Что-то я зачастила в Старый город. Позавчера, несмотря на неутешительный прогноз погоды с обещанием дождя и температуры +7, решила посмотреть на ханукиёт в еврейском квартале.

Спешу поделиться картинками и парочкой видео, заснятых там.

Потащила с собой подругу, о чем вскоре пожалела, так как она всё время рвалась домой, мотивируя это желанием зажечь свечи на ханукие (хотя я её предупреждала, что будем до 18:00). Пришлось скомкать весь поход и бегом пробежать к Стене Плача под её укоризненным взглядом. На обратном пути попали под сильный дождь, но я всё же героически сделала видео светомузыки на стенах возле Яффских ворот, рискуя быть удушенной спешащей домой подругой.

Зато, когда предложила ей закупить пончиков, она вдруг забыла, что невероятно спешит и пошла исследовать разные точки общепита на предмет сравнения цены и качества.

Наверно, ходить одной – оптимальный вариант.

1

2

3

4

5

6

7

8

Всенародное веселье

9

10 У ашкеназийских евреев принято зажигать столько ханукиёт, сколько в семье детей. В этой семье 10 детей.

11

12 Вот они выглядывают в окно. Они рассказали, что старший уже женат, он не дома, поэтому нижняя ханукия не горит.

13

14

15

16

17

18

19

20 Одна женщина около своего дома продавала пончики

21

22

23 В открытую дверь виднелось празднование, они приглашали присоединиться.

24

25

26 Огромная позолоченная ханукия работы Вадима Рабиновича на спуске к Стене Плача. Её мы видим на монете 10 агорот.

27 На мужской части Стены Плача есть ханукия, на женской нет.

28

29

30

31

32 У кого в окне ханукия, а у кого ёлка.

33

34 Около Яффских ворот

Светомузыка на стенах Старого города + две целующиеся под зонтиками парочки.

Сознание-субъективное отражение объективно существующего мира,данное нам Б-гом в ощущениях.

Учись, чтобы знать не больше, а лучше.
(Сенека, письмо 89)

Один снеговик другому:

- Не гони, никто нас не создавал, мы случайно эволюционировали из снежинок.

Одно из решений 
житейских дилемм - 
быть чуть умней, 
чем вы кажетесь всем.

Есть метод иной - 
преимуществ не счесть: 
казаться немного глупей, 
чем вы есть.

                       Питер Хэйн

    Недельный раздел "Вайигаш" отводит не менее 14 пасуков "радикальной аграрной политике" Йосефа. Йосеф помогает Египту выжить в течение пяти последних лет семилетнего периода голода. Для начала, Йосеф продает Египту урожай за серебро. Вырученные средства он передает в казну фараона (Берешит, 47:14). Когда у египтян кончаются деньги, он начинает обменивать урожай за скот (16-17). Когда же у египтян ничего не остается, они продают себя и свою землю фараону (20). Происходит национализация земли.Египтянам разрешено обрабатывать бывшую свою, а ныне фараонову землю при условии, что пятую часть урожая они будут отдавать в собственность государства. (24). Эта реформа не коснулась жрецов, которые, согласно закону, получали все необходимое от фараона, и поэтому могли обойтись без продажи земли. (22). Это также не касалось семьи Яакова, потому что Йосеф содержал его и братьев, и всех их домочадцев (12). Потомки Яакова получили лучшую землю (6), и приобрели собственность в ней, и плодились и умножились весьма (27). Некоторые комментаторы указывают, что такое подробное описание политики Йосефа нужно для того, чтобы подчеркнуть неблагодарность египтян по отношению к сынам Израиля. Египтяне говорят Йосефу: "Ты спас наши жизни" (25), и при этом Йосеф умножил богатство фараона, однако фараон отплатил за добро порабощением сынов Израиля! 

