe.Все люди на земле должны Творцу и друг другу. Это называется ответственность. Просто евреи должны более других. Откуда я знаю? По цепочке Традиции от горы Синай. Именно Синайское Откровение и сделало нас избранным(отделенным) народом.

    В йешивах евреи учили не просто какие-то отвлеченные «законы», они учили именно то, как их отцы служили в Храме,как они пасли скот, возделывали землю, строили и воевали.Учение действительно отодвинуло все прочие заповеди,жизнь Израиля законсервировалась,но благодаря этому сохранилась. Именно учение хранило евреев в рассеянии.Однако поддерживать этот идеал в земле Израиля - ложно и пагубно, как и усматривать преступление («битуль Тора») в обработке святой земли. «И сказал Г-сподь Моше на горе Синай, говоря: Говори сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Г-сподню. Шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой и собирай плоды ее (земли); А в седьмой год суббота покоя да будет для земли, суббота Г-сподня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай» (25:1-5)В этой заповеди, быть может более чем в какой-либо другой, просматривается главный стержень иудейской веры. Иудаизм - это служение определенного народа,совершаемое на вполне определенной территории. Создатель мира именуется не только Б-гом народа Израиля, но и Б-гом Земли Израиля (2 Мелахим 17:27). Причем не только евреи нуждаются в своей земле, сама земля нуждается в них.В присутствии избранного народа Земля Израиля расцветает, начинает жить в еврейском ритме. «На горе Синай», на той самой горе, на которой было сказано «не убий», было провозглашено и об этой чудесной связи народа Израиля с землей Израиля.

    Все земледельцы народов мира ежегодно держат под паром отдельные участки земли, и лишь евреи по слову Всевышнего дают отдыхать всей земле каждый седьмой год. Можно сказать, что такова особенность еврейской национальной аграрной культуры, но это, разумеется, и нечто большее – это способ втягивания в святое не только человека, не только живых существ, но и всего космоса. Агрохозяйство в частности, и экология земли Израиля в целом связаны с религиозным, культурным и нравственным состоянием народа Израиля.«Человеческий фактор» важен везде, он сказывается на природном облике любой страны, но его влияние особенно чувствуется именно в святой земле, о которой «Г-сподь, Б-г твой, печется, – очи Г-спода, Б-га твоего, непрестанно на ней» (Двар 11:10-12).В следующей недельной главе мы прочтем: «И разорю высоты ваши, и разрушу солнечные кумирни ваши, и повергну трупы ваши на распавшихся идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами... И опустошу Я землю вашу, и изумятся ей враги ваши, поселившиеся на ней. А вас рассею между народами и обнажу вслед вам меч, и будет земля ваша пуста, и города ваши будут руинами. Тогда наверстает земля субботы свои во все дни запустения своего, когда вы будете в земле врагов ваших; тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя за субботы свои. Во все дни запустения своего она будет покоиться, сколько не покоилась в субботние (годы) ваши, когда вы жили на ней». (26:30-36)

    Итак, изгнанием и опустошением карается не только служение идолам. Как мы видим, неисполнение агротехнической заповеди седьмого года также влечет национальную катастрофу,также приводит к «запустению» («ашама»), т.е. так или иначе влечет превращение земли в пустыню!«На горе Синай» сказано было не только «чти отца и мать», «на горе Синай» было также сказано: «когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню».

    Есть немало заповедей, которые еврей должен выполнять и за пределами Эрец Исраэль, но даже они заповеданы ему именно для выполнения в этой земле («когда придете в землю»). Не общие, не универсальные заповеди (о которых мудрецы говорят, что их бы следовало выполнять, даже если бы они не были заповеданы), а специфические, можно даже сказать «именные» заповеди превращают Эрец Исраэль в заповедник, в еврейский заповедник.Присутствие евреев оказывает влияние на всю биосферу Святой Земли, а через нее и на все мироздание. Но это обстоятельство, к сожалению, никак не оценено миром. Почти две тысячи лет назад Талмуд с горечью констатировал: «народы мира не знают, сколь многого они лишились с разрушением Иерусалимского Храма, ибо в те времена, когда Храм стоял, их грехи очищались, а теперь кто очистит их?» (Сукка 55а). С той поры мало что изменилось.Человечество и сегодня занято не защитой малочисленного народа – священника, проживание которого заповедано Всевышним именно в четко очерченном заповеднике,а защитой браконьеров-арабов, истребляющих этот народ. Многолетними усилиями исламо-нацистской пропаганды стало неприлично упоминать об эксклюзивном праве евреев на Эрец Исраэль. Все более популярной становится идея, что место евреев если и не в газовых камерах, то где-нибудь в Польше, но, к сожалению, и дела самих евреев не всегда способствовали закреплению этих прав.

