Предыдущие посты

По просьбе Муси ..........
По просьбе Муси - 2.......
По просьбе Муси - 3 ......
По просьбе Муси - 4 ......
По просьбе Муси - 5 ......
По просьбе Муси - 6 ......
По просьбе Муси - 7 ......
По просьбе Муси - 8 ......
По просьбе Муси - 9 ......
По просьбе Муси - 10......
По просьбе Муси - 11......
По просьбе Муси - 12......
По просьбе Муси - 13......
По просьбе Муси - 14......
По просьбе Муси - 15......
По просьбе Муси - 16......
По просьбе Муси - 17......
По просьбе Муси - 18......
По просьбе Муси - 19......
По просьбе Муси - 20......
По просьбе Муси - 21......

Сегодня будет рассказ о нескольких польских монетах в моей коллекции, посвящённых войне и дню Шоа
Я думаю , что всё таки нужно рассказать...

65-я годовщина освобождения Аушвиц-Биркенау (Освенцим)
Освенцим-Биркенау был крупнейшим и наиболее долго просуществовавшим из нацистских лагерей уничтожения, и он стал одним из главных символов Холокоста.
Лагерь освобождён 27 января 1945 года советскими войсками. День освобождения лагеря установлен ООН как Международный день памяти жертв Холокоста.
Около 1,4 млн человек, из которых около 1,1 млн составляли евреи, были умерщвлены в Освенциме в 1941—1945 годах.
В то же время по оценке историка Г. Д. Комкова в статье в Большой советской энциклопедии общее число жертв составило свыше 4 млн человек.
 

65 лет ликвидации Лодзинского гетто
Лодзинского гетто  — второе по величине гетто на территории Польши, организованное нацистами для евреев, цыган, коммунистов,
представителей других этносов и партий, а также криминальных элементов.
Гетто задумывалось как временное место концентрации нежелательных элементов, но развилось в значительный промышленный центр,
который работал на нужды вермахта.
Благодаря высокому уровню производительности труда, который был достигнут в гетто,
и тотальной системе контроля, его ликвидация произошла лишь в августе 1944 года, когда последние выжившие жители были вывезены в Освенцим.
Лодзь (Лицманштадт) находилась на территории, включенной в состав Рейха.
 

Жегота
«Жегота», изначально называвшаяся Временный комитет помощи евреям, была организована в сентябре 1942 года писательницей Зофьей Коссак-Щуцкой
и бывшей революционеркой, искусствоведом Вандой Крахельской-Филипович. Организация состояла из демократически настроенных активистов-католиков.
В декабре 1942 года организация была переименована в «Жеготу», куда входили как евреи, так и неевреи, состоявшие в различных политических движениях.
Невзирая на идеологические различия, их объединяла общая борьба против совершаемых нацистами преступлений.
К концу 1943 у «Жеготы» были филиалы в Кракове и во Львове, а также специальные отделения в Кельце, Пётркуве и Радоме.
Более 2000 поляков, участвовавших в операциях «Жеготы», были казнены нацистами, в том числе около 700 членов самой «Жеготы».
«Жегота» снабжала евреев поддельными документами и деньгами, а также помогала им прятаться в безопасных местах.
Несмотря на то, что укрывавшие евреев приговаривались к смерти, члены «Жеготы» успешно разместили тысячи еврейских детей в приёмных семьях,
детских домах и монастырях.
Кроме того, «Жегота» прилагала большие усилия к тому, чтобы убедить Польское правительство в изгнании склонить поляков к оказанию помощи евреям.
Польским правительством и самой «Жеготой» были изданы обращения к полякам и немцам, призывающие оказывать помощь евреям и прекратить уничтожение.
По различным данным «Жеготой» и связанными с ней организациями, в одной только Варшаве были спасены от 8,5 до 28 тысяч евреев
(в том числе примерно 9 тысяч детей).
А всего было изготовлено более 60 тысяч фальшивых документов для тех евреев, которые могли выдавать себя за поляков.
 

