Не раз приходилось слышать, что «читать» ТАНАХ или как называют христиане часть Библии – «Ветхий Завет» скучно и не интересно. Мне трудно с этим согласиться. Чтение это так же увлекательно, как и познавательно. Иногда это может быть детектив, иногда эпическое повествование о путешествиях, сражениях, запутанных взаимоотношениях. Есть много труднопонятных или «многозначных» мест. Сравнивая тексты на иврите, на русском, и на греческом можно увидеть не только разницу в переводе, но и разный смысл, и значение текста. Конечно, для людей верующих эта книга Б-говдохновенна и у меня нет желания с ними спорить и тем более обижать их веру своим рассказами. Тем не менее для верующих сей текст не представляет интереса, он сугубо «материалистический».  

В Торе(или Пятикнижии Моисеевом) есть странный трижды повторяющийся запрет на приготовление козлёнка(ягнёнка?) в молоке его матери. Из этого запрета выводят так называемый запрет де-орайта(דְּאוֹרַיְתָא), то есть запрет Торы в отношении мяса и молока:

Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.

רֵאשִׁית, בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ, תָּבִיא, בֵּית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ; לֹא-תְבַשֵּׁל גְּדִי, בַּחֲלֵב אִמּוֹ.

(Шмот 23:19)

Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.

רֵאשִׁית, בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ, תָּבִיא, בֵּית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ; לֹא-תְבַשֵּׁל גְּדִי, בַּחֲלֵב אִמּוֹ.

(Шмот 34:26)

Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.

לֹא תֹאכְלוּ כָל-נְבֵלָה לַגֵּר אֲשֶׁר-בִּשְׁעָרֶיךָ תִּתְּנֶנָּה וַאֲכָלָהּ, אוֹ מָכֹר לְנָכְרִי--כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה, לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ; לֹא-תְבַשֵּׁל גְּדִי, בַּחֲלֵב אִמּוֹ.

(Дварим 14:21).

То есть нельзя есть, варить и использовать приготовленное таким способом мясо. Раввины подошли к этому вопросу очень серьёзно. Невероятными логическими ходами было вычислено следующее:

1. Тора запретила именно варить мясо с молоком, однако, смешивать их или даже вымачивать одно в другом (без варки) Тора не запретила. Таким образом, если смешались мясо с молоком, - нет запрета из Торы употреблять их и даже есть вместе.

2. Тора запретила варить в молоке только мясо домашних животных (козленка, козы, коровы и т.п.).Однако мясо птицы или дикого животного Тора не запретила варить в молоке. И если сварено мясо курицы или дикого животного в молоке, они не запрещены Торой для использования или даже для употребления в пищу.

 3. Из того, что сказано "в молоке его матери" мы учим, что запрет варки мяса в молоке относится только к молоку "чистых" домашних животных. Выражение "его матери" следует понимать не буквально, а в смысле: "в молоке любого "чистого" домашнего животного." (слово - на языке Торы может обозначать не только " козленка", но и "ягненка" и "теленка")

Итак, молоко, подпадающее под этот запрет, должно быть:

    1) От чистого (кошерного) домашнего животного,

    2) не обязательно его матери.

Поэтому, если сварен козленок в молоке оленя, в этом нет нарушения запрета Торы, потому что олень, хотя и чистое животное, но дикое, а не домашнее.

Но мудрецы пошли ещё дальше и их постановление это запрет дерабанан ( דְּרַבָּנָן «от мудрецов» или דִֹבְרֵי סוֹפְרִים диврей софрим «слова книжников» …

1) По установлению мудрецов также и мясо птиц и диких животных (а не только домашних животных) запрещено есть с молоком. Причиной является то, что люди все виды мяса называют "мясом" и потому могут легко ошибиться.

2) По установлению мудрецов, если мясо и молоко даже только перемешались, а не обязательно варились вместе, запрещено употреблять их в пищу.

З) В случаях, запрещенных Торой, действуют все запреты (варки, еды и употребления). Но в случаях, где запрет установлен самими мудрецами, запрещено только употребление в пищу, а варка и использование разрешены. Поэтому разрешено, например, варить мясо птицы в молоке для нееврея или для приготовления лекарства. Надо отметить, что человек, варящий мясо с молоком, может быть неправильно понятым, поэтому он должен соблюдать два следующих условия:

…и так далее. Подобные объяснения интересны, но всё равно не дают полной картины того «почему» нельзя. А если попытаться ответить на вопрос «почему было нельзя»?

