Сказки про бойкот, конечно хороши на сон грядущий, но правды в них столько же, сколько и в страшилке про гроб на колесиках"

К сожалению ,это неверно, иначе бы Нетаниягу или кто-нибудь другой уже давно осуществил бы трансфер палестинцев, аннексировал что-то, нанёс удар и т.д. Государство с населением 6 млн евреев не может быть равноправным с мусульманским миром в 1,5 миллиарда человек, плюс 300 млн европейских антисемитов (по опросам, 50% европейцев придерживаются антисионистских\антисемитских взглядов), плюс 100 млн антисемитов США, России, Австралии и т.д., всего 2 млрд человек, настроенных против нас.

Вы что, не видите, что вся политика палестинцев сводится к тому, чтобы дать повод излить эту ненависть на нас? Они провоцируют удары по Газе с неизбежными жертвами, чтобы показать, какие эти евреи злые и заслужили, чтобы устроить им новый Холокост. За это они получают миллиарды на прожитьё и на вооружения. На это работает палестинская промышленность пропаганды, которую называют Палливуд. Разумеется, у этой карты есть и другая сторона, именно спрос рождает палестинское предложение.

Просто, палестинский народ разыгрывает антисемитскую карту, и это продолжается уже более 100 лет.

А если быть более точным, то и более 1000 лет, и в этом объяснение «исчезновения» евреев, которые никогда не покидали Эрец Исраэль.

Для еврейского государства информационная война - это главный вид войны. Этой задаче нужно подчинить действия правительства.  В частности, признать право палестинского народа на самоопределение и создание независимого государства. Мы не сможем убедить весь мир в том, что палестинцы не имеют такого права. Кроме антисемитов, которых действительно невозможно ни в чём убедить, есть и нейтральные люди, и даже небольшое число тех, кто нас поддерживает, и им тоже надо доказать, что правда на нашей стороне, иначе они перестанут поддерживать нас.

Зато мы реально можем убедить большинство землян, что мы тоже имеем право жить здесь, что геноцид и трансфер евреев - преступление, и что мы имеем право защищать себя, в том числе оккупируя Палестину, если другого выхода нет. Можно убедить здравомыслящих людей, что граница между Израилем и Палестиной не обязана проходить по линии 1949 года, которую обоснованно назвали «границей Аушвица». Граница зоны "С" - это законная граница, согласованная между сторонами конфликта и закреплённая договором.

 Большинство палестинцев Западного Берега проживают в зоне"А". Все евреи Западного Берега проживают в зоне "С". И , главное, такая граница соответствует нуждам безопасности Израиля, оставляя долину Иордана в наших руках.

Палестинцам такая граница, естественно, не понравится. Что ж, пусть прекратят войну, докажут, что у них нет враждебных намерений, сядут за стол прямых переговоров, тогда можно будет рассмотреть, как изменить эту границу, чтобы принять во внимание нужды палестинцев и одновременно не подвергнуть опасности Израиль.

Другой основы для мирного урегулирования просто не существует. То, что пытались пробить американские и европейские политики под видом урегулирования, на самом деле имело целью подготовить условия для ликвидации государства Израиль.

Я сторонник мира, и именно поэтому я против тех вариантов "урегулирования", которые навязывали, выкручивая руки, внешние силы, будь то Осло или другие "переговоры".

Я не знаю, что там планирует Барак Обама, пишут, что он хочет изобрести формулу мирного урегулирования на Ближнем Востоке. Я знаю, что главная обязанность любого премьер-министра Израиля, неважно от какой партии, - проявлять максимальную стойкость перед внешним давлением "друзей" и врагов.

Что рассказать про Квебек, столицу одноименной канадской провинции, самый европейский из северо-американских городов? Что французские колонисты хотели построить город-мечту на берегах могучей реки св. Лаврентия, который напоминал бы им Париж? Почему же я смотрю на прекрасный Квебек и вижу давно и навсегда покинутый мною город, раскинувшийся на берегах могучего Днепра? Конечно, это субъективно, и архитектурно Квебек совсем не похож на Киев, но ланшафтно-топографически... Эта река, эти берега, эти мосты, эти кручи, эти парки... Фуникулёр, наконец. На третий день в Квебеке я поделилась с мужем (тоже коренным киевлянином) своими дежавю. Видишь ли ты то, что вижу я? Вижу, ответил он. Бывает коллективное помешательство. А бывает ли коллективное дежавю? Или - это одно и то же?