65 лет восстанию в Варшавском гетто
С 19 апреля по 16 мая 1943 года в Варшавском гетто произошло вооружённое восстание.
Восстание было подавлено войсками СС. В ходе восстания было убито около 7000 защитников гетто и около 6000 сгорели заживо
в результате массовых поджогов зданий со стороны немецких войск.
Оставшиеся в живых жители гетто в количестве около 15 000 человек были отправлены в лагерь смерти Треблинка.
16 мая гетто было окончательно ликвидировано.
 

Поляки, спасавшие евреев - Семьи Ульмов, Ковальских, Баранков
Монета посвящена членам трех семей, жизненная история которых прервалась трагически.
Семьи Ульмов, Ковальских и Баранков были зверски убиты лишь потому, что приютили евреев.
Их судьба подтверждает, что угрозы нацистов заканчивались реальными последствиями.
Семья Ульмов жила в деревне Маркова. На чердаке своего дома они скрывали восьмерых евреев.
На них донес один полицейский.
Немецкие солдаты расстреляли всю семью – Юзефа, Викторию (которая была на 9 месяце беременности) и их шестерых детей.
Солдаты убили и тех, кого Ульмы приютили.
Похожая была и судьба семьи Баранков. Люсия и Винсент жили в селе Седлиска вблизи Мехова.
Они приютили пятерых евреев. Нацисты нашли их во время ревизии, которая проводилась во всех домах в окрестности.
Баранки, двое их детей, а также спрятавшиеся у них евреи были убиты выстрелом в затылок.
Семья Ковальских также понесла наказание за то, что спрятала у себя евреев.
Адам и Бронислава жили в Цеплеве неподалеку от Радома.
Они приютили двоих человек еврейского происхождения. 6 декабря 1942 г. немецкие жандармы ворвались в их дом,
а также в дома других жителей Цеплева, подозреваемых в укрывательстве евреев.
Нацисты подожгли дома.
Сожгли живьем 34 человека, в том числе Ковальских и их пятерых детей.
 

100 лет со дня рождения Яна Карского
Ян Карский был одним из первых, кто рассказал равнодушно-безумному миру о Холокосте.
Скромный работник министерства иностранных дел добровольно взял на себя функции обвинителя фашизма.
Он дважды тайно побывал в Варшавском гетто, а затем, переодевшись немецким солдатом, проник в пересыльный пункт,
откуда людей направляли в лагеря уничтожения Белжец и Собибор.
Собрав обширный материал, Карский (в то время Козелевский), передал его премьер-министру польского правительства в изгнании генералу Владиславу Сикорскому,
который, в свою очередь, подготовил справку для Франклина Рузвельта и Уинстона Черчилля.
Но ни тот, ни другой интереса не проявили.
В 1943 году Карский прибыл в Америку. У него был свой план спасения польских евреев.
Ведь достаточно было хотя бы разбомбить подъездные пути к лагерям смерти. От него отмахивались, как от назойливой мухи.
Намекали на то, что он бессовестно эксплуатирует еврейскую тему, пользуясь недостоверной информацией.
Преследует корыстные цели и отрабатывает деньги теряющего популярность польского правительства.
И тогда он пошел в "народ", выступая на митингах и по радио.
В конце концов, растущее общественное давление все-таки заставило Рузвельта принять "неистового поляка".
Однако все его мольбы о помощи натолкнулись на стену недоверия и равнодушия.
Не помогла даже изданная им в 1944 году книга "Курьер из Польши: история тайного государства",
вышедшая гигантским по тем временам тиражом в 360 тысяч экземпляров....
Его заслуги признали только спустя сорок лет.
В 1982 году Карскому присвоили звание "Праведника народов мира".
Еще через 12 лет он стал почетным гражданином Израиля.
А в 1998 году даже был номинирован на Нобелевскую премию мира.
На похороны "больше, чем еврея" в 2000 году прибыли президент Билл Клинтон и его польский коллега Александр Квасьневский.
Эхуд Барак, тогдашний премьер, не приехал: было, наверное, недосуг.
Памятники Карскому установлены у польского консульства в Нью-Йорке, в кампусах Джорджтаунского, где он преподавал многие годы,
и Тель-Авивского университетов, в польских городах Кельце и Лодзи.
Он этого по праву заслужил.
 

