56-й Фестиваль Израиля продолжается. В ближайший вторник, 13 июня, в зале «Шеровер» в «Театрон Иерушалаим» будет показано представление под названием «Основано на реальной истории» известного французского хореографа Кристиана Риззо. Восемь танцоров, два рокиста-ударника, рейв без тормозов. Этот спектакль-перформанс-концепция основан на реальном событии – точнее на чувствах Риззо, испытанных им, когда он увидел в Стамбуле в 2004-м году как исполняют турецкий мужской народный танец, его сумасшедший вихрь. Риззо смешивает в своем спектакле танец, транс, рок, неистовую дробь барабанов, тишину, и участие публики в этом действии – и в его восприятии, и в его построении.

Реальная история самого Кристиана Риззо не менее интересна, чем его постановки. Он не был ни танцором, ни хореографом, а был рокистом, ювелиром и модельером, выросшим в Тулузе у матери-секретарши и отца-плиточника. Случайно, в некий момент, когда он в 1991-м году изучал изобразительное искусство в Ницце, Риззо попал на аудицию к француженке Матильде Монье — балетмейстеру, буквально заставившей его танцевать. В 1996-м году он уже основал собственную компанию L’associate Fragile, будучи известной фигурой на европейской сцене, ставя балеты и оперные постановки, создавая инсталляции и организуя выставки.

Фото @MarcDomage

«Основано на реальной истории» было впервые показано в лондонском балетном центре «Sadler’s Wells»в 2013-м году, затем на фестивале в Авиньоне. Первая половина спектакля — отчаянно медленная, минималистская, многослойная, напряженно тихая и азартная, когда начинается игра – танец под музыку Дидье Амбакта и King Q4. Внезапно вступают барабаны, жизнерадостный свободный грохот, кружение дервишей, кишение движения, экстаз повторения и кульминация! Риззо учит чувства танцевать. Он формалист, и он же – эмоционален. Его идеи – хрупки и уязвимы, он силен минимализмом, созданием мобильной, живой скульптуры, работой с телом в движении, структурой движения, визуальным искусством – сценографией и освещением, техникой танца и, конечно музыкой.

«Основано на реальной истории»  сочетает грубую мужественность с деликатностью, прагматизм с духовностью, традиционность с модернизмом и атавистические  барабанные ритмы с психоделическим роком. Танцоры и ударники выплескивают в зал  мощный поток энергии и, завершая представление, оставляют всех  в превосходном настроении.

«Основано на реальной истории». Идея, хореография, сценография и костюмы — Кристиан Риззо
Танцоры: Фабиан Альмакявич, Яир Барелли, Мессимо Фуско, Мигель Гарсия Лоуренс, Пеп Гарриквес, Филип Лоренсо, Роберто Мартинес
Дизайн света: Кейти Олив
Художественный ассистент: Софи Лали
Музыка и перформанс: Didier Ambact & King Q4

«Театрон Иерушалаим», зал «Шеровер». 13 июня,  вторник, 21:00

Линк на видео: https://www.youtube.com/watch?v=sGG4bUHfkbc

Заказ билетов:

http://israel-festival.org/buy-tickets-2/?showId=1141&showDate=0&culture=en-us&lang=en

Маша Хинич. Фотографии @Marc Domage  предоставлены пресс-службой Фестиваля Израиля — http://israel-festival.org/

">

Пришло время застраховать мою избушку на курьих ножках. Она и раньше была застрахована, но через банк. И вот у меня  возникли некоторые вопросы, сама не слишком разбираюсь.

Какая компания считается наиболее благонадежной? Развелось их великое множество,и без опыта трудно ориентироваться. 

Как я поняла, страхование должно включать: страхование самого здания, т.е конструкции, страхование на случай стихийного бедствия, страхование третьей стороны. Может, еще что - либо? 

Начала изучать и запуталась. Не понимаю, почему конструкцию нужно страховать отдельно, и на случай стихийного бедствия тоже , а не в том числе. Страхование третьей стороны более не менее понятно. Не совсем разобралась -  какой процент или сумма личного участия, от чего зависит, как определяется. Чем больше стараюсь вникнуть, тем больше сложностей. 

Уверена, что в Ботинке есть люди, компетентные в этих вопросах. Заранее благодарна за помощь и советы.

1.Большинству «развитых» народов угрожают одновременно генетическое вырождение и демографическая смерть.

Статистика рассматривает в основном количественную сторону вопроса, и даже эта сторона выглядит плачевно. На самом деле всё обстоит хуже. Одновременно с катастрофическими количественными показателями происходит генетическая деградация «развитых» народов. Вырождающиеся и вымирающие «развитые» народы нуждаются в защите, и прежде всего в самозащите, от вырождения и превращения в меньшинства, теряющие свою государственность.

У этой  демографической смерти  не одна, а несколько причин. Эти причины можно разделить на биологические и социальные.  На самом деле каждая из этих причин заслуживает обширных исследований.  Давайте рассмотрим их вкратце.

1.1 Биологические причины. Начнём с того, что широкое применение контрацепции привело к нарушению «нормальных» условий отбора и размножения людей. Эти условия действовали столько, сколько существуют люди, за исключением последних 70 лет. Генетически заложенный в нас код размножения с одновременным половым отбором оказался в конфликте с «современным» образом жизни.