В этом нам может помочь прочтение табличек из Угарита, древнего города на Средиземноморье, располагавшегося в районе современной Латакии(Сирия).

Статуя Баала. Угарит

Язык Угарита близок к северосемитской группе языков, ивриту, арамейскому и финикийскому. Эти народы могли понимать друг друга без переводчика. Угаритская литература проливает свет на ханаанейскую религию в целом, до появления в Ханаане израильских племён.  Так же в поэтических сочинениях Угарита виден тот же ритм, параллелизмы и размер стиха что и в ТАНАХе. Именно там можно найти несколько иное объяснение этому весьма странному запрету на приготовление столь трудоёмкого блюда:

… во время праздника, отмечающего рождение богов Шахару и Шалиму, процессия двигалась из города к берегу моря. Еще до ее начала собравшиеся, а это могли быть все или почти все жители Угарита, прославляли богов, а затем молили их, чтобы они даровали мир Угариту, мир его царю и царице, царским слугам и стражникам. После этого выносили статую бога смерти Муту со скипетром бесплодия и вдовства, и жрец резал и связывал виноградную лозу и призывал на Муту судьбу этой лозы: пусть он падет, как пала эта лоза. Но одного такого заклятия считалось мало, и собравшиеся семь раз повторяли: «Это поле — поле богов, поле Асирату и Рахмайу». Затем юноши готовили еду для богинь: семь раз варили козленка в козьем молоке и ягненка в масле  Две девушки (возможно, жрицы) представляли Асирату и Рахмайу. Они шли по берегу к жрецу, а может быть, и к самому царю, изображавшему тем временем Илу, охотящегося на птиц и равнодушного к судьбам мира. Но «Асирату» и «Рахмайу» убеждали его вступить с ними в брак.

Знающим иврит бросается в глаза имена богов – Шахар(«рассвет»), Муту(«мавет» «смерть»). У других богов так же имена говорящее, например бог морской стихии Йамму(«Ям» море).

 Баал.Угарит

Б-г завещал евреям, что они были выбраны. Они не такие как все.

Я Господь, Бог ваш, Который выделил вас из (среды) народов.

Евреям нужно было выделится, из этой среды язычников. Как стать отличными от финикийцев, амореев и ханаанеев? Все похоже одеваются и похоже стригутся. Да и язык почти один и тот же. Признать божков соседей ниже своего Б-га, их порядки и обычаи мерзостью, дабы собственный народ им не уподоблялся. Таков был выход из положения. Как же это сделать когда все совершают похожие ритуалы? И выход был найден:

 

לֹא תַקִּפוּ, פְּאַת רֹאשְׁכֶם; וְלֹא תַשְׁחִית, אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ.

Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей.

С чем связан именно этот обычай или деорайта? Что ж это давало евреям? Ответ опять можно найти у народов близких евреям  по языку и происхождению. Вот такие  были и у них обычаи:

вход в храм был им разрешен только после обрития головы в знак глубокого траура. Так, приходящий в храм Атаргатис в Бамбике предварительно сбривал все волосы на голове, включая брови, и только потом входил в храмовой двор.

Существовали и более страшные обычаи, отвергнутые евреями впоследствии которые были «обычными» для всех западносемитских племён. У финикийцев был распространен обычай приносить в жертву своих первенцев. В Моаве в случае крайней опасности, царь на виду у собственных подданных и врагов жертвовал богу Камошу своего первородного сына.

