В течение лета на крыше «Азриэли» прозвучат классика, джаз и даже поп-модерн; цыганская музыка; латинская сиеста. Не спускаясь с «Крыши Азриэли» можно будет совершить музыкальное путешествие по парижским бистро и итальянским кафе, по греческим тавернам, увидеть зажигательные представления босановы, самбы, сальсы, ламбады, погулять по лондонским пабам, увидеть и услышать яркий фейерверк ирландской и шотландской музыки, американское кантри, а затем - чарующую магию волшебной музыки Вивальди с ее сменами настроений, вечно популярные мелодии, классические блюзы и рок-н-ролл, романтичную гитару и цыганско-европейско-балканский коктейль. В общем – всё, включая фестиваль клейзмеров, «мини-фестиваль Сан-Ремо», тематические музыкальные пятницы, посвященные популярным музыкальным группам, известным музыкантам, музыкальным жанрам. Приходите и получите удовольствие от живой качественной музыки, наполненной смыслом, от регулярных концертов и общения.

Эти летние  вечера на крыше «Азриэли»  представляют собой музыкальные эксперименты практически  без ограничений.  Музыкальные эксперименты, объединяющие людей, феномен которых -   в волшебной возможности передавать настроение одного человека другому. Всего по нескольким нотам можно определить эмоциональное состояние композитора, который написал ту или иную мелодию. Всего по первым минутам реакции можно понять настрой слушателей. А музыка  - это  верный  спутник в любом настроении. Главное – музыку никогда не обмануть. Невозможно слушать то, что не соответствует вашему эмоциональному состоянию. Иногда, в некие моменты мы с трудом можем подобрать слова, и тогда музыка помогает сказать то, чего бы мы никогда не сказали без ее помощи. Те, кто познал  магию музыки, понимают, что музыкальное удовольствие наступает только тогда, когда слушатели учатся говорить на языке мелодий – на языке музыки, которую можно слушать все лето под звездами  в Тель-Авиве. Музыка в «Азриэли» - романтика, сюрпризы, даже серенады.  Красивая музыка, старые приятели и невероятный вид на Тель-Авив.

Цыганское пламя на крыше башен Азриэли

В воскресенье,  12 июня: цыганско-европейско-балканский музыкальный коктейль в путешествии с  цыганским табором, основанное на цыганских песнях разных стран и провинций.

Фантастическое музыкальное представление

Исполнители:

Гари Любаров – баян (музыкальный руководитель)

Юлия Балглей - скрипка

Эли Абрамов - гитара

Константин Балабин - контрабас

Сергей Черкашин – ударные

Таня Шойхет и Анатолий Лайн – вокал

Танцевальный дуэт Юлия и Алекс Мишак

Ведущий - Нехемия Оргад

Аргентинское танго на крыше башен Азриэли

В пятницу,  17 июня,  вечером, когда спадет летняя жара, амфитеатр на крыше башен Азриэли превратится в вечер-танго в Буэнос Айресе. Аргентинское танго это не просто танец – это язык общения мужчины и женщины, это импровизация вдвоем.  Мозаика танго с участием известных латиноамериканских исполнителей -

парагвайской певицы Сильвии Кигель, танцевщиков и ансамбля «Аргентинское Танго»:  Лео Ройтман – бандонеон,  Норберт Коэн – фортепьяано, Шай Пакер – бас  и  Клаудио Коэн Трике – флейта, саксофон

Magic of Ireland – Магия загадочной Ирландии крыше башен Азриэли. Ирландская музыка и танцы.

В пятницу,  24 июня - вечер ирландской и шотландской музыки и танца. Яркие костюмы, зажигательные танцы, традиционный и популярный фольклор. Исполнители: танцовщики ансамбля ''Трикотера'', музыканты ансамбля ирландского фольклора «Бриус»  - художественный руководитель: Яир Вардигер, солист ансамблей «Трикотера» и «Lord of the Dance».
 