Ведь «Основной инстинкт» не случайно стал основным. Особи, которые не могут преодолеть своё собственное половое влечение, размножаются гораздо быстрее, и их гены передаются потомкам. Гены «скромников и скромниц» не передаются, или передаются в меньшем количестве, так что большинство из нас, живущих сегодня на Земле, от природы склонны к «разврату».

Отметим про себя, что «основной инстинкт» действует в пользу потомком и в пользу популяции, в которой живёт индивидуум. Чаще всего этот инстинкт противоречит эгоистическим «материальным» расчётам индивидуума.

С другой стороны, чрезмерно быстрое размножение («демографический взрыв») в прошлом часто приводил к дефициту природных ресурсов и требовал внешней экспансии (переселения и завоевания новых территорий). Как ответ на дефицит ресурсов,  у людей развились природные и социальные факторы, ограничивающие рождаемость. Это половое воздержание до брака, безбрачие (монашество), а также проявления сексуальности, не ведущие к оплодотворению, например онанизм, гомосексуализм и лесбиянство, другие «половые извращения», и наконец контрацепция. Контрацепция применяется с глубокой древности, просто те, кто ею пользовались, всегда составляли меньшинство и практически не влияли на естественный прирост популяции.

Войны, болезни, эпидемии и голод вносили свой вклад в ограничение численности людей. Способность людей к быстрому размножению в геометрической прогрессии позволяла быстро восстановить численность популяции после каждой катастрофы.

Особенности природного механизма отбора таковы, что он способствует отбору в благоприятном для популяции направлении. Дети должны рождаться  красивыми (сексуально привлекательными), здоровыми, умными, и разнообразными.  Существование устойчивых психофизиологических типов людей, разнообразие врождённых талантов, в том числе врождённых лидеров – всё это результат отбора в пользу популяции, в противовес эгоизму и «материальным расчётам».

Массовая контрацепция изменила эти установившиеся издавна правила игры. Эгоистические расчёты и лень превратились в главные факторы, ограничивающие как количество, так и качество потомков. Карьера и чрезмерное увлечение работой, естественное стремление к «повышению» жизненного уровня, получению максимума удовольствий, тоже вносят свой отрицательный вклад в отрицательную рождаемость и отрицательное воспитание детей.

1.2. Социальные факторы.

Все эти отрицательные индивидуальные физиологические и психологические факторы резко усиливают своё действие потому, что погоня за деньгами толкает владельцев больших денег подменять «местную» рождаемость на импорт населения (иммиграцию), и переносить производство в Китай и страны «третьего мира».

Для того, чтобы оправдать сложившуюся демографическую ситуацию, созданы многочисленные теории.   Кто только этим не занимается:  «либералы»,  «общечеловеческие гуманисты», глобалисты,  «мульти-культуралисты»,  «европеисты»,  «защитники окружающей среды», анти-сионисты,  «борцы против (несуществующего) апартеида»  и другие.  Они создают и распространяют свои заказные идеологии при помощи «спонсоров», контролирующих большую часть денег, СМИ, политиков, системы высшего и, в меньшей степени, среднего образования. Создан «мейнстрим», задача которого состоит в запудривании мозгов непосвящённому большинству.

2.В создавшейся «неприродной» ситуации, которую  уже невозможно повернуть вспять, спасение должно прийти из области морали, идеологии и социальной политики.

2.1  Желание людей создать семью, родить и растить  детей – это тоже один из природных генетически закодированных инстинктов. Воспитание может усилить  или ослабить этот инстинкт. Система приоритетов и «престижности» в обществе должна быть изменена в пользу продолжения рода. Пора перестать считать, что многодетные матери - дуры. С другой стороны, социальная помощь на детей должна быть переориентирована так, чтобы именно работающая часть населения получала большую часть «пирога».

Рассчитывать в этом плане на традиционную религиозную идеологию не стоит, разве что все перейдут в ислам и займутся джихадом. Демографическая агрессия, исторически, - главный способ джихада, то есть распространения ислама. Что нас ждёт, если всемирный халифат станет реальностью (а это реально!), я описал в статье «. Всемирный Халифат- 2».

2.2 Ещё один способ повлиять на мораль людей, ослабить эгоизм, противодействующий нормальному размножению – это, как ни странно, осуждаемый «передовыми либералами» национализм. Чтобы объяснить это утверждение, рассмотрим, что же такое национализм.

Чувство солидарности со своей группой и готовность пожертвовать собой ради блага «своих» – это врождённое чувство, оно передаётся с генами. Разумеется, у разных индивидуумов оно выражено в разной степени. Оно изменяется также с возрастом: формируется в подростковом возрасте, достигает максимума в молодости, а затем постепенно ослабевает.

Этот инстинкт солидарности (принадлежности к группе) может быть обращён на разные виды обществ, объект солидарности определяется чаще всего воспитанием и участием в жизни «своей» группы. Бунт личности или группы может привести к смене традиционных приоритетов. Особенно это характерно для молодых людей. Молодёжь ищет и находит по своей инициативе новые идеологии и новые объекты солидарности.

Альтруизм и солидарность  со своей семьёй, родом, племенем, этнической группой и, наконец, нацией связан с осознанием происхождения индивидуума и группы, к которой он принадлежит. Часто это включает культ великих предков, реальных или воображаемых.