в Сирии сохранились и человеческие жертвы, когда в жертву богу родители приносили собственных детей. Их за руку проводили в храм, а затем сажали в мешок и сбрасывали с высоты храмовых колонн. Если финикийцы жертвовали богам младенцев, то арамеи — более взрослых детей, которые уже могли сами вместе с родителями идти в храм

Отражением этих обычаев в ТАНАХе по крайней мере являются два эпизода. Самый известный случай с Авраамом

Жертвоприношение. Авраам и Ицхак

когда он должен был принести в жертву своего единственного и долгожданного сына Ицхака по требованию Б-га. Позднее жертвоприношение было заменено с человека на животное, а второй эпизод это случай с дочерью судьи  Ифтаха (Иеффай). Здесь всё кончилось трагичнее. Перед сражением с аммонитянами он пообещал в случае победы пожертвовать Б-гу первое, что выйдет к нему из ворот его дома:

 

 

וַיִּדַּר יִפְתָּח נֶדֶר לַיהוָה, וַיֹּאמַר:  אִם-נָתוֹן תִּתֵּן אֶת-בְּנֵי עַמּוֹן, בְּיָדִי

וְהָיָה הַיּוֹצֵא, אֲשֶׁר יֵצֵא מִדַּלְתֵי בֵיתִי לִקְרָאתִי, בְּשׁוּבִי בְשָׁלוֹם, מִבְּנֵי עַמּוֹן--וְהָיָה, לַיהוָה, וְהַעֲלִיתִיהוּ, עֹלָה.  {פ}

30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.

Некоторые считают что следующая строка об исполнении им обета означает лишь то что девушка мол не стала женщиной и была «посвящена Б-гу», но это не так «всесожжение» явно говорит о жертвоприношении.

Ифтах и его дочь

9 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,
40 что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.
И оплакивали её смерть, а не «девство».

Позднее евреи всё таки уподобились соседям:

וּבָנוּ אֶת-בָּמוֹת הַבַּעַל, לִשְׂרֹף אֶת-בְּנֵיהֶם בָּאֵשׁ--עֹלוֹת לַבָּעַל:  אֲשֶׁר לֹא-צִוִּיתִי וְלֹא דִבַּרְתִּי, וְלֹא עָלְתָה עַל-לִבִּי

".... и они (евреи) построили алтари Баалу, чтобы сжигать своих сыновей в огне в качестве жертвоприношений Баалу, которые я (Иегова) не одобрял" (Книга Иеремиии. 19:3-5)"

Но может это были не перенятые обычаи соседей-язычников, а как есть свои забытые? Имя одного из сыновей первого еврейского царя Шаула(Саула)  Иш-Ба‘ал – "муж Ба‘ала".

3 Ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда, и сколько улиц в Иерусалиме, столько вы наставили жертвенников постыдному, жертвенников для каждения Ваалу.

 כִּי מִסְפַּר עָרֶיךָ, הָיוּ אֱלֹהֶיךָ יְהוּדָה; וּמִסְפַּר חֻצוֹת יְרוּשָׁלִַם, שַׂמְתֶּם מִזְבְּחוֹת לַבֹּשֶׁת--מִזְבְּחוֹת, לְקַטֵּר לַבָּעַל.

Другое его имя Иш бошет(אִֽישְׁבֹּ֫שֶׁת), в этой строке видно «что постыдное» и есть имя Баала. То есть слово, заменяющее его, ставшее постепенно запретным имя языческого бога Баала. Другого сына звали Мерибаал. Чтобы скрыть «непотребные имена» их заменили на более «благозвучные. Но видимо, и они звучали не очень хорошо. Практика добавлять к имени слова Б-га была распространена среди евреев. Имена Исра-эль, Дани-эль, Габри-эль подтверждают подобное.

Гибель Шаула

Так почему же были названы сыновья Царя именами другого бога? Может Шаул не был однозначно монотеистом и наряду с культом Яхве мог поклонятся и Баалу? Но это только предположение. Известный герой-воин Гедеон сражался с культом и последователями Баала и получил имя Иерубба‘ал(Иероваал).Оно однозначно указывает на то что Гедеон был противником этого культа, несмотря на содержащееся в его имени, имя бога Баала.

Гедеон преследует мадианитян

 Точных доказательств того что Шаул был последователем ханаанейского культа нет. Намёк даёт сама трагическая судьба царя и его сыновей, погибших без поддержки Б-га. А разгневаться на царя Г-сподь мог как раз из-за его почитания ложного божества. Есть эпизод где Шаул уже выгнав всех гадалок и ворожей, вдруг просит ему найти одну чтобы узнать свою судьбу.

Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница.

(Первая книга Царств 28:7)

8. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе.

(Первая книга Царств 28:8)

Что это как не нарушение обетов Б-гу? Но повторюсь это только предположение…

Проdarkkkлжение может последует...