     Успех сионизма был обеспечен не просто возвращением евреев в свою землю, а их возвращением к сельскому хозяйству. Находиться на земле – означает возделывать ее, а не просто периодически устраивать пикники. Соответственно и все провалы сионизма связаны с отказом от земледельческого идеала. Проблема Израиля заключается не в том, что он готов отказаться от «территорий» во имя «безопасности», а в том, что постепенно он отказался от идеала вживания в святую землю.В самом деле, стоит пролиться еврейской крови, как службы безопасности переворачивают верх дном все прилежащие арабские деревни.В Израиле делается все для того, чтобы предотвратить убийства, а показатели задержания террористов чрезвычайно высоки. Но если тот же арабский бандит не убьет еврея, а «всего лишь» его ограбит, всего лишь разорит его хозяйство, т.е. уведет стадо овец, подожжет посадки, угонит трактор, то в лучшем случае будет открыто уголовное дело, которым полиция никогда не станет заниматься, в худшем начнется судебное преследование самого потерпевшего «за превышение» оказанного при налете сопротивления. В Иудее и в Галилее, в Самарии и Негеве наблюдается одна и так же картина – арабы и бедуины систематически грабят еврейских фермеров, захватывают государственные земли и действительно возделывают их.И все это совершенно безнаказанно!

    Горькой иронией звучит в современном Израиле идея рабби Шимона бар Йохая, что евреи будут учить Тору, а гои будут обрабатывать за них их землю. Евреи действительно много учат Тору, а гои действительно все больше обрабатывают еврейскую землю, но отнюдь не для евреев.Между тем идея рабби Шимона, что изучение Торы является основной заповедью,отодвигающей все прочие - лишь одна сторона антиномической формулы.Причем в гораздо большей мере принят как раз противоположный подход. Почти все мудрецы Талмуда помимо учебы занимались также и каким-то практическим делом. Более того, таков был и их идеал. Так в Пиркей Авот (2:2) сказано: «Хорошо сочетать изучение Торы с каким-либо ремеслом, ибо оба этих дела требуют напряженного труда,что отвлекает от греха; а любые занятия Торой, не сочетающиеся с работой ради пропитания, не могут продолжаться долго и повлекут за собой грех».Подход р.Шимона оказался весьма продуктивен в галуте. Оставшийся без своей земли народ смог выжить в первую очередь благодаря тому, что идеал изучения Торы был возведен на высочайший пьедестал.Нет ничего удивительного в том, что, вернувшись в свою землю,народ не только немедленно вернулся к земледелию, строительству и, конечно же к военному делу, но также и забросил при этом Талмуд. Дело было не только в модном в ту пору атеизме, дело было в том, что навыки круглосуточной учебы были несовместимы с трудовыми навыками.Это понимали даже и некоторые харейдим, например р. Йосеф Акива Шлезингер (1820-1889). Ты вернулся в землю – так возделывай ее, врывайся в нее как плуг, а не учи про то, как это делали твои отцы! И именно угасание земледельческого идеала стало главным заболеванием сионизма, отказ от «территорий» явился только симптомом этой болезни.Определенная надежда сохраняется. И она не только в эффективности многих старых хозяйств (поддерживаемых исключительно руками иностранных рабочих). Ее скромные ростки можно усматривать, во-первых, в фермерстве, возрождающемся в Иудее и Самарии (оливковое масло «Мешех Ахия», скотоводческие хозяйства «Гивот олам» и «Алумот», наконец, вина Шило, Баркана и Псагота,завоевавшие первые международные премии), а во-вторых, в появлении частной охранной организации «А-шомер а-хадащ», дающей отпор арабским налетчикам на еврейские хозяйства.Благодаря ее деятельности,кое-где бандитские набеги уже полностью прекратились…

Ништкошер!

- Кто вы по профессии,Фима?

- Учитель жизни, я постоянно совершаю ошибки, на которых все учатся.

Рабинович был  верующим на полставки.

Смех продлевает жизнь смеющихся над тобою.

Если желаете знать правду в нашей общине, научитесь появляться неожиданно.