    Хотя возможна и иная версия. Б-г говорит Аврааму, что его потомки смогут унаследовать Землю Израиля только в четвертом поколении, потому что "дотоле не полна еще греховность эморея" (15:16). То есть, грехи эморейцев и других ханаанских народов еще не отнимут у них права владеть Землей Израиля. Но кто же будет народом, который "угнетать их (евреев) будет четыреста лет" (там же, 13)? Может быть, египтяне стали этим народом благодаря Йосефу? " И сказали они (египтяне): Ты оживотворил нас! Обрести (бы) нам милость в глазах моего господина, и будем рабами фараона."(47:25) Йосеф поработил египтян, сделав их рабами фараона. По принципу "мера за меру" египтяне поработили сынов Израиля. При даровании Торы евреи получили законы, противоположные тем, которые Йосеф дал Египту - в этом скрытая критика действий Йосефа. Согласно закону Торы, никто не может быть порабощен навсегда, земля не может навсегда перейти из наследственного удела в чужую собственность, и священники не могут быть землевладельцами…

   После того, как Йосеф открылся своим братьям, он сообщил им, что может спасти всю семью, включая Яакова, поскольку голод будет длиться еще пять лет. Йосеф был искренне убежден в том, что был продан в Египет только для того, чтобы впоследствии спасти своих близких. Судя по всему, Иосеф не подозревал, что все его усилия являются частью глобального Б-жественного плана. Поскольку еще Аврааму Он обещал, что "ПРИШЕЛЬЦАМИ БУДЕТ ПОТОМСТВО ТВОЕ В ЧУЖОЙ СТРАНЕ, И СЛУЖИТЬ БУДУТ ИМ, А ТЕ БУДУТ УГНЕТАТЬ ИХ ЧЕТЫРЕСТА ЛЕТ" (Берешит, 15:13). Возможно, именно по этой причине Яаков колебался, прежде чем перебраться в Египет. Уже отправившись в путь, он сделал остановку в Беер-Шеве. Там Б-г обратился к нему со словами:"Я ВСЕСИЛЬНЫЙ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА ТВОЕГО, НЕ БОЙСЯ СОЙТИ В ЕГИПЕТ, ИБО БОЛЬШИМ НАРОДОМ СДЕЛАЮ Я ТЕБЯ ТАМ." (там же, 46:3).

     Интересно отметить, что в этом откровении Вс-вышний называет себя "Б-гом твоего отца", т.е. Ицхака, а не Б-гом Авраама. Яаков знал, что и при жизни Авраама, и при жизни Ицхака в Кнаане был сильный голод. Оба праотца хотели переждать голодное время в Египте, однако, если Авраам ушел туда беспрепятственно, то Ицхаку Б-г прямо запретил покидать землю Обетованную. Таким образом, в Беер-Шеве Б-г дал Яакову понять, что разрешает ему переселиться в Египет точно также, как в свое время запретил его отцу. 

Однако почему Б-г захотел, чтобы еврейская история началась в Египте? Для чего потребовалось, чтобы Израиль был "пришельцем в чужой стране"? Почему он не мог стать "народом великим" в Кнаане? 

    Ответ на эти вопросы мы находим в нашей недельной главе. Сразу после того, как Б-г открылся Яакову, Тора перечисляет имена семидесяти членов его семьи, отправившихся в Египет вместе с ним. И среди них "ШАУЛЬ, СЫН КНААНЕЯНКИ" (там же, 46:10), а так же "ШЕЛА, И ПЕРЕЦ, И ЗЕРАХ" там же, 12), дети Иеуды от двух кнаанских женщин, Бат-Шуы и Тамар. О женах остальных братьев мы ничего не знаем, однако очевидно, что никто из них не женился, подобно Ицхаку и Якову, на родственницах Авраама из Падан Арама. Итак, как минимум двое из сыновей Яакова женились на кнаанских женщинах, несмотря на то, что это было строжайше запрещено в семье Авраама, а впоследствии будет запрещено и всему Израилю. Что же ожидало внуков Яакова, останься семья в Кнаане? Скорее всего, растворение среди местных племен. Поэтому Б-г объяснил Яакову что только "ТАМ - т.е. в Египте - СДЕЛАЮ Я ТЕБЯ БОЛЬШИМ НАРОДОМ". В Кнаане потомки Якова растворились бы среди местных племен, и стали бы частью формирующейся кнаанской нации. Только уйдя в Египет, евреи могли сохранить свою идентичность и избежать ассимиляции. Почему именно в Египте? И на этот вопрос ответ находится в нашей недельной главе - "ИБО ОТВРАЩЕНИЕ ДЛЯ ЕГИПТЯН ВСЯКИЙ ПАСТУХ ОВЕЦ" (там же, 34). Египтяне не жаловали пришельцев. В предыдущей недельной главе мы читали, что Йосеф не мог есть вместе с братьями из-за египетских законов. Занятие братьев, пастушество, было особенно презренно в глазах египтян. Все это должно было послужить гарантией, что евреи будут жить отдельно от местного населения, и не смогут с ним смешаться. А это, в свою очередь, должно было позволить им стать "народом великим"…