Влияние, которое оказывает на психологию людей осознание родства, очень чётко прослеживается, когда приёмные дети, повзрослев, ищут своих биологических родителей. Очевидно, что это генетически определённая привязанность. Национализм имеет ту же биологическую основу. Его невозможно полностью удалить из подсознания, можно лишь приглушить, дав что-то взамен. Но в следующем поколении история повторится вновь.

2.3  Во всех многонациональных империях в прошлом и сегодня создавались идеологии, призванные заглушить национализм. В римской империи это было христианство. Затем Мухаммад, создав ислам, противопоставил его всем существовавшим в его время этническим группам. Как христианство, так и ислам настраивали своих последователей против евреев, в первую очередь потому, что иудаизм был и остался националистической религией.

Карл Маркс создал следующую революционную наднациональную идеологию. Я думаю, что источником  его вдохновения стала  всеевропейская империя Наполеона Бонапарта. С другой стороны, его положение человека без национальности (крещёный еврей) подталкивало Маркса к космополитизму. Ленин использовал марксистский интернационализм как идеологическое оружие для возрождения распадающейся Российской империи, под названием СССР. Конец всех этих начинаний нам известен.

2.4 Глобализация, включающая также попытки объединить Европу, дала сильнейший толчок взглядам, противостоящим национализму. Конечно, глобализация, как и контрацепция, – необратимый процесс, это русло, по которому развивается человечество. Но мы должны позаботиться о том, чтобы в этой бешеной скачке глобализации не были растоптаны целые народы с их уникальным генофондом. То же относится и к этническим культурам. Эй, «зелёные» защитники природы, пора защитить также и людей. Всеобщая унификация – это не прогресс, а регресс.

Геноцид с полным основанием объявлен преступлением против всего человечества, поскольку он лишает всё человечество части его генетического богатства. Сила каждой популяции – в её разнообразии, и этому разнообразию способствует генетически обусловленный механизм полового отбора. Также и сила всего человечества – в разнообразии составляющих его популяций. Исчезновение наций, которое вчера провозглашали марксисты, а сегодня глобалисты и иже с ними, - это не есть хорошо, да и не очень реально.

Известно, что основной, или даже единственный путь формирования «смешанных» наций – это межэтнические браки, то есть биологическое смешение половым путём. В конечном счёте, таким способом формируются все нации смешанного происхождения. Весь вопрос в том, насколько давно произошло «смешение» и насколько интенсивно оно происходило. Для того, чтобы «смешанная» нация стала достаточно однородной, нужно достаточное число поколений смешения. Затем к этому присовокупляется идеология национализма, и вопрос решён, новая нация готова.

3. Национализм имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Кроме описанного выше альтруистического национализма, который обычно называют патриотизмом, есть и агрессивный национализм, нацеленный на внешнюю агрессию, и такой национализм называют шовинизмом. Обычно такой национализм основывается на ксенофобии и образе врага. Часто такой национализм сочетается с расизмом, допускает геноцид «низших рас» или просто «врагов».

Шовинизм практически всегда используют в своих целях политики и группировки, стремящиеся к внешней экспансии и внутренней диктатуре. Они же и нагнетают шовинизм для своих целей. Для этого используются  разные способы. Могут быть задействованы система образования, СМИ, часть творческой интеллигенции и клира. Такой сорт национализма стал идеологическим обоснованием колониальных захватов и двух мировых войн. Эта отрицательная роль националистической идеологии породила реакцию отторжения, жертвой которой стал альтруистический национализм.

4. Итак, мы пришли к выводу, что национализм – это генетически заданный инстинкт самосохранения этносов. Он может быть пассивным, основанным на альтруизме (патриотизм) и активным, основанным на ксенофобии и образе врага (шовинизм).

Национализм в обеих его ипостасях издавна используют политики и полководцы для достижения своих целей. Эти цели могут быть как положительными, так и отрицательными.

Патриотизм считается морально оправданным в ситуациях, когда этнос ведёт борьбу против захватчиков или другой угрозы. В обычной мирной жизни большинство людей стесняется сказать об этом вслух, как стесняются говорить на другие интимные темы.

Но ведь демографическая смерть «развитых» народов, как и исламская агрессия, - это действительно смертельная опасность.  Альтруистический национализм, не сопровождающийся расизмом, ксенофобией, шовинизмом и образом врага, будет правильным ответом на существующий вызов. Патриотизм может стать тем моральным стимулом, которого остро не хватает «развитым» (точнее, гибнущим) нациям. Этот стимул заложен в подсознании большинства людей. Сейчас можно и нужно сказать об этом вслух. И не путать моральный патриотизм с аморальным шовинизмом. 

Предыдущие посты

По просьбе Муси ..........
По просьбе Муси - 2.......
По просьбе Муси - 3 ......
По просьбе Муси - 4 ......
По просьбе Муси - 5 ......
По просьбе Муси - 6 ......
По просьбе Муси - 7 ......
По просьбе Муси - 8 ......
По просьбе Муси - 9 ......
По просьбе Муси - 10......
По просьбе Муси - 11......
По просьбе Муси - 12......
По просьбе Муси - 13......
По просьбе Муси - 14......
По просьбе Муси - 15......
По просьбе Муси - 16......
По просьбе Муси - 17......
По просьбе Муси - 18......
По просьбе Муси - 19......
По просьбе Муси - 20......
По просьбе Муси - 21......
По просьбе Муси - 22......
По просьбе Муси - 23......
По просьбе Муси - 24......
По просьбе Муси - 25......
По просьбе Муси - 26......
По просьбе Муси - 27......
По просьбе Муси - 28......
По просьбе Муси - 29......
По просьбе Муси - 30......
По просьбе Муси - 31......
По просьбе Муси - 32......
По просьбе Муси - 33......
По просьбе Муси - 34......
По просьбе Муси - 35......
По просьбе Муси - 36......
По просьбе Муси - 37......
По просьбе Муси - 38......
По просьбе Муси - 39......
По просьбе Муси - 40......
По просьбе Муси - 41......
По просьбе Муси - 42......
По просьбе Муси - 43......