Наши прогулки подходят к концу, последняя остановка - остров St. Maarten. 

Остров небольшой, всего 96 кв. км, что примерно равно половине площади штатовской столицы, Washington, D.C. Сен-Маартен – самая маленькая территория в мире, одновременно управляемая двумя государствами, Нидерландами и Францией. St. Maarten (Sint Maarten) – голландская половина, а St. Martin – французская

Скамеечка для фото на память

Остров принадлежит сразу двум странам, северная часть – Франции, южная – Нидерландам. Но границ на острове никаких нет, есть только символический столб, с которым фотографируются туристы

Посоветовавшись с друзьями решили заказать заранее экскурсию. Заказали частную машину на 4-ых с водителем-гидом на 4.5 часа. В 8.30 утра он нас забрал с пирса и мы поехали.

Остров был разделен на основе договора  между Францией и Голландией еще в 1648 году. Как утверждают  местные жители- это одно из самых старых соглашений, сохраняющих свою силу до настоящего времени.

Сказать, что остров чем-то примечателен- не скажу. Да, красивые виды на бухту, море лазурное, но мы ж это уже видели)) Пальмы- но мы  их тоже видели. Что ж так привлекает туристов? А вот что!!!!

Самый уникальный аэропорт в мире находится  здесь, многие приезжают на Сен-Маартен именно только из-за него.  

Один из аттракционов на острове, его визитная карточка: это встреча и проводы самолетов на пляже Махо

Постоять над громадным боингом KLM – экстремальное удовольствие. Второе развлечение – это стоять у забора, когда взлетают самолеты, главное держаться крепче : )

После экскурсии по острову с нетерпением  подъехали на пляж Махо.
 

В баре на пляже толпа американцев  наблюдала, как самолеты садятся  почти на пляж (аэропорт тут же). Действительно, зрелище то еще. Круче, когда самолет взлетает - всех сносит вместе с песком прямо в море, и счастливы те, кто остался в данном случае при лифчике и плавках. Из бара смотреть очень забавно.

И не менее интересный аттракцион – это смотреть на экстремалов, которые в погоне за редким кадром, стойко выдерживают все тяготы при взлете самолета.

Взлетно-посадочная полоса международного аэропорта имени принцессы Юлианы короткая: начинается от пляжа Махо и заканчивается у кромки берега самой крупной лагуны острова Simpson Bay. Поэтому крупные трансатлантические лайнеры прилетающие из Европы и северной Америки пролетают буквально над головами отдыхающих на пляже туристов, чтобы успеть приземлиться и затормозить. В ином случае или вылетят в лагуну или врежутся в гору.

Для облегчения жизни отдыхающим, время прилета пишут мелом прямо на воткнутой в песок доске для серфинга, а особо крупные лайнеры даже объявляют по громкой связи в том самом баре.

https://www.youtube.com/watch?v=IwjL2NGCpjA

https://www.youtube.com/watch?v=IwjL2NGCpjA

помогите, плиз, не получилось вставить видео(((

Отсюда рассказ очевидца:

Каких-то 30 минут езды, и вот мы уже сидим в пляжном баре за столиком, слегка припорошенном песочком, и наблюдаем чуднУю картину. Четверо молодых парней у ограждения, идущего по периметру летного поля, крепко взяли друг друга под локти, и стоят вцепившись в сетку. Мимо проезжает полицейский, прогоняет парней, но как только скрывается из глаз - те снова тут как тут, перекрещивают руки и вцепляются.

Это так называемые “любители полетать” в струе воздуха, когда самолет только начинает разбег.

Однако, не всем так везет. Не так давно серьезно пострадала пара из Франции. Он отделался сломанной ногой, а она - глубокой раной на голове. Приложило её со всей дури о тот бетонный парапет, видимый на нескольких фотографиях. На ютюбе даже есть видео их, так сказать, “геройства”.

https://www.youtube.com/watch?v=LV28AL0k1kY  -

это видео интересное, но как вставить?

от меня:

Пляж сам по себе никакой, глубокий с самого начала, крутой спуск настолько, что муж вытаскивал меня из воды. Песок от самолетов набился в глаза. Короче, посмотрев аттракцион, уехали дальше.