    В нашей недельной главе наступает развязка многоходовой комбинации, которую разыгрывает Йосеф со своими братьями. Для того, чтобы лучше понять цель этого "шпиля", напомним его основные моменты: 

1. Когда братья впервые предстают перед Йосефом, как перед заместителем фараона, он их узнает, но не открывается им. 

2. Йосеф обвиняет братьев в шпионаже, выуживая в их оправдательных словах информацию о себе, как о пропавшем без вести и о своем брате Биньямине, затем сажает братьев под замок на три дня, причем Тора отмечает, что Йосеф делает это после того, как вспоминает о своих первых снах (снопы и звезды). 

3.  Через три дня Йосеф сообщает братьям, что он боится Б-га, и поэтому оставляет под стражей лишь одного из них, а остальные могут вернуться к своим семьям, но обязаны в качестве доказательства своих слов привести к Йосефу Биньямина. Причем он распорядился тайно вернуть в их мешки серебро, которое они заплатили за хлеб. Обнаружив это серебро, братья впадают в недоумение, граничащее с испугом.  

4. Когда через некоторое время братья, всеми правдами и неправдами добившиеся согласия Яакова на это, приводят-таки Биньямина, Йосеф накрывает в их честь небольшую "поляну", до этого усыпляя их подозрения. 

5. На пиру он оказывает Биньямину особые знаки внимания, включая порцию, пятикратно превосходящую порции других братьев. 

6. Йосеф распоряжается тайно вложить серебро братьев в их мешки, а в мешок Биньямина подложить еще и свой драгоценный кубок. 

7. После того, как на утро братья покинули его дом, он велел своему управляющему догнать их и уличить в краже кубка. Братья отрицают самую возможность такой кражи и соглашаются на то, что тот, у кого обнаружится пропажа, будет рабом Йосефа. 

8. После того, как кубок обнаружился в суме Биньямина, все братья разрывают свои одежды в знак скорби и все вместе возвращаются к Йосефу. 

9. В ответ на обвинения Йосефа Йегуда предлагает свою кандидатуру на роль раба вместо Биньямина. 

10. Видя подобное самопожертвование, Йосеф не выдерживает и открывается своим братьям. Хеппи энд. 