вот эти монеты из моей коллекции ....

Недавно в ФБ наткнулась на стихотворение, тяжелое...

"На берегу евреям снять ботинки!

- Обутым неприлично умирать?

Спросил ребенок мать, а та слезинки

Старалась незаметно вытирать.

- Ты не волнуйся мам, я не голодный.

Вчера, кусочек хлебушка я съел.

Мы там замерзнем мам, Дунай холодный?

Я плавать научиться не успел...

Мам, ты скажи, а умирать не больно?

Я просто упаду и утону?

Или умру от пули и спокойно

И плавно я потом на дно пойду?

Ты за руку возьми меня покрепче,

Чтоб мы не потерялись под водой.

Вдвоём с тобой спастись нам будет легче.

Мы спрячемся за сильною волной.

На берегу Дуная всем снять обувь!

- Все говорят, кончается война.

Ты видишь мама, в небе белый голубь?

Смотри, а там идет наша волна..."

(Гера Шторм, 2015)

Массовые расстрелы евреев в Будапеште производились членами венгерской нацистской партии «Скрещённые стрелы» в конце Второй мировой войны, в 1944 — начале 1945 годов. Чтобы не заниматься захоронением, нацисты расстреливали жертв на берегу реки, для экономии пуль сковывая цепью в 50—60 человек и стреляя только в первого — падая, он тянул за собой остальных.

Евреев привозили к дунайской набережной на грузовиках, приказывали снять обувь и увозили на баржах в неизвестном направлении. Оставленная на набережной обувь шла на продажу или использовалась фашистами для собственных нужд.

Количество расстрелянных исчислялось тысячами. Точные цифры неизвестны — тела унесла вода...

Идея памятника принадлежит известному режиссеру Кену Тогаю, в жизнь ее воплощал скульптор Дьюла Пауэр. Отлитая из чугуна скульптурная композиция представляет 60 пар разнокалиберной мужской, женской и детской обуви — стоптанные ботинки, туфли, башмачки, стоящие вдоль набережной у края воды. Все пары обуви — аутентичные копии моделей 1940-х годов.

Этот мемориал произвел такое сильное впечатление на хореографа Владимира Варнаву, что он, совместно с композитором Александром Карповым создали балет "Каменный берег".

Премьера состоялась 13 мая 2015 года в рамках специальной программы вечера балета, посвященного 70-летнему юбилею Великой Победы.

Некоторых сценаристов, после завершения проектов, пробивает вдруг на “ранние эпизоды”. Я , конечно, не сценарист, но меня пробило написать несколько эпизодов на тему “Человек и машина”.

Было это в конце 80-х и работал я на Кировском вместе с инженером С. Были у нас на заводе инженеры, были хорошие инженеры и был С. Мыслил он всегда нестандартно, еще со студенческих времен. Удивил  когда-то весь свой институт, сделав курсовой по “деталям машин” на большой институтской ЭВМ, что было тогда неприемлемо. Нужно было исписывать разными заумными формулами целую общую тетрадь. Но это так, к слову.

И была у нас в цеховой лаборатории измерительная машина. По тем временам вещь довольно редкая, достаточно сказать, что в промышленном Ленинграде было таких машин всего 4-5, не более.

Вот так выглядела эта машина.

Времена настали совсем бестоварные , купить какую-то одежду, особенно детям, было трудно. И пошел С. на курсы кройки и шитья. Но пошел не просто, а очень хотелось сделать ему выкройки машинным способом. Увидел это в центральном доме мод и загорелся.

Прошло несколько месяцев. Было все готово для запуска “производства”. С. создал целое математическое обеспечение, где достаточно было ввести данные обмера и компьютер (тогда еще очень-очень примитивный) выдавал готовые лекала для шитья. Оставалось только вычертить их на миллиметровке ( еле вспомнил название этой бумаги).  И С. придумал специальный переходник с фломастером, который прикручивался к измерительной головке.