Поскольку времени немного, я вкратце матом объясню...

Чего только ни скажешь для поддержания беседы - вплоть до явных оскорблений.

В нашу общину пришел счёт за свет в конце тоннеля.

То ли все пошло под откос в нашей общине, то ли это и есть наш путь…

Обманутые в нашей общине любят повторяться.

-Сема,у  меня к тебе 2 вопроса: куда уехал цирк, и почему, собственно, ты остался?

- Моня, чем интеллектуал отличается от интеллигента?
- Все просто, Изя. Интеллектуал знает что делать, а интеллигент как делать.
- А разве это не одно и то же?
- Таки нет, Изя. Возьми, например, импотента. Он знает как, ну и что с того?

    За власть Заветов!

     Сегодня(20 Йара 5776,28 мая),мы читаем Бехар,Ваикра 25:1-26:2, и hафтару Йермияху,32:6-27.

Из писем в редакцию...

НЕ ПОЗОРЬТЕ ЗВАНИЯ УЧЕНОГО!

С возмущением узнали члены нашей бригады о недостойном поведении академика А. Д. Сахарова. В дни, когда каждый из нас радуется смягчению международной обстановки, этот человек, получивший от Советской власти, от социалистического строя образование, высокое звание советского академика, порочит нашу миролюбивую политику, наш советский образ жизни. Где же ваша совесть, А. Д. Сахаров? Мы, женщины-матери, хотим спросить вас: неужели вы за то, чтобы на головы детей вновь падали бомбы, чтобы их светлая, радостная жизнь затуманилась дымом войны? Мы горячо одобряем и приветствуем мероприятия Коммунистической партии и Советского государства, направленные на обеспечение мира на земле, потому что они отвечают коренным интересам каждого советского человека. И мы говорим Сахарову: позор вам, предающему интересы своего народа!

По поручению бригады коммунистического труда бригадир ордена Ленина кондитерской фабрики «Красный Октябрь», инициатор соревнования за перекрытие технических мощностей оборудования Л. К

 ГОЛОС РАБОЧЕГО КОЛЛЕКТИВА

С гневом и возмущением мы узнали о действиях Сахарова и Солженицына. Не укладывается в голове, как эти люди могли дойти до такого. Можно, ли было предполагать, что в период, когда Центральный Комитет КПСС, Советское правительство прилагают максимум усилий на осуществление Программы мира, принятой XXIV съездом КПСС, когда в этом направлении достигнуты важные конструктивные результаты, такие люди, как Сахаров и Солженицын, будут клеветать на наш государственный и общественный строй? Их поведение не может не вызвать глубокого презрения и осуждения. От имени коллектива московского машиностроительного завода «Красный Октябрь» мы осуждаем действия этих антисоветчиков и полностью поддерживаем письма членов Академии наук СССР и советских писателей, в которых они осуждают поведение Сахарова и Солженицына.

Н.А.Р, токарь, Герой Социалистического Труда, Е.Я.С, фрезеровщица, кавалер ордена Ленина, В.Д.Е, кузнец, кавалер ордена Ленина, Ю.М.В, токарь, кавалер ордена «Октябрьской Революции», Е.М.П, каменщик, кавалер ордена «Октябрьской Революции». 

Вызывает возмущение

Выступления академика А. Д. Сахарова в зарубежной печати не могут не вызвать возмущения. Советский ученый — это не только специалист в определенной области, но всегда был и останется одновременно гражданином своей Родины, имеющим по отношению к ней большие обязанности. Благодаря мудрой ленинской внешней политике партии наша страна стала инициатором в борьбе за ликвидацию военных очагов и прочный мир на всех континентах. Прогрессивные ученые планеты всегда боролись за разрядку международной напряженности, за укрепление мира между народами. Именно по инициативе ученых была начата борьба за запрещение биологического и химического оружия. Что же предлагает академик А. Д. Сахаров в своих выступлениях? Он считает нежелательным укрепление мира, забывая при этом, что те, кто пойдет в этом направлении, вызовут конфронтацию, рецидивы «холодной войны» и усилят международную напряженность. Горько видеть, что знания у специалиста сочетаются с абсолютным непониманием того, как он должен бороться за мирное сосуществование стран, имеющих различные социальные системы. Стыдно советскому ученому апеллировать к «западному миру» с просьбой приостановить происходящую разрядку международной напряженности, а также вмешаться во внутренние дела Советского Союза. Искать поддержки у иностранных реакционных кругов может только ученый, утративший уважение к себе, преданность и верность родной стране, в которой он сформировался как исследователь и которая высоко оценила его научные заслуги.