Фестиваль «На крыше Азриэли» продолжается все лето.
Сайт «Жемчужины музыки»

http://www.pearl-music.co.il
Страница проекта в фэйсбуке

https://www.facebook.com/ZemcuzinyKlassiceskojMuzyki
Продажа билетов в кассе «Браво»
Абонемент на концерты фестиваля в амфитеатре Азриэли

http://bestbravo.co.il/abonement/announce/346

Материалы и фотографии предоставлены организаторами концертов

Амута "Жемчужины классической музыки" имеет право при необходимости поменять исполнителя и программу

Не раз приходилось слышать, что «читать» ТАНАХ или как называют христиане часть Библии – «Ветхий Завет» скучно и не интересно. Мне трудно с этим согласиться. Чтение это так же увлекательно, как и познавательно. Иногда это может быть детектив, иногда эпическое повествование о путешествиях, сражениях, запутанных взаимоотношениях. Есть много труднопонятных или «многозначных» мест. Сравнивая тексты на иврите, на русском, и на греческом можно увидеть не только разницу в переводе, но и разный смысл, и значение текста. Конечно, для людей верующих эта книга Б-говдохновенна и у меня нет желания с ними спорить и тем более обижать их веру своим рассказами. Тем не менее для верующих сей текст не представляет интереса, он сугубо «материалистический».  

В Торе(или Пятикнижии Моисеевом) есть странный трижды повторяющийся запрет на приготовление козлёнка(ягнёнка?) в молоке его матери. Из этого запрета выводят так называемый запрет де-орайта(דְּאוֹרַיְתָא), то есть запрет Торы в отношении мяса и молока:

Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.

רֵאשִׁית, בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ, תָּבִיא, בֵּית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ; לֹא-תְבַשֵּׁל גְּדִי, בַּחֲלֵב אִמּוֹ.

(Шмот 23:19)

Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.

רֵאשִׁית, בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ, תָּבִיא, בֵּית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ; לֹא-תְבַשֵּׁל גְּדִי, בַּחֲלֵב אִמּוֹ.

(Шмот 34:26)

Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.

לֹא תֹאכְלוּ כָל-נְבֵלָה לַגֵּר אֲשֶׁר-בִּשְׁעָרֶיךָ תִּתְּנֶנָּה וַאֲכָלָהּ, אוֹ מָכֹר לְנָכְרִי--כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה, לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ; לֹא-תְבַשֵּׁל גְּדִי, בַּחֲלֵב אִמּוֹ.

(Дварим 14:21).

То есть нельзя есть, варить и использовать приготовленное таким способом мясо. Раввины подошли к этому вопросу очень серьёзно. Невероятными логическими ходами было вычислено следующее:

1. Тора запретила именно варить мясо с молоком, однако, смешивать их или даже вымачивать одно в другом (без варки) Тора не запретила. Таким образом, если смешались мясо с молоком, - нет запрета из Торы употреблять их и даже есть вместе.

2. Тора запретила варить в молоке только мясо домашних животных (козленка, козы, коровы и т.п.).Однако мясо птицы или дикого животного Тора не запретила варить в молоке. И если сварено мясо курицы или дикого животного в молоке, они не запрещены Торой для использования или даже для употребления в пищу.

 3. Из того, что сказано "в молоке его матери" мы учим, что запрет варки мяса в молоке относится только к молоку "чистых" домашних животных. Выражение "его матери" следует понимать не буквально, а в смысле: "в молоке любого "чистого" домашнего животного." (слово - на языке Торы может обозначать не только " козленка", но и "ягненка" и "теленка")

Итак, молоко, подпадающее под этот запрет, должно быть:

    1) От чистого (кошерного) домашнего животного,

    2) не обязательно его матери.

Поэтому, если сварен козленок в молоке оленя, в этом нет нарушения запрета Торы, потому что олень, хотя и чистое животное, но дикое, а не домашнее.

Но мудрецы пошли ещё дальше и их постановление это запрет дерабанан ( דְּרַבָּנָן «от мудрецов» или דִֹבְרֵי סוֹפְרִים диврей софрим «слова книжников» …

1) По установлению мудрецов также и мясо птиц и диких животных (а не только домашних животных) запрещено есть с молоком. Причиной является то, что люди все виды мяса называют "мясом" и потому могут легко ошибиться.