    Йосеф хотел проверить, есть ли у братьев комплекс вины по поводу его продажи. Для этого он строит ассоциативный ряд по принципу "мера за меру". Согласно традиции, перед продажей он провел в яме три дня – и на такой же срок он сажает в тюрьму всех братьев, и т.д. Его усилия увенчались успехом практически сразу, уже после его требования привести младшего брата:   "И СКАЗАЛИ ОНИ ДРУГ ДРУГУ: "ВОТ, НАКАЗАНЫ МЫ ЗА БРАТА НАШЕГО, ЧТО ВИДЕЛИ ЕГО СТРАДАНИЯ, КОГДА ОН УМОЛЯЛ НАС, А МЫ НЕ ПОСЛУШАЛИ. ЗА ЭТО И ПОСТИГЛО НАС ЭТО ГОРЕ". РЕУВЕН ЖЕ ОТВЕЧАЛ ИМ, ГОВОРЯ: "НЕ ТАК ЛИ ГОВОРИЛ Я ВАМ: НЕ ГРЕШИТЕ ПРОТИВ РЕБЕНКА! НО ВЫ НЕ ПОСЛУШАЛИСЬ, И ВОТ КРОВЬ ЕГО И ВЗЫСКИВАЕТСЯ!" (Берейшит 41:21-22), и тогда Йосеф плачет первый раз. Т.е. братья считают, что это несчастье – наказание за продажу Йосефа. Но на этом Йосеф не останавливается, следовательно, он хочет проверить глубину их раскаяния. РаМБаМ в "Законах раскаяния" говорит, что человек, желающий раскаяться в каком-либо грехе, должен максимально отдалиться от всего, что с этим грехом связано. И если принять во внимание точку зрения, что братья осудили Йосефа справедливо, как доносчика, то их грех состоял в том, что они не пробудили в своем сердце милосердия к младшему брату (не зря Тора отмечает, что после спуска Йосефа в яму они сели есть и пить, в то время как согласно еврейскому закону, суд, приговаривающий человека к смерти, должен поститься в этот день в полном составе), а значит – исправление этого проступка будет заключаться в супер-милосердии. Поэтому-то Йосеф и продолжает в том же духе: после возвращения братьев с Биньмином он стремится возбудить у них зависть к младшему брату (еда, подарки, особое расположение), а затем, подложив ему свой драгоценный "гадательный" кубок, создает четкую ассоциацию с Рахель, укравшей у Лавана гадательных идолов, чтобы они, по выражению Мидраша, сказали: "вор, сын воровки!" Тут наступает момент истины – поступят ли братья "по закону" (как говорил Глеб Жеглов – "Вор должен сидеть в тюрьме!"), оставив Биньямина на милость вельможи (Йосефа), или же их милосердие и сочувствие пойдут против неумолимой жестокой логики? 

    Тут следует сделать "стоп-кадр" и спросить себя: а что бы было, если бы братья оставили Биньямина у Йосефа? Есть такая точка зрения, что Йосеф изначально считал (сразу после продажи), что только он один станет родоночальником всего еврейского народа, т.к. братья совершили грех, а его сны четко свидетельствовали о его величии. Более того, есть Мидраш, который утверждает, что у Йосефа должно было родиться 12 сыновей! А почему же родилось только два? Из-за жены Потифара. Из фразы в благословении Яакова Мидраш учит, что Йосеф смог сдержать порыв плоти только благодаря образу скорбящего отца, который появился перед ним, но от нечеловеческого усилия семя вышло у него через пальцы рук (которых, как известно, десять). Тогда Йосеф придумал план "Б". Если мы посчитаем, сколько детей было у Биньямина, то увидим, что его дети и дети Йосефа составляют вместе число 12 (см. Берейшит 47:20). В пользу этой версии говорит также фраза, которой Йосеф объясняет имя своего первенца, Менаше: "Ибо дал мне Вс-вышний забыть весь мой (тяжкий) труд и дом моего отца (!)" (41:51). Т.е., Йосеф считал, что как в свое время разошлись пути Яакова и Эйсава при пассивности Ицхака, также сейчас разойдутся на веки его путь и путь его братьев. Ну, разве что Биньямин, его родной брат, не учавствовавший в его продаже, войдет вместе с ним в "сборную высшей лиги". Но Вс-вышний судил по-иному – раскаяние Йегуды и его братьев напрочь смело все планы Йосефа, и он вынужден был раскрыть свое "инкогнито", т.к. понял – братья тоже являются инегральной частью матрицы еврейского народа! А почему? Да потому, что к сожалению не все евреи смогут быть такими праведниками, как Йосеф. И если бы народ произошел только от него и Биньямина, у грешников не было бы другого выхода, как смерть: "Душа же согрешившая – да умрет!" (Йехезкель 18:4). Теперь же, когда Йегуда и его братья показали, на какие духовные высоты может поднять человека раскаяние – перед грешником открываются новые ворота великих возможностей, стоит только отринуть грех!.. 

Ништкошер!

Бесит, когда в нашей общине разговор с тобой начинают не с поклона.

У меня нет столько средних пальцев,г-н Рабинович, чтобы выразить все мои чувства к вам!!!