Продолжаю продолжать ,хотя это на самом деле мало кому интересно

Сегодня я хочу рассказать и показать монетку ещё одной непризнанной страны в Африке
по сути это очередная африканская авантюра, которая развалилась, так и не успев начаться

Биафра

Республика Биафра (англ. Republic of Biafra, игбо Bịafra) — самопровозглашённое частично признанное государство в юго-восточной части Нигерии, существовавшее с 30 мая 1967 года (дата провозглашения независимости) до 15 января 1970 года. Государство не было признано ООН, однако его признали Габон, Гаити, Кот-д’Ивуар, Танзания и Замбия.

Государство было названо по заливу Биафра, на берегу которого оно было расположено.

Как и большинство африканских государств, Нигерия была искусственным образованием, созданным Британской империей, которая не учитывала религиозные, лингвистические и этнические различия. В момент получения независимости от Великобритании в 1960 году население Нигерии составляло 60 миллионов человек, и насчитывало около 300 различных этнических и культурных групп

После получения независимости в 1960 году Нигерия стала слыть государством с репутацией «витринной демократии» и экономической стабильности на континенте. Эта стабильность была недолгой. Попытки Севера обеспечить контроль над страной перед лицом всё более и более интенсивной оппозиции со стороны Запада и Востока привели к массовым беспорядкам и сопряжённым с этим насилием.

15 января 1966 года младшие офицеры игбо во главе с майором Кадуна Нзеогву убили одновременно всех крупных политических лидеров — Балеву в Лагосе, Акинтолу в Ибадане и Белло в Кадуне, а заодно видных офицеров северного происхождения. Путч был сорван в связи с тем, что часть военных отказалась поддержать мятежников. Лидер мятежа К. Нзеогву был арестован.

Командующий армией генерал-майор Джонсон Агуийи Иронси (этнический игбо) навёл порядок и стал главой временного руководства, он назначил военных губернаторов в провинциях с широкими полномочиями и офицеров на министерские посты, политические партии были запрещены, действие конституции приостановлено. Однако то обстоятельство, что за убийство северян офицеров-игбо не наказали, и вообще все квалифицирующие признаки переворота в сумме (среди прочего убит всего один игбо, а северян множество, и фаворитизм Иронси к игбо) повлекли мощную негативную реакцию северян, которые посчитали переворот не путём к единству, а заговором игбо в надежде доминировать над страной.

Положение южан на Севере было очень опасным. 24 мая 1966 года военное правительство Иронси выпустило декрет, упраздняющий федеративную структуру Нигерии. Декрет вызвал резко негативную реакцию в Северной Нигерии. 29 мая 1966 года тысячи выходцев с Востока (в основном, игбо), проживающих на Севере, были убиты в ходе погромов, начавшихся с ведома местных властей. Правительство Иронси объявило о создании трибунала с целью изучения причин массовых убийств и грабежей на Севере, а также выплаты компенсаций жертвам погромов. Северные эмиры объявили о намерении отделить Северную Нигерию от федерации.

29 июля, за четыре дня до начала работы трибунала, северяне учинили контрпереворот, в ходе которого Иронси, а также военный губернатор Западной Нигерии майор Адекунле Фаджуи были убиты в городе Ибадан. Новым главой военного режима стал подполковник (впоследствии — генерал-майор) Якубу Дан-Юмма Говон. Основу пехоты составляли северяне, и в войсках началась междоусобица, по всем казармам расправлялись с «восточниками». После этого мятежники поголовно перебили всех игбо, занимавших офицерские должности в генеральном штабе Нигерии. Всего было убито около 400 чиновников игбо. Говон немедленно восстановил федеральную структуру Нигерии в соответствии с требованиями политической элиты Севера.

29 сентября 1966 года погром выходцев с Востока был возобновлён. 30 тысяч восточных нигерийцев, проживающих на Севере, на Западе, в Лагосе были убиты. Всего в погромах 1966 года 40—50 тысяч игбо были убиты и около 2-х миллионов бежали на Восток, после того, как их собственность и дома были разрушены. К 1966 году приблизительно 1 миллион 300 тысяч игбо проживали на Севере, ещё 500 тысяч — на Западе. Из Восточной области началось бегство выходцев с Севера.

Открытие обширных запасов нефти в дельте реки Нигер на юге страны позволило юго-востоку Нигерии стать экономически самостоятельным. Однако изгнание представителей игбо из власти вызвало опасения, что доходы от добычи нефти будут использоваться несправедливо, в ущерб игбо.

После погрома игбо на Севере в сентябре 1966 года в Восточной Нигерии начали расти сепаратистские настроения. Лидеры игбо призвали к возвращению всех игбо на свою историческую родину в Восточную Нигерию.