2) По установлению мудрецов, если мясо и молоко даже только перемешались, а не обязательно варились вместе, запрещено употреблять их в пищу.

З) В случаях, запрещенных Торой, действуют все запреты (варки, еды и употребления). Но в случаях, где запрет установлен самими мудрецами, запрещено только употребление в пищу, а варка и использование разрешены. Поэтому разрешено, например, варить мясо птицы в молоке для нееврея или для приготовления лекарства. Надо отметить, что человек, варящий мясо с молоком, может быть неправильно понятым, поэтому он должен соблюдать два следующих условия:

…и так далее. Подобные объяснения интересны, но всё равно не дают полной картины того «почему» нельзя. А если попытаться ответить на вопрос «почему было нельзя»?

В этом нам может помочь прочтение табличек из Угарита, древнего города на Средиземноморье, располагавшегося в районе современной Латакии(Сирия).

Статуя Баала. Угарит

Язык Угарита близок к северосемитской группе языков, ивриту, арамейскому и финикийскому. Эти народы могли понимать друг друга без переводчика. Угаритская литература проливает свет на ханаанейскую религию в целом, до появления в Ханаане израильских племён.  Так же в поэтических сочинениях Угарита виден тот же ритм, параллелизмы и размер стиха что и в ТАНАХе. Именно там можно найти несколько иное объяснение этому весьма странному запрету на приготовление столь трудоёмкого блюда:

… во время праздника, отмечающего рождение богов Шахару и Шалиму, процессия двигалась из города к берегу моря. Еще до ее начала собравшиеся, а это могли быть все или почти все жители Угарита, прославляли богов, а затем молили их, чтобы они даровали мир Угариту, мир его царю и царице, царским слугам и стражникам. После этого выносили статую бога смерти Муту со скипетром бесплодия и вдовства, и жрец резал и связывал виноградную лозу и призывал на Муту судьбу этой лозы: пусть он падет, как пала эта лоза. Но одного такого заклятия считалось мало, и собравшиеся семь раз повторяли: «Это поле — поле богов, поле Асирату и Рахмайу». Затем юноши готовили еду для богинь: семь раз варили козленка в козьем молоке и ягненка в масле  Две девушки (возможно, жрицы) представляли Асирату и Рахмайу. Они шли по берегу к жрецу, а может быть, и к самому царю, изображавшему тем временем Илу, охотящегося на птиц и равнодушного к судьбам мира. Но «Асирату» и «Рахмайу» убеждали его вступить с ними в брак.

Знающим иврит бросается в глаза имена богов – Шахар(«рассвет»), Муту(«мавет» «смерть»). У других богов так же имена говорящее, например бог морской стихии Йамму(«Ям» море).

 Баал.Угарит

Б-г завещал евреям, что они были выбраны. Они не такие как все.

Я Господь, Бог ваш, Который выделил вас из (среды) народов.

Евреям нужно было выделится, из этой среды язычников. Как стать отличными от финикийцев, амореев и ханаанеев? Все похоже одеваются и похоже стригутся. Да и язык почти один и тот же. Признать божков соседей ниже своего Б-га, их порядки и обычаи мерзостью, дабы собственный народ им не уподоблялся. Таков был выход из положения. Как же это сделать когда все совершают похожие ритуалы? И выход был найден:

 

לֹא תַקִּפוּ, פְּאַת רֹאשְׁכֶם; וְלֹא תַשְׁחִית, אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ.

Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей.

С чем связан именно этот обычай или деорайта? Что ж это давало евреям? Ответ опять можно найти у народов близких евреям  по языку и происхождению. Вот такие  были и у них обычаи:

вход в храм был им разрешен только после обрития головы в знак глубокого траура. Так, приходящий в храм Атаргатис в Бамбике предварительно сбривал все волосы на голове, включая брови, и только потом входил в храмовой двор.