Академик А. И.

Недостойные действия

Я и мои товарищи по труду прочитали письмо выдающихся советских ученых-академиков по поводу недостойных действий академика Сахарова. Нам не понятно, как может человек, выросший при Советской власти, получивший образование и само звание ученого на средства, заработанные советскими тружениками, так бессовестно клеветать на наш образ жизни. Мы, доменщики Магнитогорска, всецело одобряем героические усилия нашего Центрального Комитета партии, Советского правительства, направленные на разрядку напряженности в отношениях между странами и народами, горячо поддерживаем подлинно народную политику мира, политику, близкую и понятную всем советским людям.

Е. Б. Герой Социалистического Труда, старший горновой доменного цеха Магнитогорского металлургического комбината им. В. И. Ленина

Сегодня  Андрею Дмитриевичу Сахарову исполнилось бы 95 лет. Эти письма я нашла на сайте с полными фамилиями, но заменила инициалами, потому что легко быть диванным критиком. Но тяжело осознавать, что и теперь, спустя более полувека, они также актуальны.

Я уже писал эту фразу: «Маюсь фигней». Так вот, краткая история.

После проекта, назову это так, «Поэзия ХХI век» от него отпочковался другой проект. В нем второй позицией шел еще один, который оказался объемнее, чем я рассчитывал. И однажды я понял, что мне нужна трехмерная модель рубильника. Но то, что мне предложил интернет меня не устраивало.

А тут, на каком-то англоязычном форуме я нашел вот эту картинку. Ту, что в заголовке. Человек не пожалел денег, купил эту штуку на ибэй, хотел поставить у себя в качестве дверного звонка. Потом, правда, я нашёл картинки с этим девайсом на других антикварных сайтах.

Мне эта штука тоже понравилась. Я почесал в затылке и решил сделать трехмерную модель этого рубильника. Делал я ее в SketchUp. Самая простая и самая бесплатная программа трехмерного моделирования. За что, конечно, приходиться расплачиваться.

Процесс создания оказался проще, чем казалось вначале. Я сделал небольшую анимацию, чтобы рассматривать деталь с разных сторон. Раскрасил деталь так, что различать разные плоскости.

А теперь, почесал в затылке, и добавил к анимации несколько картинок, сделал наезд на лого, добавил звуковое сопровождение. Песенку из мультфильма «Фиксики». Ролик получился чуть длинноватый, но это из-за песни.

И что я сделал потом. Я распил эту модель. И склеил по новой. Вот то, что получилось на своем месте. Издали выглядит похоже на то, что здесь должно быть.

Вот я все: «Проекты. Проекты…», знаю ведь, что фигней, а маюсь.

Нет, похоже  уже не нужно ничего искать. Бесполезно. Дело в том, что несколько дней назад у меня пропал телефон. Ждала приятельницу в одном бойком месте, что - то она опаздывала, достала телефон, чтобы позвонить, и увидела ее. Как мне показалось, положила телефон в наружный карман сумки и закрыла его. Через несколько минут обнаружила, что отделение сумки открыто, и телефона нет.  Конечно, неприятно, но не страшно, подумала я. У меня современный аппарат с мощной навигационной системой. С телефона приятельницы позвонила в полицию. Меня послали… в местное отделение. Я была тупо настойчива, быстро нашла местное отделение, благо оно оказалось рядом. Отделение было закрыто на замок. Позвонила в сервисную службу компании, где зарегистрирован мой телефон,тоже почти без толку. Закрыть, закрыли. Как оказалось, они ищут телефоны только в том случае, если жизнь человека находится под угрозой. А вроде так просто, найти  расположение телефона.

Когда  я очутилась дома, первым делом попыталась разыскать телефон сама, с помощью Google

Быстренько получила карту. Па -пам. Не нужно было закрывать телефон? Или что, или как… Понимаю, что придется покупать новый.

Вопрос первый к компетентной публике. Все -таки, как найти телефон?

Вопрос второй. Какой лучше купить? У меня был Нексус  - 5, служил верой и правдой больше двух лет, пока не исчез безвозвратно в неопределенном направлении. Единственный недостаток - приходилось часто заряжать батарею, или  его эксплуатировала нещадно… Мне не нужно необыкновенных наворотов. Хочу надежную рабочую лошадку.