К этой измерительно головке, вместо стержня с красными рубиновыми шариками, и прикручивался фломастер.

Получилось что-то типа большого плоттера. Испытания прошли успешно . А вскоре и мои дети стали ходить в пошитых им брючках.

Вот, примерно такие, были эти выкройки. Только более четкие, все-таки машина рисовала.

В этих брючках и приехали мои дети в Израиль в 90-м году.

Прогулки Джейн - это ежегодные коллективные экскурсии в различных городах по всему миру, организуемые добровольцами в память об активистке, теоретике городского планирования и писательнице Джейн Джекобс. Обычно проводятся в первые выходные мая, в день, наиболее близкий к дню рождения Джейкобс. Об этом я впервые узнала в четверг, из сообщения очень уважаемой мной приятельницы, Рины Жак. Кто такая Джейн Джекобс? Мне стало любопытно.

Джейн Джекобс не была профессиональным архитектурным критиком; она не имела не только специального архитектурного образования, но не стала тратить время и силы даже на окончание колледжа, не говоря уже о получении МА и прочих дипломов. Будучи уже очень известной, на вопрос о том, как стать профессионалом, она отвечала: “А вы наймитесь на работу в журнал!"

Джейн Джекобс родилась в 1916 в шахтерском городе Скрэнтон (Пенсильвания), в семье врача; мать ее была школьной учительницей и медсестрой. После окончания школы Джекобс писала статьи в местную газету, а спустя год – в самый разгар депрессии – уехала в Нью-Йорк. Там она зарабатывала на жизнь как стенографистка и писала в газеты и журналы – в основном о состоянии дел в рабочих районах Нью-Йорка.

В 1952 г. Джекобс начала работать в редакции журнала «Архитектурный форум», уже профессионально погрузившись в проблемы реконструкции и строительства в американских городах. На эти темы она выступила в 1956 г. в Гарварде, и У. Уайт (William H. Whyte), известный журналист, занимавшийся, среди прочего, проблемами больших городов, предложил Джекобс написать в журнал «Fortune» статью «Центр города – людям».

Свои наблюдения Джекобс позже обобщила в книге «Смерть и жизнь американских городов» (1961). В дальнейшей своей профессиональной и жизненной практике Джекобс отстаивала эти позиции не только на страницах новых книг и статей, но и путем непосредственного участия в разных гражданских инициативах.

Так вот, оказывается, прогулки памяти Джейн Джекобс проводятся в нашей стране уже несколько лет. В этом году с 5 мая по 8. Пишу в надежде что кто - то успеет пойти, выберет для себя что - то интересное. Я в пятницу была на двух экскурсиях, (из предложенных шестнадцати!) осталась очень довольна. Прогулки организуются добровольцами и проводятся бесплатно. Присоединиться к прогулкам может любой человек. Экскурсии уникальны, их проводят только один раз.

Одна из них - Балет и прогулка под мостом Шлуша, рядом с Неве Цедек. Прогулку возглавляли Тали Збилович, Дана Эйриш и ее взрослый сын. Все они участники уличного театра. Мы стояли на мосту, а под ним развивалось представление.
 

Нас позвали гулять, причем молча. Чтоб почувствовать неповторимую атмосферу города.
 

Пастораль старого Тель - Авива.
 

И буквально по соседству строойные современные высотные здания. Как- то они сумели ужиться друг с другом.

А потом мы прошли под мост. Нам предложили разбиться на пары, один закрыл глаза, и так шел, опираясь на плечо друга. Так мы продвигались вперед, пытаясь приспособиться к шагу, помогая друг другу. Все благополучно дошли до цели, долгожданной тени. И возник очень интересный разговор о чувствах, которые мы ощущали, о замкнутости человека в своем личном пространстве, в четырех стенах, в коробке, которую мы строим себе сами.

Следующая прогулка посвящалась графити в районе Флорентин. Продолжение следует...