Существовали и более страшные обычаи, отвергнутые евреями впоследствии которые были «обычными» для всех западносемитских племён. У финикийцев был распространен обычай приносить в жертву своих первенцев. В Моаве в случае крайней опасности, царь на виду у собственных подданных и врагов жертвовал богу Камошу своего первородного сына.

в Сирии сохранились и человеческие жертвы, когда в жертву богу родители приносили собственных детей. Их за руку проводили в храм, а затем сажали в мешок и сбрасывали с высоты храмовых колонн. Если финикийцы жертвовали богам младенцев, то арамеи — более взрослых детей, которые уже могли сами вместе с родителями идти в храм

Отражением этих обычаев в ТАНАХе по крайней мере являются два эпизода. Самый известный случай с Авраамом

Жертвоприношение. Авраам и Ицхак

когда он должен был принести в жертву своего единственного и долгожданного сына Ицхака по требованию Б-га. Позднее жертвоприношение было заменено с человека на животное, а второй эпизод это случай с дочерью судьи  Ифтаха (Иеффай). Здесь всё кончилось трагичнее. Перед сражением с аммонитянами он пообещал в случае победы пожертвовать Б-гу первое, что выйдет к нему из ворот его дома:

 

 

וַיִּדַּר יִפְתָּח נֶדֶר לַיהוָה, וַיֹּאמַר:  אִם-נָתוֹן תִּתֵּן אֶת-בְּנֵי עַמּוֹן, בְּיָדִי

וְהָיָה הַיּוֹצֵא, אֲשֶׁר יֵצֵא מִדַּלְתֵי בֵיתִי לִקְרָאתִי, בְּשׁוּבִי בְשָׁלוֹם, מִבְּנֵי עַמּוֹן--וְהָיָה, לַיהוָה, וְהַעֲלִיתִיהוּ, עֹלָה.  {פ}

30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.

Некоторые считают что следующая строка об исполнении им обета означает лишь то что девушка мол не стала женщиной и была «посвящена Б-гу», но это не так «всесожжение» явно говорит о жертвоприношении.

Ифтах и его дочь

9 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,
40 что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.
И оплакивали её смерть, а не «девство».

Позднее евреи всё таки уподобились соседям:

וּבָנוּ אֶת-בָּמוֹת הַבַּעַל, לִשְׂרֹף אֶת-בְּנֵיהֶם בָּאֵשׁ--עֹלוֹת לַבָּעַל:  אֲשֶׁר לֹא-צִוִּיתִי וְלֹא דִבַּרְתִּי, וְלֹא עָלְתָה עַל-לִבִּי

".... и они (евреи) построили алтари Баалу, чтобы сжигать своих сыновей в огне в качестве жертвоприношений Баалу, которые я (Иегова) не одобрял" (Книга Иеремиии. 19:3-5)"

Но может это были не перенятые обычаи соседей-язычников, а как есть свои забытые? Имя одного из сыновей первого еврейского царя Шаула(Саула)  Иш-Ба‘ал – "муж Ба‘ала".

3 Ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда, и сколько улиц в Иерусалиме, столько вы наставили жертвенников постыдному, жертвенников для каждения Ваалу.

 כִּי מִסְפַּר עָרֶיךָ, הָיוּ אֱלֹהֶיךָ יְהוּדָה; וּמִסְפַּר חֻצוֹת יְרוּשָׁלִַם, שַׂמְתֶּם מִזְבְּחוֹת לַבֹּשֶׁת--מִזְבְּחוֹת, לְקַטֵּר לַבָּעַל.

Другое его имя Иш бошет(אִֽישְׁבֹּ֫שֶׁת), в этой строке видно «что постыдное» и есть имя Баала. То есть слово, заменяющее его, ставшее постепенно запретным имя языческого бога Баала. Другого сына звали Мерибаал. Чтобы скрыть «непотребные имена» их заменили на более «благозвучные. Но видимо, и они звучали не очень хорошо. Практика добавлять к имени слова Б-га была распространена среди евреев. Имена Исра-эль, Дани-эль, Габри-эль подтверждают подобное.