К осмотру в Квебеке - обязательная программа - старый город Vieux-Québec , он находится в списке объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО - (верхний, и нижний - Basse-Ville), отель Шато-Фронтенак, здание Парламента Квебека, и Цитадель. Из нижнего города в верхний (и назад) можно подняться на фуникулере, внизу он отходит от милой туристической улочки, со множеством ресторанчиков и сувенирных лавок. Вот только поиск парковки в нижнем городе - страшный квест, несмотря на то, что все парковки не просто платные, а очень дорогие. Вверху фуникулер останавливается у Шато-Фронтенак. В принципе, можно подняться на автомобиле или пешком.

 Отель-замок Шато-Фронтенак, визитная карточка Квебека, самое фотографируемое здание. Еще круче - если у вас ести виды из этого отеля - они прекрасны, а вы, значит, смогли себе позволить роскошь остановиться в очень дорогом отеле... 

Не устаю поражаться плодовитости великого Дали. Помните Алису на недавней выставке в тель-авивском порту? В формате "мини". Вот Она в формате "макси", стоит себе возле Шато и ... продается.

За каких-то 2500000 САD она может стать вашей и украсить салон. Или садик. Оригинал, не сомневайтесь.

Еще один Собор ̶П̶а̶р̶и̶ж̶с̶к̶о̶й̶  Богоматери. В Квебеке. Нотр Дам Де Квебек.

С Цитаделью вышла накладка. Как нас уверили в бюро информации, смена караула в Цитадели происходит каждый день, ровно в 10 утра. И на следующее утро, встав пораньше и припарковав автомобиль у Ратуши, мы совершили марш-бросок к Цитадели. Надо ли говорить, какое разочарование нас постигло, когда выяснилось, что именно сегодня не будет смены караула?!!
Я, правда, пополнила коллекцию своих фотографий со всеми стражами мира, но...

Кстати, почему караул во "французском" Квебеке несут гвардейцы Ее Величества?
Тут надо пояснить, что крепость в Квебеке является одновременно самой большой и самой старой в Канаде, и при этом действующей, так как в крепости расквартирован легендарный 22-й Королевский полк Канады. Он был учрежден в 1914 году франкоязычными добровольцами Квебека для участия в Первой мировой войне в Европе. За особое мужество в боях английский король Георг V жаловал полку звание "королевский". С тех пор и по сей день члены полка одевают красную форму британских фузилёров и меховые шапки. При этом и сейчас это полностью франкоязычный полк. На сегодня численность воинской части составляет 2000 регулярных пехотинцев и 200 резервных.
А почему мы так стремились увидеть эту церемонию?
Потому что, при внешнем бутафорском виде и кажущейся специально для туристов организованной традиционно-пышной, с военным оркестром церемонии смены караула полка, это на самом деле реальная смена караула реальной воинской части. И главное - в ней принимает участие белый козел! Да, да, живой белый козел с золотыми рогами (покрашенными, конечно). 
В 1955 году белоснежного козла Батисса подарила части английская королева Елизавета Вторая. С тех пор белый козел стал талисманом этого полка. В части имеется служащий, который специально ухаживает за козлом и следит за непрерывностью династии. Сейчас в церемонии участвует наследник Батисс XI.

Фото церемонии и козла, к сожалению, из интернета.
Мы так и не поняли, почему отменили церемонию. Может козел занемог...

Приезжая в Квебек, забудьте о диете. Ах, какие ребрышки! Какой невероятный салат Цезарь!
Анализы сдадите потом...

Но это потом, а пока - мы едем на край Земли, в Тадуссак.

Ашкело́н— город на юго-западе Израиля, расположенный на побережье Средиземного моря (в 56 км от Тель-Авива, в 70 км от Иерусалима и в 65 км от Беэр-Шевы). Население — 120 тыс. человек, из которых более 30 тысяч являются выходцами из бывшего СССР. (Википедия)
На этот раз с поездкой выходного дня с дочерью и зятем отправились на несколько часов в Ашкелон.Раньше никто из нас там не бывал, поэтому решение было единогласным. О том, что я бывал там по работе, решил умолчать. Город понравился. Прокатились по заметным улицам, набережной, с небольшими остановками в интересных местах. Наснимал много на ходу и остановках так, что приходится делить репортаж о поездке на две части. В этой части только то, что снято из окна машины при движении со скоростью от 40 до 90 км/час, то что заинтересовало и успело попасть в объектив моей фотокамеры. Снятое на остановках будет позже во второй части.