Военный губернатор Восточной области (с января 1966 года) подполковник Одумегву Оджукву (игбо по национальности) настаивал на конфедеративном устройстве для Нигерии (федеральное правительство должно быть уменьшено до секретариата, чтобы поддерживать экономические отношения между почти полностью отдельными государствами).

9 августа 1966 года на встрече представителей военных губернаторов в Лагосе было принято решение, согласно которому для восстановления мира и проведения конституционных переговоров необходимо репатриировать все войска к области их происхождения. Это решение не было полностью осуществлено.

12 сентября в Лагосе начала работу Специальная конституционная конференция, состоящая из делегатов, представляющих все области Нигерии, с целью выработки формы сохранения единства Нигерии. Представители Восточной Нигерии бойкотировали конференцию (основное условие Оджукву для участия в её работе — вывод всех северных войск из Лагоса и прекращение погромов игбо на Севере).

4 и 5 января 1967 года в городе Абури (Гана) прошёл саммит военных руководителей Нигерии, на котором различные политические силы Нигерии согласились с концепцией децентрализации и региональной автономизации Нигерии. Говон присутствовал на саммите и даже согласился подписать заключительную версию меморандума о децентрализации. Однако, вернувшись назад в Нигерию, он дезавуировал свои слова.

К началу 1967 года Оджукву принял решение об отделении от нигерийской федерации и образовании собственного независимого государства. В марте 1967 года правительство Восточной области объявило, что все доходы, собранные от имени федерального правительства, будут оставлены на нужды Восточной области. Федеральное правительство отказалось выплатить зарплату государственным служащим, которые бежали из своих областей занятости. Кроме того, федеральное правительство отказалось заплатить Востоку его установленную законом долю доходов. На Востоке начался захват федерального имущества. В ответ правительство Говона установило морскую блокаду региона.

В мае 1967 года была предпринята последняя попытка мирного урегулирования. Я. Говон предложил отменить экономические санкции против Востока и организовать встречу региональных военных губернаторов при условии, что британские войска гарантируют безопасность встречи. Оджукву отклонил это предложение.

Формальным поводом к провозглашению независимости стал декрет федерального правительства от 27 мая 1967 года, согласно которому упразднялось деление страны на четыре провинции, а вместо них вводились 12 штатов (Северная область была разделена на шесть штатов, Восточная на три, Западная на два). Новые штаты совпадали с естественными этническими образованиями. Восток был разделён таким образом, что запасы нефти оказались расположены в штатах без большинства игбо. Соответственно отменялись и посты губернаторов.

Реакция Оджукву последовала незамедлительно. 30 мая Восточная провинция была объявлена суверенной Республикой Биафра (в честь одноименного залива Биафра). Большинство населения провинции, напуганное волной погромов, приветствовало это решение. Так начиналась самая продолжительная и кровавая гражданская война 1960-х годов в Африке. По конституции Нигерии Восточная область имела право на выход из федерации, но глава военного режима Я. Говон, не желая терять богатые месторождения нефти, заявил, что вопрос будет решён силой.

6 июня Говон отдал приказ о подавлении мятежа и объявил мобилизацию в северных и западных мусульманских штатах. В Биафре скрытая мобилизация началась ещё до провозглашения независимости. Войска с обеих сторон стали подтягиваться к реке Нигер, превратившейся в линию вооружённого противостояния. В начале июня федералы начали блокаду мятежной территории.

6 июля 1967 началась операция «Единорог», которая планировалась как короткая полицейская акция. Командующий правительственной армией полковник (впоследствии — бригадный генерал) Хассан Кацина оптимистично заявил, что с мятежом будет покончено «в течение 48 часов». Однако он недооценил силы повстанцев. Наступавшие сразу натолкнулись на жёсткую оборону, и бои приняли затяжной, упорный характер. Федеральная армия с севера двумя колоннами вошла на территорию Биафры. 1-я колонна врывалась по оси Огугу — Огунга — Нсукка, 2-я по оси Гакем — Обуду — Огоджа. 12 июля захвачены города Огоджа и Гакем, 14 июля — город Нсукка.

26 июля десант нигерийцев захватил нефтепромыслы на островке Бонни в 30 километрах от Порт-Харкорта. В результате Биафра лишилась основного источника валютных поступлений. Биафрийцы попытались отбить Бонни, но безуспешно. Порт-Харкорт оказался блокирован федеральными силами.

10 июля биафрийцы нанесли бомбовый удар по аэродрому города Макурди, 26 июля по фрегату «Нигерия», блокировавший с моря Порт-Харкорт, 12 августа ВВС Биафры совершили рейд по позициям правительственных войск вдоль Нигера.

В попытках облегчить давление с севера, 9 августа мобильная бригада армии Биафры в составе 3000 человек при поддержке артиллерии и бронемашин переправилась на западный берег Нигера, начав так называемый «северо-западный поход».

Сперва наступление развивалось успешно. Биафрийцы вступили на территорию Среднезападной области, практически не встретив организованного сопротивления, так как расквартированные там федеральные войска в значительной степени состояли из выходцев из племени игбо. Некоторые части просто разбежались или перешли на сторону повстанцев. Столица штата город Бенин-Сити сдался без боя спустя всего десять часов после начала операции. Мятежники продвинулись далеко на запад, дойдя до города Оре в 200 километрах от столицы Нигерии Лагоса.