Полиция Германии не нашла ничего общего между исламским террором и нападениями на граждан страны,кроме идеологии,лозунгов,методов,оружия,источников финансирования и координаторов.

В Берлине началась депортация афганских нелегалов на их родину, в Кёльн.

.    За власть Заветов!

«Там, где кончаются слова, начинается музыка»
Генрих Гейне

Юлиан Рахлин считается одним из самых ярких скрипачей своего поколения. Его потрясающее мастерство и интереснейшие интерпретации покоряют зрителей во всем мире на протяжении уже почти трех десятилетий. Однажды выдающийся английский драматург Бернард Шоу сказал одному из величайших скрипачей 20 века Яше Хейфецу: «Пожалуйста, сыграйте хотя бы несколько фальшивых нот, чтобы мы знали, что вы — живой человек». Именно эта фраза приходила на ум, когда на сцену выходит Юлиан Рахлин — выдающийся скрипач, альтист и дирижер, который даст несколько концертов во второй половине февраля с Израильским Филармоническим Оркестром в рамках мероприятий в честь 80-летия ИФО, и также сыграет и в камерных программах.

О Рахлине сложено много мифов, но все они оказываются реальностью, когда он начинает играть. Один из самых востребованных скрипачей мира, в прошлом студент, а сегодня профессор Венской консерватории, лауреат множества международных конкурсов. Свою профессиональную карьеру скрипач начал почти три десятка лет назад, когда тринадцатилетним подростком выступил в Берлине с оркестром под управлением американского дирижера Лорина Маазеля. И вскоре уже подписал свой первый контракт со звукозаписывающей компанией «Sony». Юлиан Рахлин дает по 130 концертов в год по всему миру, солирует с ведущими оркестрами, играет камерную музыку и реситали со своим постоянным партнером — израильским пианистом Итамаром Голаном (их дуэт существует с 1996 года). Юлиана Рахлина иногда называют внуком Давида Ойстраха. Он – ученик выдающегося педагога Бориса Кушнира, в свою очередь учившегося у Ойстраха. Юлиану Рахлину – уже за сорок, но он остается по-прежнему молодым, светлым, лучезарным. Он – яркий и многоликий, иногда контрастный солист-виртуоз, скрипач мировой известности, его имя стоит рядом с именами, к примеру, Кшиштофа Пендерецкого и Гии Канчели — композиторов, создававших произведения специально для Рахлина. Он был самым юным исполнителем, выступившим с Венским филармоническим оркестром под управлением Риккардо Мути. В свои четырнадцать стал победителем Конкурса молодых музыкантов «Евровидение» в Амстердаме. Является лауреатом престижной Международной премии Академии музыки имени Киджи.

Юлиан Рахлин. Фото: Janine Guldener

Юлиан Рахлин родился в Вильнюсе, откуда его родители-музыканты эмигрировали в 1977 году, когда мальчику было три года. Его родственники живут в Литве и в Израиле, но его дом – это Вена – город особой музыкальных традиций и культуры. На концертах в Израиле Рахлин будет играть на скрипке Страдивари Ex-Liebig 1704 года. Эта скрипка гениального мастера Антонио Страдивари является одним из самых ценных инструментов в мире. Необычна и история этого инструмента. В 1800-е годы она принадлежала знаменитой венской коллекции Либига, затем хранилась в Bicentenario Stradivariano в Кремоне. На ней 40 лет играл знаменитый профессор и концертмейстер Венского филармонического оркестра Вольфганг Шнайдерхан. Далее она побывала в Нью-Йорке. И вот, наконец, оказалась у знаменитого скрипача Юлиана Рахлина, который играет на ней сотни концертов в лучших концертных залах мира. До этого Рахлин играл на скрипке работы Гварнери дель Джезу, изготовленной в 1741 году и стоимостью 4 миллиона долларов, принадлежащей Национальному банку Австрии. Юлиан Рахлин руководит международным музыкальным фестивалем в Дубровнике, его поклонниками являются такие звезды как Шон Коннери, Анжела Бассет, Габриэль Бирн, Билли Джоэл, Жерар Депардье и Джон Малкович… Известный британский актер Роджер Мур называл Рахлина «экстраординарным талантом, виртуозом и гением». А другой бывший Бонд, Шон Коннери, обзавелся скрипичным концертом финского композитора Яна Сибелиуса в исполнении Рахлина еще до того, как подружился с музыкантом. Но внимание к австрийскому скрипачу привлекает не только исполняемая им музыка — несколько лет назад Всемирный экономический форум включил Рахлина в число ежегодно выбираемых «молодых глобальных лидеров». «Музыка — это не только инструмент мира, — говорит Рахлин, — но и мощное оружие в мире насилия. Я никогда не хотел быть только скрипачом, зарабатывающим деньги и славу, — говорит музыкант, дающий около двадцати бесплатных концертов ежегодно, собирая таким образом средства в помощь больным раком и СПИДом и на сохранение окружающей среды и дикой природы. — Мой вклад крайне мал, но если все мы будем хоть что-то делать, то мир изменится». Рахлин не раз выступал с благотворительными концертами в Израиле и на фестивале в Дубровнике, в то время как многие другие его известные коллеги отказывались приезжать в этот когда-то прифронтовой город на территории бывшей Югославии.

