Какой балет! А какая история! Шарль Перро, братья Гримм, Массне, Прокофьев, Большой театр, Фредерик Эштон, Рудольф Нуреев, Маги Марэн... «Золушка» продолжает быть источником вдохновения и вызовом для хореографов. Тьерри Маланден не устоял против магии этого балета, против притяжения музыки Прокофьева и создал свою фантастическую версию «Золушки».

В феврале 2017-го года французская балетная труппа Malandain Ballet Biarritz вновь приезжает в Израиль после предыдущих успешных гастролей с балетом «Маджифик» два года назад и вновь привозит сказочный балет – на сей раз «Золушку» на музыку Сергея Прокофьева, премьера которого прошла летом 2013 года в Версале. Сказочный во всех отношениях – не только благодаря либретто, но и благодаря яркой интерпретации и стилю хореографии Тьерри Маландена, руководителя труппы Malandain Ballet Biarritz.

Оставаясь верным драматургии Золушки и партитуре Прокофьева, Тьерри Маланден придумал «свой» балет, очень необычный, очень личный, акцентируя те темы, которые интересны именно ему – темы пути, свершения, дороги, проходящей через сомнение, отрицание, боль и надежду. Декорации в этом балет представляют подвесные стены, будто сотканные из сотен темных туфелек на шпильках, цвет сцены – розово-серый. Ничего лишнего: Тьерри Маланден полагается только на танец! Танец очерчивает, рассказывает, очаровывает. Музыка Прокофьева придает танцу дополнительный смысл, а не наоборот. Маланден создает в своем балете новую Золушку и делает это удивительно изобретательно и увлекательно, предлагая вовсе не историю о хрустальной туфельке, а историю о пути Золушки.

Его балет – легок, как паутина и также, как и паутина изобретательна его хореография. Каждый из 20 танцоров не просто танцует, а играет интересную роль, вальсирует с пронзительными нотами Прокофьева, танцует отчаяние, любовь, доверие. Его Золушка – то девушка в лохмотьях с тряпкой в руке, то идеально элегантна. Маланден оживил традиционное видение «Золушки» – в его балете нет излишней агрессии или бурлеска, нет ненужного красноречия или привычной банальности, а есть гармония, свежесть и плавность.

Тьерри Маланден – видный деятель искусств Франции, хореограф и танцовщик. Автор свыше 75 балетов, входящих в репертуар 26 театров Италии, Франции, Люксембурга, Германии, Нидерландов, Бельгии, Швейцарии, США, Сингапура, Венесуэлы, Египта, Туниса и Канады. Создавая свой собственный выразительный язык, Маланден стремится сочетать классику и современность. Переплетая классические па с новыми движениями, перемежая хрестоматийные сюжеты с аллюзиями современности, он добивается совершенно нового звучания и формирует свой неподражаемый эстетический кодекс.

Направление, в котором работает Тьерри Маланден, часто обозначают как неоклассика, хотя сам хореограф противится попыткам втиснуть его творчество в какие-либо рамки. Основа его постановок - это классический танец, однако в авторском прочтении и современной редакции. Malandain Ballet Biarritz - признанная современным балетным миром неоклассическая компания, постоянно участвующая в крупнейших театральных фестивалях, проходящих как во Франции, так и по всему миру. Это один из немногих французских коллективов, имеющих статус национальной труппы. Возглавляющий компанию с 1988 года хореограф Тьерри Маланден, кавалер Ордена искусств и литературы Франции, без малейшего преувеличения может быть назван «звездой» современного мирового балета: созданные им хореографические композиции с успехом идут в Балете Флориды, балете Аспен Санта Фе, Сингапурском театре танца, Современном балете Каракаса, Каирской опере, Королевском балете Фландрии и во многих других. Маланден - частый гость и постановщик Балета Бордо, которым руководит Шарль Жюд, известный танцовщик и друг Рудольфа Нуриева. Одной из вершин карьеры Маландена стал балет «Полет Икара» на музыку Альфреда Шнитке, созданный им на сцене главного театра Франции - Парижской Оперы - к юбилею Сержа Лифаря.