Выставка иллюстраций на бесконечную тему Алисы. Галерея на ул.Разиэль 6, прямехоньку через перекресток от театра Гешер. Выставка продлится до 30 сентября. Проходит в рамках недели иллюстрации,проходящей в Тель Авиве #CuRiouserandCuriouSer שבוע #האיור #2016 Групповая выставка "Это все об Алисе" в рамках недели иллюстраторов в Тель Авиве пройдет в галерее UNITY ART HOUSE. В выставке принимают участие Ксения Назаров, Ольга Ерушалми, Ор Виннер, Яна Горелик, Дарья Бельман, Катя Берман, Рая Гов, Татьяна Папушева, Ольга Вайшбейн.
Немного о выставке на ивенте  в фб. 
О неделе : Неделя иллюстрации в Тель-Авиве пройдет с 15 по 24 сентября. 10 дней рисунка и иллюстраций. Выставки в 50 галереях , музеи, встречи, лекции,семинары, занятия с детьми. Вся информация собрана  здесь , про то, что будет в Тель-Авивском музее - вот здесь 

Это Алиса или голубая гусеница? Трудно понять,когда наелся грибов... Художница Ksenia

Художница Ksenia

Эй-эй-эге-гей! Такого чеширского кота вы еще не видели? Художница  Yerushalmi-Sorokin Olga

И еще много Алис, хороших и разных, безумных чаепитий и прочих фантасмагорий - здесь

Еврейство предоставляет прекрасную возможность отказа от индивидуальности. Ты - член народа, ты - часть цепи традиции, ты - член такой-то общины, ты - составная часть миньяна... ты кто угодно, только не ты. Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас. Заманчиво. Ведь индивидуальность требует больших затрат мозговой энергии.
И вдруг ты вспоминаешь, что являешься потомком Авраѓама-иври, от слова "эвер", что означает, согласно мидрашу, "весь мир по одну сторону (эвер), а он - по другую"…

Следующий год, תשע"ז, расшифровывается в Хабаде как תהיה שנת עז - да будет год силы.
"Да пребудет с вами Сила!"

    Одну из главных частей слихот составляют пиюты.Каждый день другие.Много, до Рош ѓа-Шана-ежедневно четыре, кажется,а после него- ещё больше.Написаны они очень сложно,в каждой строчке по нескольку трудных метафор и аллюзий,да и языковые формы необычны.Это стиль такой.Нужно вдумываться в каждую строчку и смотреть комментарии,чтобы осознать намерение автора. Но если они включены в слихот, значит - что бы ни имел в виду автор - мы должны их понимать, произнося. "Милосердный сердца хочет".Однако я, читая пиюты, всегда-без исключений-опаздываю по сравнению с общиной.А многие строчки мне уже ясны,благодаря многолетнему повторению.Что же понимает община? К тому же подавляющее большинство людей читает сборники слихот, в которых комментариев к пиютам вообще нет.И вот знаю я один миньян, гордящийся тем, что успевает все слихот за двадцать минут.Итак, множество добрых евреев каждое утро (или каждый поздний вечер) скороговоркой произносит десятки непонятных строчек, будучи уверенным,что именно этим оно пробуждает Б-жественное милосердие."Читай не так, как пономарь".Мне стыдно.И никакого желания идти на миньян слихот нет…

- Cкажите, уважаемый Мудрейшина, что вы думаете о свободе?

- Человек бесспорно свободен. Он создание Б-га, который свободен, или вообще часть этого самого свободного Б-га.Праздник свободы-наш самый главный праздник.

- А почему же вы говорите в молитвах "Я раб Б-га"?

-Потому что только преданное служение Б-гу даёт свободу!

- То есть "свобода это рабство", по Оруэллу?

- Нет. Выполнение приказов Б-га даёт нам свободу от служения идолам...

-Одно служение освобождает от другого служения, почему же оно свобода?

- Под идолами я разумею погоню за богатством, вещами...

- То есть у вас, например, денег и вещей вообще нет?А вот эта красивая квартира?А совсем не старая машина?

- Все эти вещи помогают мне в служении, поднимая настроение: "Три вещи приводят человека в хорошее настроение:красивый дом,красивые вещи и красивая жена".
- Ладно, я не буду говорить о противопоставлении человека и жены. Но почему вы утверждаете, что моя, например, квартира и машина - свидетельство моего рабства в плену у вещей, а ваши - помогают в служении?