AUSTRIA/Vienna/ Wien/Julian Rachlin © Julia Wesely

Биографическая справка:

Юлиан Рахлин родился в 1974 году Литве в семье музыкантов: отец (Михаил Рахлин) – виолончелист, мать (София Рахлина) – пианистка. В 1978 году вместе с семьей эмигрировал в Австрию. Рахлин учился у знаменитого педагога Бориса Кушнира в Венской консерватории и брал частные уроки у маэстро Пинхаса Цукермана. Международную известность Рахлин завоевал в раннем возрасте, после триумфальной победы на Конкурсе молодых музыкантов Евровидения в Амстердаме, выиграв приз в номинации «Молодой музыкант года». А позже, как уже было отмечено, стал самым молодым солистом, когда-либо выступавшим с Венским филармоническим оркестром (дебютировал под руководством Риккардо Мути).

С 1998 года музыкант с большим успехом выступает в роли дирижера. В качестве дирижера Рахлин сотрудничал с ведущими оркестрами мира, такими как Филармонический оркестр Копенгагена, камерный оркестр «Виртуозы Москвы», «Камерата Зальцбург» и многими другими. Его связывают тесные взаимоотношения с ведущими мировыми коллективами, среди которых оркестры Лондона, Сан-Франциско и Филадельфии, Лос-Анджелесский, Мюнхенский, Нью-Йоркский и Санкт-Петербургский филармонические оркестры, Дрезденская государственная капелла, «Гевандхауз-Лейпциг», Kremerata Baltica и другие. Юлиан Рахлин – лауреат международной премии Академии музыки имени Киджи (Сиена) – одной из самых престижных музыкальных наград, активный участник фестивалей: Зальцбургского, Фербирского и Шлезвиг-Гольштейнского, «Неделя Моцарта» (Люцерн), «Crescendo».

Маэстро Цукерман вдохновил Рахлина на игру на альте, и теперь в репертуар музыканта входят практически все самые известные произведения для альта. В 2012 году в венском Musikverein состоялась премьера двойного концерта, написанного специально для Рахлина Кшиштофом Пендерецким. Помимо Пендерецкого, для Юлиана Рахлина создавали музыку такие известные современные композиторы, как Гия Канчели и Ришар Дюбуньон.

Записи Рахлина для Sony Classical, Warner Classics и Deutsche Grammophon всегда получают высокие оценки публики и критики.

Юлиан Рахлин организует собственные фестивали, один из которых – всемирно известный фестиваль камерной музыки «Юлиан Рахлин и его друзья» — проходит в Дубровнике. Кроме того, музыкант ведет активную просветительскую и благотворительную деятельность: он носит почетное звание посла доброй воли ЮНИСЕФ. С 1999 года преподает в Венской консерватории и проводит мастер-классы по всему миру. Прошлый сезон 2015/16 годов стал первым для Юлиана Рахлина сезоном, в котором он в качестве главного приглашенного дирижера начал выступать с британским камерным оркестром Royal Northern Sinfonia.