Гибель Шаула

Так почему же были названы сыновья Царя именами другого бога? Может Шаул не был однозначно монотеистом и наряду с культом Яхве мог поклонятся и Баалу? Но это только предположение. Известный герой-воин Гедеон сражался с культом и последователями Баала и получил имя Иерубба‘ал(Иероваал).Оно однозначно указывает на то что Гедеон был противником этого культа, несмотря на содержащееся в его имени, имя бога Баала.

Гедеон преследует мадианитян

 Точных доказательств того что Шаул был последователем ханаанейского культа нет. Намёк даёт сама трагическая судьба царя и его сыновей, погибших без поддержки Б-га. А разгневаться на царя Г-сподь мог как раз из-за его почитания ложного божества. Есть эпизод где Шаул уже выгнав всех гадалок и ворожей, вдруг просит ему найти одну чтобы узнать свою судьбу.

Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница.

(Первая книга Царств 28:7)

8. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе.

(Первая книга Царств 28:8)

Что это как не нарушение обетов Б-гу? Но повторюсь это только предположение…

Проdarkkkлжение может последует...

Наши прогулки подходят к концу, последняя остановка - остров St. Maarten. 

Остров небольшой, всего 96 кв. км, что примерно равно половине площади штатовской столицы, Washington, D.C. Сен-Маартен – самая маленькая территория в мире, одновременно управляемая двумя государствами, Нидерландами и Францией. St. Maarten (Sint Maarten) – голландская половина, а St. Martin – французская

Скамеечка для фото на память

Остров принадлежит сразу двум странам, северная часть – Франции, южная – Нидерландам. Но границ на острове никаких нет, есть только символический столб, с которым фотографируются туристы

Посоветовавшись с друзьями решили заказать заранее экскурсию. Заказали частную машину на 4-ых с водителем-гидом на 4.5 часа. В 8.30 утра он нас забрал с пирса и мы поехали.

Остров был разделен на основе договора  между Францией и Голландией еще в 1648 году. Как утверждают  местные жители- это одно из самых старых соглашений, сохраняющих свою силу до настоящего времени.

Сказать, что остров чем-то примечателен- не скажу. Да, красивые виды на бухту, море лазурное, но мы ж это уже видели)) Пальмы- но мы  их тоже видели. Что ж так привлекает туристов? А вот что!!!!

Самый уникальный аэропорт в мире находится  здесь, многие приезжают на Сен-Маартен именно только из-за него.  

Один из аттракционов на острове, его визитная карточка: это встреча и проводы самолетов на пляже Махо

Постоять над громадным боингом KLM – экстремальное удовольствие. Второе развлечение – это стоять у забора, когда взлетают самолеты, главное держаться крепче : )

После экскурсии по острову с нетерпением  подъехали на пляж Махо.
 

В баре на пляже толпа американцев  наблюдала, как самолеты садятся  почти на пляж (аэропорт тут же). Действительно, зрелище то еще. Круче, когда самолет взлетает - всех сносит вместе с песком прямо в море, и счастливы те, кто остался в данном случае при лифчике и плавках. Из бара смотреть очень забавно.

И не менее интересный аттракцион – это смотреть на экстремалов, которые в погоне за редким кадром, стойко выдерживают все тяготы при взлете самолета.

Взлетно-посадочная полоса международного аэропорта имени принцессы Юлианы короткая: начинается от пляжа Махо и заканчивается у кромки берега самой крупной лагуны острова Simpson Bay. Поэтому крупные трансатлантические лайнеры прилетающие из Европы и северной Америки пролетают буквально над головами отдыхающих на пляже туристов, чтобы успеть приземлиться и затормозить. В ином случае или вылетят в лагуну или врежутся в гору.

Для облегчения жизни отдыхающим, время прилета пишут мелом прямо на воткнутой в песок доске для серфинга, а особо крупные лайнеры даже объявляют по громкой связи в том самом баре.

https://www.youtube.com/watch?v=IwjL2NGCpjA

https://www.youtube.com/watch?v=IwjL2NGCpjA

помогите, плиз, не получилось вставить видео(((

Отсюда рассказ очевидца:

Каких-то 30 минут езды, и вот мы уже сидим в пляжном баре за столиком, слегка припорошенном песочком, и наблюдаем чуднУю картину. Четверо молодых парней у ограждения, идущего по периметру летного поля, крепко взяли друг друга под локти, и стоят вцепившись в сетку. Мимо проезжает полицейский, прогоняет парней, но как только скрывается из глаз - те снова тут как тут, перекрещивают руки и вцепляются.