- Наша цель - духовная жизнь, а материальные устремления следует преодолевать.

- А извините за нескромный вопрос, у вас ведь, так скажем, животик? То есть вы едите и в еде себе не отказываете?И что-то я не припомню среди ваших коллег морящих себя голодом и живущих в развалинах.

- Мне же нужны силы для духовной жизни.

- Но насколько я помню по вашим книгам, там восхваляется умеренность в еде, а в одной даже советуют начинать есть позже, чем захочется, для смирения позывов плоти!Вы с этими книгами не согласны или просто им не следуете?
- Главное в том, что наша свобода - это свобода от слепого следования мнению толпы...
- Да?А почему у вас шляпа точь-в-точь такого же фасона, как у ваших коллег?И между прочим, от Борсалино, не баран чихнул?

- Потому что в моём служении я должен выглядеть достойно.

- И что же, Тот, которому вы служите, обращает внимание именно на бирку на шляпе? А другая фирма достойного внешнего вида не даёт?И всё это называется свобода?
- Наша свобода - свобода от эгоизма!

- И много времени вы посвящаете-не ежедневно,а хотя бы еженедельно– альтруистической деятельности?

- Мне некогда, я служением занят…

    «И увидят все народы земли, что имя Г-сподне наречено на тебе, и убоятся тебя». (Дварим 28:7-10). В какой мере сбылось это пророчество? Все ли народы увидели Единого Б-га, причем в Его уникальной связи с еврейским народом? Все ли народы убоялись?Уже по одному непропорционально повышенному интересу к Израилю со стороны международных СМИ можно с полной уверенностью сказать, что «видят» Израиль действительно все народы земли. Но все ли связывают свое любопытство с Творцом мира? И тем более, все ли уж так боятся евреев?Если евреев не боятся ради их Б-га (что проявляется, по меньшей мере, в уважении), то их боятся самым обыкновенным шкурным образом,т.е. твердят,что евреи контролируют экономику, контролируют прессу, контролируют политиков.Итак, если человек не испытывает по отношению к Израилю адекватного страха, то он испытывает страх патологический, страх компенсационный, если угодно, страх иррациональный, о котором в той же главе Тора пророчествует в следующих словах: «И станешь ужасом, притчею и посмешищем среди всех народов, к которым отведет тебя Г-сподь».(28:37)Тот, кто верит словам «Я благословлю благословляющих тебя, а проклинающего тебя прокляну», тот, кто принимает волю Создателя, тот относится к Израилю с почтением. Но тот, кто не допускает, что Б-г может быть столь «мелочным», чтобы навеки избрать Себе отдельный народ, тот кто не верит в такое избрание, неизбежно начинает подозревать евреев в патологическом национальном эгоизме, угрожающем благополучию всего мира.

    Между тем не существует всеобщей любви без любви избирательной. Не полюбив своего родного брата, трудно увидеть братьев в людях посторонних, трудно полюбить остальных людей. Совсем не случайно обособленный выделенный из человеческой семьи Израиль выявил ее именно как семью; не случайно именно «живущий отдельно» народ принес в мир понятие единого человечества. В самом деле, выражение «все народы» мы встречаем в ТАНАХе повсюду:«И сказал Г-сподь Авраму:.. Я сделаю тебя народом великим и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословением. И Я благословлю благословляющих тебя, а проклинающего тебя прокляну; и благословятся тобой все племена земные». (12:3) «Хвалите Г-спода все народы, славьте его все племена». (Тегил 117). «И будет, впоследствии дней утвердится гора дома Г-сподня как вершина (всех) гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы». (Йешайяху 2:2). «Приходит (время) собрать все народы и языки, и придут они, и увидят славу Мою». (Йешайяху 66:19).Акцентируя внимание на том, что Тора отделила евреев от всех прочих народов,многие не замечают, что одновременно она все эти народы объединила. И это при том, что никто из древних народов вообще не задумывался о единстве человечества! Напротив, всем древним людям было свойственно возводить себя и себе подобных к самым разным корням. Примитивным народам до самых последних времен казалось естественным верить, что одни из них происходят от медведей, другие от волков, третьи от оленей и т.д.. У более развитых народов возникают более сложные идеи, но все же не по части единства.До сего дня в Индии признается кастовое деление, различающее людей самым коренным образом.Согласно китайской мифологии, создательница людей богиня Нюйва лепила из жёлтой глины благородных людей, а из случайных кусков и грязи - людей ничтожных.Только противопоставившие себя всему человечеству евреи одновременно провозгласили всеобщее человеческое единство, которое и поныне как раз не по душе некоторым тяготеющим к язычеству гуманистам. Так Гете с предельной на этот счет ясностью пишет: «Верно, что в Священном писании говорится лишь об одной челове­ческой паре, созданной Г-сподом в шестой день. Но люди, получив­шие весть и записавшие слова Б-га, переданные в Библии, сначала имели дело лишь со своим избранным народом, у которого мы ни в малейшей степени не хотим оспаривать честь происхождения от Ада­ма. Но мы все, а также негры и лапландцы, разумеется, имели других предков: безусловно следует согласиться с тем, что мы во многом отли­чаемся от настоящих потомков Адама, и они превосходят нас, в час­тности, в том, что касается денежных вопросов...»…