Юлиан Рахлин играет скрипке Страдивари «Ex-Liebig» 1704 года, а также на альте 1786 года, изготовленном мастером Бергонци.

Официальный сайт Юлиана Рахлина — julianrachlin.com

Скрипач Юлиан Рахлин – выступления с Израильским Филармоническим Оркестром

Тель-Авив, Израильская филармония – Гейхал ха-Тарбут

17 февраля, пятница, 2017, 14:00

Серия «Два часа пополудни в пятницу»

Дирижер: Джанандреа Нозеда

Солист – Юлиан Рахлин, скрипка

В программе:
Прокофьев. Симфония N 1 («Классическая»)

Мендельсон. Скрипичный концерт

Стравинский. Жар-птица (музыка к балету, редакция 1911 года)

Тель-Авив, Израильская филармония – Гейхал ха-Тарбут

18 февраля, суббота, 2017, 20:00

Серия «Классика в субботу»

Дирижер: Джанандреа Нозеда

Солист – Юлиан Рахлин, скрипка

В программе:
Прокофьев. Симфония N 1 («Классическая»)

Мендельсон. Скрипичный концерт

Стравинский. Жар-птица (музыка к балету, редакция 1911 года)

Хайфа, «Аудиториум», 20 февраля, понедельник, 20:00
Дирижер: Джанандреа Нозеда

Солист – Юлиан Рахлин, скрипка

В программе:
Прокофьев. Симфония N 1 («Классическая»)

Мендельсон. Скрипичный концерт

Стравинский. Жар-птица (музыка к балету, редакция 1911 года)

Хайфа, «Аудиториум», 21 февраля, вторник, 20:00
Дирижер: Джанандреа Нозеда

Солист – Юлиан Рахлин, скрипка

В программе:
Нино Рота. La Strada
Вивальди. Времена года в переложении для скрипки
Пьяцолла. Времена года в Буэнос-Айресе

Тель-Авив, Израильская филармония – Гейхал ха-Тарбут

22 февраля 2017, среда, 20:00

Серия «Легкая классика»

Дирижер: Джанандреа Нозеда

Солист – Юлиан Рахлин, скрипка

В программе:
Прокофьев. Лейтенант Киже
Нино Рота. La Strada
Вивальди. Времена года в переложении для скрипки
Пьяцолла. Времена года в Буэнос-Айресе

23 февраля 2017, четверг, 22:00

Серия «Филармония в джинсах»

Дирижер: Джанандреа Нозеда

Солист – Юлиан Рахлин, скрипка

Ведущий – Асаф Харель

В программе:
Нино Рота. La Strada
Вивальди. Времена года в переложении для скрипки
Пьяцолла. Времена года в Буэнос-Айресе
Заказ билетов на сайте restinter.com
Линк на  видео: https://www.youtube.com/watch?v=WlQ5cu1l4B4

Фотографии предоставлены пресс-секретарем Юлиана Рахлина. Верхнее фото: AUSTRIA/Vienna/ Wien/Julian Rachlin © Julia Wesely 

">

Захожу сегодня в магазин на Яффо (вообще-то я для БК теплые носки искала), и тут взгляд мой утыкается в гребешок. Нет, не в расческу, а в настоящий куриный, только игрушечный гребешок. Потянула я за гребешок и извлекла из сонма мягких зверюшек его. Или её. Не знаю. Я житель городской, не деревенский, курицу только в магазине в  общипанном и препарированном (дабы не шокировать впечатлительного покупателя) образе видела, поэтому не берусь пол определять.

В общем, вот оно. Птиццо.

Можно сказать, я в него сразу влюбилась, потому что такое обкуренное создание надо еще суметь создать. Единственное, что меня волнует, если его посадить дома в качестве символа 2017 года, не пойдет ли всё наперекосяк? С такой-то рожей?