Это так называемые “любители полетать” в струе воздуха, когда самолет только начинает разбег.

Однако, не всем так везет. Не так давно серьезно пострадала пара из Франции. Он отделался сломанной ногой, а она - глубокой раной на голове. Приложило её со всей дури о тот бетонный парапет, видимый на нескольких фотографиях. На ютюбе даже есть видео их, так сказать, “геройства”.

https://www.youtube.com/watch?v=LV28AL0k1kY  -

это видео интересное, но как вставить?

от меня:

Пляж сам по себе никакой, глубокий с самого начала, крутой спуск настолько, что муж вытаскивал меня из воды. Песок от самолетов набился в глаза. Короче, посмотрев аттракцион, уехали дальше.

Девочки вышли из школы, все в одинаковой форме.

номерной знак острова
 

не знаю почему, мне понравилась эта тряпка)))

Вернувшись на корабль ещё долго смывала с себя песок.

Ужин

сладкое: Венский штрудель с мороженным

мужчины, наконец-то заказали гребешок.

И два дня перехода домой. Эти два дня провели в полном отдыхе, не спеша, возле бассейна, спа, джакузи, медленно попивая коктейли.

прогулки по кораблю
 

Спокойной ночи нам пожелал такой вот человечек:)))

В последний вечер- прощальный- музыка до утра, веселье, фейерверк

Прощай Allure of The Seas, было приятно провести  отпуск.

Попрощались с друзьями. Им лететь в Сиетл, а нам в Нью Йорк.

Спасибо всем кто был со мной!

Красный,оранжевый, желтый - цвет пламени. Костюмы, сшитые из лоскутов этой палитры, которые при танце взмывают ввысь, словно  искры костра, на фоне черного задника создают полную  иллюзию ритуальных плясок вокруг огня в ночи.  Впрочем,кажется,  что не вокруг пламени, а само пламя танцует, вспыхивая яркими языками, стремящимися улететь к звездам. Африканские ритмы вкупе с балетной выучкой - взрывопасная смесь, но - для фейерверков. Любителям этнографии глубина аллюзий даст богатую пищу для размышлений. Танцоры - красивый, еще красивее. Соло на барабанах Маркуса Миллера - полный угар!

Любознательные сами прочтут прекрасную статью нашей tel-aviv reporter, ленивцам настоятельно рекомендую это сделать. Осталось еще три представления

Центр Сценических искусств Тель-Авив

Четверг, 2 июня 2016 в 20:00

Пятница 3 июня 2016 в 13:00

На исходе субботы, 4 июня 2016 в 21:00

Фото на заставке @ Sergey Demyanchuk 

а здесь и здесь его потрясающие, мастерские альбомы - с премьеры и с репетиции

P.S. Наверняка все знают ,что такое фламбе, но на всякий случай :

Фламбирование (иногда «фламбе», фр. flambé, от фр. flamber — пылать, пламенеть) в кулинарии — приготовление пищи в условиях естественного огня .

Приём кулинарной обработки, при котором блюдо поливают коньяком, водкой или другим крепкималкогольным напитком и поджигают, при этом спирт выгорает, а у блюда появляются своеобразные вкус и аромат. В ресторане фламбирование может выполняться перед подачей на глазах у клиента. В этом случае подача блюда приобретает элемент шоу, иногда при этом гасят или приглушают свет.

 Здесь картинки ... У меня ассоциация была мгновенной. В первой показанной композиции Reign все пылало и пламенело!"

15 ЛЕТ - годы бегут, и только память и боль остаётся. ВСПОМНИМ ЖЕ, И ПОМЯНЁМ, И НЕ ЗАБУДЕМ...