     Хорошо известно, что Гемара содержит множество наивных представлений относительно законов природы.Например, в ней утверждается, что двигаясь днем по одной стороне небесного свода, ночью Солнце возвращается в исходную точку по другой его стороне.Сравнительно с этими представлениями человечество совершило удивительный прорыв вперед. Человек узнал о существовании далеких галактик, а число обнаруженных им элементарных частиц уже превысило число химических элементов. Сегодня мы знаем об устройстве космоса колоссально много сравнительно со знаниями древних. Однако в познании истории, в познании воздаяния мы не продвинулись ни на шаг. Со всеми своими трудностями люди и сегодня обращаются к все тем же «ветхим» книгам еврейского народа. Так, Кьеркегор пишет: "вместо того, чтобы (в трудную минуту) обратиться за помощью ко всемирно знаменитому философу, к «professor publlicus оrdinarius» (т. е. к Гегелю), мой друг ищет прибежища у частного мыслителя, который знал сперва все, что было лучшего в жизни, и которому пришлось потом из жизни уйти – к библейскому Иову... Иов, сидя на пепле и скребя черепками струпья на своем теле, бросает беглые замечания, почти намеки. И здесь мой друг думает найти, что нужно. Здесь истина.»Итак, «Нам не дано постичь ни благоденствия нечестивых, ни страданий праведных». Однако это в каждом конкретном случае. Что же касается «общих соображений» Всевышнего, то Гемара их не утаила. Так, в трактате Таанит (11.а) по поводу слов Писания: «Б-г верен и нет напраслины», говорится следующее: «Б-г верен» - Подобно тому, как с грешников в грядущем мире взыскивают даже за малое преступление, которое они совершают, так в этом мире взыскивают с праведников даже за малое преступление, которое они совершают. «И нет напраслины» - подобно тому, как праведников в грядущем мире удостаивают награды даже за малую заповедь, которую они исполнили, так в этом мире удостаивают награды грешников даже за малую заповедь, которую они исполнили». Понятно, что это «гибкое» правило оставляет Всевышнему значительную свободу маневра в выборе «воздаяния».Как бы то ни было, сегодня - в век интернета и глобализации - мы нигде не найдем по вопросу «воздаяния» и «смысла страданий» ничего более глубокого и адекватного, чем трехтысячелетней давности стенания Иова.

     «Также всякую болезнь и всякий удар, о которых не написано в книге Торы этой, наведет их Г-сподь на тебя, пока не будешь истреблен” (Дварим 28.60), некоторые раввины трактуют, как предсказание о Катастрофе европейского еврейства.Этот предельный ужас, по их мнению, не предсказывался. Он был скрыт.Но что такого особого было в тех испытаниях? Чем так примечательна судьба жертв катастрофы? Разве любая насильственная смерть, или даже просто смерть от рака менее мучительна, чем смерть в газовой камере?Дело не в физических страданиях. Дело в той культуре дегуманизации, в создании той астрономической отдаленности одного человека от другого, которую задала нацистская ненависть к евреям. Лагеря уничтожения находились недалеко от европейских столиц, но они были призваны выражать трансцендентную изгнанность евреев из жизни.