На пике военных успехов радио Биафры заявило о намерениях войти в столицу Нигерии Лагос. Намерение Оджукву вторгнуться на Запад вызвало тревогу у политической элиты йоруба (во главе с освобождённым из заключения О. Аволово) и привело к тому, что йоруба наряду с меньшинствами во всех областях стали настроены против игбо. 21 августа победный марш биафрийцев был остановлен.

Проведя всеобщую мобилизацию в густонаселённом столичном регионе, военное руководство Нигерии получило значительный численный перевес над противником. К началу сентября против одной бригады и нескольких отдельных батальонов повстанцев на западном фронте действовали уже две дивизии правительственных войск. Получив колоссальный перевес в живой силе и вооружении (здесь помогли СССР и Великобритания), армия Нигерии перешла в контрнаступление и оттеснила врага к городу Бенин-Сити.

В этой обстановке военный администратор Биафры Альберт Оконкво 19 сентября провозгласил независимость «Республики Бенин». 22 сентября город был взят штурмом, после чего биафрийцы поспешно отступили на восточный берег Нигера. «Северо-западный поход» закончился на том же рубеже, где и начинался.

В конце сентября 1967 года большая часть Среднезападной области была очищена от сепаратистов. Пытаясь склонить чашу весов на свою сторону, повстанцы в сентябре начали регулярные воздушные налёты на столицу Нигерии.

12 сентября со стороны Нсукки началось продвижение армии Нигерии к столице Энугу, и 4 октября она пала.

Оджукву был вынужден перенести свою столицу в город Умуахия в центре страны.

Попытка 12 октября пересечь Нигер от города Асаба и захватить город Онича стоила нигерийской федеральной армии более чем 5000 солдат убитых, раненых, захваченных или без вести пропавших.

18 октября, после интенсивного артиллерийского обстрела с боевых кораблей, шесть батальонов морской пехоты высадились в порту Калабар, который защищали один батальон повстанцев и плохо вооружённые отряды гражданской милиции. Одновременно с севера к городу подошёл 8-й батальон правительственной пехоты. Сопротивление оказавшихся между двух огней биафрийцев было сломлено, и крупнейший морской порт в южной Нигерии перешёл под контроль правительственных войск.

Федералы заняли другие территории, населённые не игбо, и к началу 1968 года война перешла в позиционную фазу.

В январе 1968 года правительственные войска начали наступление из Калабара в направлении на Порт-Харкорт. Почти четыре месяца повстанцам удавалось сдерживать натиск, но 19 мая город пал. Биафра потеряла последний морской порт и крупный аэродром.

Началась блокада Биафры. Федералы вырезáли целые селения и провоцировали массовый голод. Летом 1968 года по всем континентам прокатилась мощная кампания разоблачения геноцида христиан-игбо. Новости европейских телеканалов начинались с репортажей об ужасах войны.

За единство Нигерии выступили Великобритания, СССР, арабские страны; за игбо вступились Франция, Испания, Португалия, ЮАР, Китай, Израиль. Оджукву наладил добычу нефти, достаточную для закупки оружия и создания сети контор по вербовке наёмников. Расклад сил был не в пользу игбо. ООН отказалась признать Биафру. В сентябре 1968 года Организация Африканского Единства призвала Биафру отказаться от идеи независимости.

Тем временем Лагос постепенно брал верх. В сентябре армия Нигерии захватила город Аба в центре Биафры. С этого момента контакты с внешним миром были ограничены нерегулярным воздушным мостом с Экваториальной Гвинеей.

Весной 1969 года биафрийцы предприняли попытку переломить ход событий. В марте они нанесли контрудар и окружили бригаду нигерийской армии в только что занятом ею городе Оверри. В апреле Оверри вновь перешёл под контроль Биафры. Однако уже 22 апреля 1969 года под ударами федералов пала столица Биафры — Юмуахия. 16 июня пал Авгу — главный аэропорт страны. У биафрийцев осталась всего одна взлетно-посадочная полоса с твёрдым покрытием, пригодная для взлета и посадки тяжёлых самолётов. Участок федерального шоссе Ули — Ихиала, также известный как «аэропорт Аннабель», стал своеобразным символом независимости Биафры и одновременно главной целью для правительственных войск.

В июне 1969 года Биафра начала отчаянное наступление против федералов. Биафрийцы были поддержаны иностранными наёмными пилотами, продолжающими доставлять пищу, медикаменты и оружие. Самый известный из наёмников был шведский граф Карл Густав фон Розен, который провёл воздушные нападения с пятью небольшими поршневыми самолётами, вооружёнными ракетами и автоматами. С мая по июль его маленькое подразделение совершало налёты на нигерийские военные аэродромы в Порт-Харкорте, Энугу, Бенин-Сити и Угелли, разрушая или повреждая много нигерийских самолётов. Воздушные нападения Биафры действительно разрушали боевые операции нигерийских Воздушных сил, но только в течение нескольких месяцев. Летом 1969 года армия Биафры предприняла попытку захвата аэродрома Онича, но безрезультатно. Гражданская война подходила к своему логическому завершению.

30 июня 1969 года нигерийское правительство запретило всю помощь Красного Креста Биафре, что серьёзно ограничило запасы продовольствия. В октябре 1969 года Оджукву обратился к Организации Объединенных Наций с предложением о перемирии. Федеральное правительство отвергло это предложение и призвало к капитуляции Биафры. К этому времени Биафра представляла собой крошечный анклав овальной формы площадью 2000 км², где оказались запертыми около 5 миллионов человек.