Девочки вышли из школы, все в одинаковой форме.

номерной знак острова
 

не знаю почему, мне понравилась эта тряпка)))

Вернувшись на корабль ещё долго смывала с себя песок.

Ужин

сладкое: Венский штрудель с мороженным

мужчины, наконец-то заказали гребешок.

И два дня перехода домой. Эти два дня провели в полном отдыхе, не спеша, возле бассейна, спа, джакузи, медленно попивая коктейли.

прогулки по кораблю
 

Спокойной ночи нам пожелал такой вот человечек:)))

В последний вечер- прощальный- музыка до утра, веселье, фейерверк

Прощай Allure of The Seas, было приятно провести  отпуск.

Попрощались с друзьями. Им лететь в Сиетл, а нам в Нью Йорк.

Спасибо всем кто был со мной!

Красный,оранжевый, желтый - цвет пламени. Костюмы, сшитые из лоскутов этой палитры, которые при танце взмывают ввысь, словно  искры костра, на фоне черного задника создают полную  иллюзию ритуальных плясок вокруг огня в ночи.  Впрочем,кажется,  что не вокруг пламени, а само пламя танцует, вспыхивая яркими языками, стремящимися улететь к звездам. Африканские ритмы вкупе с балетной выучкой - взрывопасная смесь, но - для фейерверков. Любителям этнографии глубина аллюзий даст богатую пищу для размышлений. Танцоры - красивый, еще красивее. Соло на барабанах Маркуса Миллера - полный угар!

Любознательные сами прочтут прекрасную статью нашей tel-aviv reporter, ленивцам настоятельно рекомендую это сделать. Осталось еще три представления

Центр Сценических искусств Тель-Авив

Четверг, 2 июня 2016 в 20:00

Пятница 3 июня 2016 в 13:00

На исходе субботы, 4 июня 2016 в 21:00

Фото на заставке @ Sergey Demyanchuk 

а здесь и здесь его потрясающие, мастерские альбомы - с премьеры и с репетиции

P.S. Наверняка все знают ,что такое фламбе, но на всякий случай :

Фламбирование (иногда «фламбе», фр. flambé, от фр. flamber — пылать, пламенеть) в кулинарии — приготовление пищи в условиях естественного огня .

Приём кулинарной обработки, при котором блюдо поливают коньяком, водкой или другим крепкималкогольным напитком и поджигают, при этом спирт выгорает, а у блюда появляются своеобразные вкус и аромат. В ресторане фламбирование может выполняться перед подачей на глазах у клиента. В этом случае подача блюда приобретает элемент шоу, иногда при этом гасят или приглушают свет.

 Здесь картинки ... У меня ассоциация была мгновенной. В первой показанной композиции Reign все пылало и пламенело!"

15 ЛЕТ - годы бегут, и только память и боль остаётся. ВСПОМНИМ ЖЕ, И ПОМЯНЁМ, И НЕ ЗАБУДЕМ...

Ставлю очень проблемный пост. Рассказ о том, как нынче живут некоторые молодые израильтяне. В том числе - семья моей младшей. Просьба - в комментариях на личности не переходить, если осуждаете - конкретно по делу. Кроме того, в качестве дополнительного пояснения - в фильме рассказывают о нескольких группах. "Ноар овед веаломед" не имеет отношения к моим. Мои - киббуц "Мишоль" в Нацрат-Илите. 

Ну, фильм, конечно, длинный, не всем по времени, можно сказать "очень много букаффф". 

Эти люди утверждают, что они хотят решить как раз ту самую проблему, о которой в двух постах написал Ботовед: чтобы избиратели, то есть народ, не были ничего не понимающими идиотами - начинать нужно с детства, добиваться того чтобы все дети по возможности хорошо учились а не просто просиживали время в школе, что на самом деле происходит во многих местах нашей Эрец, не говоря уже о "городах развития".

Короче - у кого есть терпение на почти час - велкам.

Что касается нас, если честно, мы предпочли бы для них несколько иной образ жизни. С другой стороны, я обязана признать, что в киббуце они - все и во всем - помогают друг другу, и это очень существенно.

http://10tv.nana10.co.il/Article/?ArticleID=1190071 

רוח עז, מסע אל המהפכה השקטה - הסרט המלא