    В трактате Таанит (10а) говорится: «Учили мудрецы: Египетская земля – четыреста верст на четыреста верст, и это одна шестидесятая от Куша, а Куш одна шестидесятая от вселенной, а вселенная одна шестидесятая от сада, а сад одна шестидесятая от Эдена, а Эден одна шестидесятая от Преисподней. Выходит, что весь мир – словно крышка от горшка для Преисподней»Таково было мироощущение во времена Талмуда. Но нацистские лагеря уничтожения безгранично расширили бездну ада, фактически придав ей совершенно новые масштабы.Аллегория с пространством напрашивается здесь сама собой.Так переживший нацистские лагеря писатель Жан Амери в таких словах характеризовал самоощущение еврея в лагере смерти: «Все арийские узники, хотя и оказались в одной пропасти с нами, евреями, стояли выше, более того, были отделены от нас расстоянием в несколько световых лет».Нацисты создали между собой и евреями такую безграничную дистанцию, которую еще никогда ни одно человеческое существо не создавало по отношению к другому человеческому существу.И лагеря уничтожения являлись зримым выражением этой действительности. Ни один раб ни в римской империи, ни в Египте никогда не был так далек от аристократа, как был удален еврей от фашиста.Нацисты задали такой предел этическому пространству, который до того был знаком лишь религии в отношении Всевышнего. До нацизма столь отдален, столь трансцендентен мог быть только Б-г.Йосеф Менгеле, прозванный ангелом смерти и прославившийся своими чудовищными вивисекционными опытами, очень любил самолично проводить в Освенциме селекции. При этом он пользовался специальным жезлом,имитирующим «посох пастыря». Своими селекциями Менгеле совершенно сознательно пародировал образ, взятый из знаменитой молитвы на Йом Киппур: «Как пастырь, проверяющий стадо свое, проводит овец под посохом своим, так и Ты – проводишь и исчисляешь, определяешь и учитываешь души всего живого, решаешь судьбу всякого создания и подписываешь приговор.В Рош-Ашана приговор записывается, а в День Поста Искупления скрепляется печатью». Учитывая уникальность преступления и исключительность момента, эта жуткая пародия обретает свой зловещий буквальный смысл.

    Люди не хотят знать про катастрофу, они предпочитают развлекаться. Это их право. Однако это право не освобождает их от обязанности сознавать, что они не увидят Всевышнего, не разделив не только счастливые и благополучные судьбы, но и судьбы тех, кто проходил селекции Менгеле и истязался на его вивисекционном столе.Оказаться на последнем суде, на последней селекции страшнее, чем на селекции в Освенциме. Но можно поручиться, что та последняя селекция включит в себя ужас той, которую изведали миллионы европейских евреев.По-видимому, на каком-то этапе всем сынам завета придется пройти через все, что пережили другие сыны завета.Как бы то ни было, та форма, в которой излагаются благословения и проклятия в главе «Ки Таво», предполагает, что все сыны Израиля являются одним субъектом, что все они ответственны друг за друга.Кому-то повезло, кому-то нет, но в последнем счете все пройдут через все – и через все доброе и через все худое…

Ништкошер!

Не знаю что делать! В честность выборов в нашей общине могу поверить, в честность кандидатов – ну, не могу!

Принципиальная возможность набить оппоненту морду позволяет излагать свои взгляды более откровенно.

Никогда не спорь с человеком, который укладывает твой парашют.

Оптимизм в нашей общине- клинический.

Помните, что в жизни всё относительно.Даже если в одном месте вас послали, то в другом просто заждались!

- Скажите,Сема,у вас в роду были проблемы с психикой?

- Вроде нет.

- Приятно быть первым, не правда ли?

– Софочка, что показало УЗИ?

– Оно показало, что свадьба таки будет!

У Сары Циммерман была плохая репутация. Поэтому, когда она в соцсетях написала, что сломала руку, только один человек поинтересовался, правую или левую? Остальные спросили: "Кому?"

- Хаечка, шо-то я так морально устала.

- Симoчка, в чём проблема? Таки отдохни аморально!

Как заявили в правительстве Израиля, задачи cионизма выполнены - Исаак Соломонович Кац успешно переехал из Жмеринки в Тель-Авив!!

Одесса. Объявление на пляже:«Женщинам запрещается загорать без верха! А то не каждый низ это выдержит»

Загадка. «Без окон без дверей, а внутри сидит еврей».Отгадка -.беременная Сара.

- Сема, твоя жена - дура!

- Ой, Мойша, ты не мог бы молча завидовать?!

    За власть Заветов!