Падению Биафры предшествовало широкомасштабное наступление правительственной армии под командованием генерала Обасанджо (будущего Президента). Операция началась 22 декабря 1969 года. Её целью было рассечь двумя встречными ударами с севера и юга территорию, находившуюся под контролем повстанцев. К операции привлекались войска общей численностью 180 тысяч человек с тяжёлой артиллерией, авиацией и броневиками.

Для парирования удара у непризнанной республики уже не оставалось ни сил, ни средств. Численность армии Биафры составляла к тому времени около 70 тысяч бойцов. В первый же день федералы прорвали фронт, а 25 декабря северная и южная группировки соединились. Территория повстанцев оказалась рассечена надвое.

Заключительное нигерийское наступление, названное «Попутный ветер», было начато 7 января 1970 года. 9 января 1970 года пал Оверри, 10 января захвачена взлётная полоса «Аннабель», 11 января пал Ули. 13 января 1970 года в городе Амичи состоялась заключительная сдача сил Биафры.

Генерал Оджукву передал командование над остатками войск своему заместителю Филипу Эфионгу и в ночь с 10 на 11 января с семьёй и несколькими членами правительства Биафры бежал из страны. 15 января генерал Эфионг подписал акт о безоговорочной капитуляции своей республики. Гражданская война окончилась. Население Биафры уменьшилось на 2 миллиона, большинство из которых умерло от голода (большинство жертв — дети). Область, считавшаяся перед войной одной из самых развитых в Африке, была опустошена.

В конце 1982 года был амнистирован и вернулся в Нигерию Одумегву Оджукву. Впоследствии участвовал в политической жизни Нигерии. Скончался в 2011 году в Великобритании.

В настоящее время идея независимости Биафры вновь возродилась. На юго-востоке Нигерии действуют две политические группировки, выступающие за восстановление Республики Биафра: «Движение за восстановление суверенного государства Биафра» (лидер Ральф Увазуруике), «Коренные народы Биафры» (лидер Ннамди Кану). Ннамди Кану возглавляет радиостанцию «Радио Биафра», базирующуюся в Лондоне. Движения используют ненасильственные методы борьбы и имеет поддержку среди молодежи.Своим союзником считают «Движение за освобождение дельты Нигера» (этническая группа иджо). После ареста Ннамди Кану (октябрь 2015 г.) в городах на юго-востоке Нигерии произошли массовые выступления за независимость Биафры.

Как многие государства Биафра так же пыталась выпускать свою валюту

После провозглашения независимости Биафры перед руководителями республики встал ряд важных вопросов, в том числе, вопрос о создании новых государственных учреждений. Банк Биафры был учреждён «Указом № 3 от 1967 года» (также известен как «Указ о создании Банка Биафры»). В соответствии с этим указом на Банк возлагались такие задачи, как обмен иностранной валюты и контроль над государственным долгом страны. Руководство банком предписывалось осуществлять управляющему, а также нескольким членам совета директоров (не менее четырёх), которые должны были назначаться лично военным губернатором. Судя по подписям на банкнотах Биафры, должность управляющего банка занимал некто Сильвестр У. Укуо (англ. Sylvester U. Uqoh), но больше о нём ничего неизвестно, как и о людях, входивших в совет директоров.

К Банку Биафры перешло по наследству всё имущество нигерийских банков, располагавшихся на территории самопровозглашённой республики, в том числе и запасы валюты, который на тот момент являлся нигерийский фунт. 

Первый выпуск банкнот Биафры номиналами 5 шиллингов и 1 фунт состоялся в 1967 году, а второй — в следующем, 1968 году, когда в обращение вошли банкноты достоинством 10 шиллингов, 5 фунтов и 10 фунтов. Серия алюминиевых монет номиналами 3 пенса, 6 пенсов, 1 шиллинг и 2,5 шиллинга была отчеканена в 1969 году.

Банкноты биафрийского фунта 1967 и 1968 годов выпуска полностью отличались друг от друга. В целях поддержания исторически сложившейся традиции на банкнотах изображался символ Британской Западной Африки — одинокая пальма на фоне восходящего солнца.

Несмотря на непризнание биафрийского фунта мировым сообществом и кратковременность его существования и обращения, на сегодняшний день монеты и банкноты Биафры представляют определённую ценность для коллекционеров и продаются по цене, значительно превышающей номинальную.

По сообщениям, опубликованным на сайте биафрийской диаспоры за рубежом, на сегодняшний день валюта исчезнувшего государства продолжает находиться в обращении на территории Западной Африки и между членами биафрийской общины в Нью-Йорке, являясь «законным платёжным средством». Кроме того, на сайте указано, что один биафрийский фунт по курсу равен 180 нигерийским найрам....

Ну и как обычно самая главная часть :

А новостей на сегодня больше нет

Eisenhower Dance, группа современного балета из Детройта, привозит в конце июня в Израиль спектакль – световое шоу, трехмерное представление движения, каждая часть которого разработана разными  хореографами и дизайнерами по свету. По сути, это представление – вид нового танца, где освещение, лазеры, инновации стали неотъемлемой частью работы, целью которой было вовсе не создание светового шоу, а создание художественного произведения из света с помощью движения и балета. Результат – красивый, захватывающий и впервые представляемый в Израиле балет.