Пока я задумчиво тискала Птиццо, заметила на полках еще нескольких. Прямо курятник какой-то. Взяла всех и высадила рядком на полку. Вот, полюбуйтесь:

И пытаюсь сообразить, кто из них курица, кто петух. С одной стороны, год Петуха, но курица же ему жена? Если год Лошади, то и коня. Если год тигра, то и тигрицы. Отсюда вопрос: если приобрести нечаянно курицу вместо петуха, будет ли это просчетом?

Сфотографировала каждого претендента. Честно говоря, рыжий больше всего напоминает петуха, но меньше всех мне симпатичен.

Этот "обкуренный" такой няшный!

Что посоветуете? 

Мне нравилось много ходить пешком. Специально выходила из автобуса на пару кварталов раньше, чтобы прогуляться. Идешь, толкаешь землю, и усталость, постепенно улетучивается. Спадает напряжение рабочего дня. Появляются силы, чтобы жить дальше.

Или я часто с левой ноги вставала, или еще какая причина, неизвестно,  вдруг одна нога перестала меня слушаться. Настолько, что совсем не чувствовала мое настроение. Например, я хочу в поход, а она ни в какую. Стала тяжелая на подъем. Да что там в поход. Иногда совсем идти не хотела. Приходилось ей командовать, пятка- носок, чтоб хоть немного передвигалась. Что делать, повела ее к врачу. Доктор решил проверить со всех сторон, ничего плохого не обнаружил, никаких причин такого безобразного поведения не нашел. Короче говоря, каждый раз, когда ногу к нему приводила, он отправлял меня вместе с ней на очередную проверку. Исследование показало, что у меня все в порядке, и у ноги тоже. Вот только не чувствует она ничего. То есть сама по себе двигаться не хочет, и надо все время ставить ее, ногу, в нужное место.  Так прошло года три или четыре, безрезультатных хождений, пока я не потребовала экстренных мер. Получила наконец рецепт на лекарство. Хорошо хоть ума хватило прочитать, какие могут последствия употребления. Всего ничего. Спутанность сознания, астения, нарушение внимания, нечеткость зрения, нарушение координации. Представила , что сижу я на работе перед компом, у меня в глазах двоится, сознание путается  и пальцы в нужные клавиши не попадают. Про то, что мне вроде как иногда соображать надо, лучше не думать.

Пришлось придумывать альтернативу, стала сочетать полезное с приятным, ездила в отпуск туда, где есть так называемые СПА. Помогало чуток, но проблемы не решало. И тут вдруг узнаю, что в Рамат - Гане, практически рядом с Гиватаимом, где я обитаю, есть человек, который давно и успешно занимается акупунктурой. У Ади Менхами (עדי מנחמי)   клиника в Рамат - Гане.

x

Первой о нем услышала дочка, от своих приятельниц  - стюардесс. Если бы дочка меня не записала на прием, не пошла бы. Не очень я верила в нетрадиционные методы лечения. Меня подкупила честность Ади. Он сказал, что не уверен в положительном результате. Слишком давно нога меня не слушается, да и у меня только душа молодая. Все -таки я решила рискнуть.

Самое удивительное, что после первого сеанса акупунктуры нога почувствовала землю и пошла сама. Конечно, еще тяжело и скованно, но сама. Мне не нужно было ей напоминать, пятка-носок. И можно отталкиваться от земли, почти как прежде, и идти вперед. В прошлый выходной прогулялась в компании друзей по долине источников. Получила огромное удовольствие.

Этот пост написан совсем не ради рекламы. Вдруг у кого -то схожие проблемы. Меня удивляет и возмущает, что ни один врач не посоветовал мне обратиться пусть не к Ади Менхами именно, а к специалисту, занимающемуся акупунктурой. Я потеряла слишком много времени. К сожалению.

Всего то и дел, что возбудить и разбудить “уснувший нерв”. Естественно, я понимаю, что для того, чтобы профессионально выполнять подобные процедуры, нужно иметь хорошее образование и большой опыт. Ади четыре года учился в колледже "Медицина" TA,  по специальности”акупунктура”, проходил практику в Китае, Работал в поликлинике в Израиле. В течении двух лет учился в Японии у знаменитой госпожи  Кико Мацумото, которая считается  основателем современной японской медицинской системы акупунктуры.