Хореограф и танцовщица Лори Айзенхауэр и ее труппа Eisenhower Dance, созданная 25 лет назад, впервые приезжают к нам на гастроли. Впервые и сразу со своим известнейшим спектаклем The Light Show, состоящим из таких номеров как Spectrum, Light Play, Laissez Faire, Threads и Bolero, персонажи в которых в прямом смысле слова наэлектризованы, а движения их танца – это отражения динамики жизни и изменчивости отношений.

The Light Show — это необычные визуальные образы, это очень точное движение и это виртуозное владение техникой балета, вдохновленного красивой музыкой, живописью, странными сопоставлениями и главное, как говорит сама Лори Айзенхауэр, ее работой вот уже в течение четверти века с талантливыми танцовщиками, с развитием ее труппы от простого к сложному, от танца наивного к танцу ассоциативному, от множества нюансов, жестов, связей, моментов. Айзенхауэр требует от своих танцоров не только высочайшей выучки и профессионализма, но и индивидуальности, характера, разнообразия. Ее цель – создавать нечто уникальное, нечто преобразующее обычные эмоции в радость, в сопереживание, в понимание сути искусства в целом и искусства танца в частности. Ее хореография – это не просто преобразование движения и света, а создание из танца и светового потока новой субстанции. Субстанции, которую нужно увидеть, потому что потрогать ее нельзя, а вот ощутить в зрительном зале можно.

Лори Айзенхауэр живет в Детройте в Мичигане уже 31 год. Когда-то она приехала в Детройт преподавать и не думала в нем надолго задерживаться, но осталась в этом городе, получив там поддержку своих идей по созданию театра современного танца, у которого все больше и больше поклонников, зрителей и, что немаловажно, спонсоров. Работа в студии с танцорами осталась любимой частью процесса создания нового танца у Лори Айзенхауэр, но путешествия и реакции различных аудиторий дают ей также немало пищи для размышлений при создании новой хореографии – сколь необычной, столь и затрагивающий душу.

Айзенхауэр обучалась танцевальному искусству в Аризонском университете. Окончив обучение с отличием, удостоилась премии им. Ванды Турк за успехи в области хореографии. В начале своей карьеры танцевала в Калифорнии и Нью-Йорке в ансамблях Pilobolus Dance Theatre, David Parsons, Chen and Dancers, Harry Streep III и в других.

В качестве хореографа Айзенхауэр впервые выступила на танцевальном фестивале Prospect Park Dance в Бруклине, с тех пор успела поставить множество спектаклей для танцевальных ансамблей и факультетов высших балетных школ по всему миру. Среди прочего, сотрудничала с Александринским театром в Санкт-Петербурге, театром BalletMet Columbus в Огайо, State Street Ballet и др. Для своего ансамбля Айзенхауэр поставила более сотни работ, удостоилась множества призов и грантов за свое творчество.

В Израиле Eisenhower Dance представит в рамках The Light Show несколько одноактных балетов. «Шоу света», созданное при сотрудничестве с Оперным театром Детройта и Центром исполнительских искусств имени Уортона, включает четыре постановки разных хореографов, для каждой из которых художники по свету создали уникальное освещение. Зрителей ждет более полутора часов танцевального шоу с незабываемыми визуальными эффектами. В завершение вечера танцоры исполнят Bolero Revised – прочтение Айзенхауэр классического произведения Равеля.

Выступления пройдут в рамках балетной серии «Махоль ба-Мишкан» Оперного театра. Всего четыре представления — с 28 июня по 1 июля в Тель-Авиве.

Spectrum

Хореография: Стефани Пизо
Музыка: Людовико Эйнауди (написал саундтреки к множеству художественных фильмов, одна из последних работ – кинофильм «Неприкасаемые»)
Художник по свету: Каро Нокс
Постановка для шести танцоров

Threads

Хореография: Лори Айзенхауэр
Музыка: Людовико Эйнауди
Художник по свету: Джош Векслер
Постановка для восьми танцоров

Light Play

Хореография: Лори Айзенхауэр
Музыка: Рольф Кент, Томас Ньюман, Джеймс Хорнер, Кодо
Художник по свету: Кеннет Кит
Постановка для восьми танцоров и шести зрителей

Laissez Faire

Хореография: Джейми Хэмптон
Музыка: Пейдж Маконел, Дэйвид Холмс, Джери Голдсмит и Нельсон Ридл
Художник по свету: Марк Ляпьер
Постановка для шести танцоров

Bolero 
Хореография: Лори Айзенхауэр
Музыка: Морис Равель

The Light Show. Танцевальный ансамбль Eisenhower Dance, Детройт, США. Впервые в Израиле. Оперный театр им. Шломо Лахата в Тель-Авиве.

Среда, 28 июня, в 20:00

Четверг, 29 июня, в 20:00

Пятница, 30 июня, в 13:00

Суббота, 1 июля, в 21:00

Заказ билетов по телефону 03-6927777 или в кассе «Браво».

Трейлер: https://vimeo.com/98601540

Интернет-сайт ансамбля: http://eisenhowerdance.org
 

Текст подготовила Маша Хинич. Пиар-агентство: Sofia Nimelstein PR & Consulting

 Фотографии предоставлены организаторами гастролей