В одном из интервью Маланден так рассказывает о своей философии танца: «Прежде всего, я ценю в танце человечность. На мой взгляд, танец - это средство общения, он всегда должен быть наполнен смыслом, танец - это способ высказать некую идею зрителю. Для этого совершенно необязательно создавать повествовательные балеты, рассказывающие определенную историю. Порой отражения эмоций и впечатлений на сцене достаточно, чтобы зритель начал размышлять. Конечно, у меня в репертуаре есть и повествовательные балеты: мой спектакль «Золушка» на музыку Прокофьева последовательно раскрывает фабулу всем известной сказки. Однако, мой балет - это еще и калейдоскоп эмоций, в котором есть и лирические, и юмористические, и драматические моменты. Я использую танец как важное средство передачи различных эмоций и вместе с тем танец для меня - это такая своеобразная техника, или трюк, чтобы передать зрителю образ идеального мира, к которому нужно стремиться.

Танец – это еще и универсальная ценность. Однако, я признаю существование разницы в танце и хореографии по национальному признаку. Эта разница подобна отличиям разных стран мира, говорящих на национальных языках. Я часто слышу, что моя хореография явно французская и труппа явно французская. Не знаю точно, на чем основывается эти ощущения, но могу сказать, что в условиях современной глобализации я считаю такие отличия позитивным явлением. Именно эта разница создает богатство - если бы мы все танцевали одинаково, весь наш труд был бы бессмысленным. Моя труппа танцует скорее в классической манере, но вместе с тем мы используем приемы современного танца, элементы гимнастики, если это помогает раскрыть суть спектакля. Но в целом, повторю, мы танцуем в классической манере.

Кстати, на меня немалое влияние оказал русский балет. «Русские сезоны» начала ХХ века. Это был потрясающий переворот в танце, музыке, сценографии, переворот в понимании балета как вида искусства, а не просто как приятного времяпрепровождения. Я очень увлекся историей этого периода и позднее сочинил несколько балетов по мотивам дягилевских «Русских сезонов». Мои балеты отражают меня, тем, кем я являюсь на самом деле. Но порой я и сам не знаю, каким будет следующий балет. Я продолжаю жить с ощущением, что могу завтра поставить что-то очень классическое, или, наоборот, очень современное».

Сегодня Malandain Ballet Biarritz - один из19 Национальных центров танца во Франции - является одной из самых востребованных европейских балетных компаний, давая ежегодно около 400 представлений по всему миру. Труппа выпускает по одной премьере в год, зато каждая из постановок выдерживает свыше 100 представлений. Значительную роль в жизни труппы, в состав которой входит 20 танцоров, играет образовательная деятельность. Проводя посвященные балету публичные акции, открытые хореографические лаборатории, международные балетные проекты, Malandain Ballet Biarritz способствует не только развитию современной хореографии, но и укреплению культурных связей в Европе. 

*******

Напомним историю создания балета «Золушка»: после того как «Ромео и Джульетта» был поставлен в Ленинградском Кировском (Мариинском) театре, Прокофьев, на которого исполнительница роли Джульетты Галина Уланова произвела огромное впечатление, решил написать балет специально для нее. Сюжетом послужила «Золушка» из сборника Шарля Перро «Сказки матушки Гусыни, или Истории и сказки былых времен с поучениями» (1697), много раз привлекавшая композиторов разных времен. На ее основе написаны несколько опер, из которых самая известная - опера Россини; неоднократно ставились и балеты. В частности, именно «Золушкой» - «Сандрильоной» композитора Ф. Сора открылся московский Большой театр 6 июня 1825 года.

Либретто для Прокофьева написал театральный критик, искусствовед и драматург, юрист по образованию Н. Д. Волков (1894— 1965). Постановщиком спектакля должен был стать талантливый артист балета и хореограф В. Чабукиани, работавший тогда в Ленинграде. Сочинение шло успешно: до лета 1941 года были написаны два акта. Однако начало Великой Отечественной войны перечеркнуло все планы. Прокофьев скитался по стране; отложив балет, он работал над захватившим его замыслом патриотической оперы «Война и мир», сочинял инструментальные произведения. Лишь в 1943 году, приехав в Пермь, где находился эвакуированный Театр имени Кирова, он обсудил все детали балета с либреттистом и, вернувшись в Москву, закончил музыку в клавире. «Я писал «Золушку» в традициях старого классического балета, - сообщал композитор, - в ней есть pas de deux, adagio, гавот, несколько вальсов, павана, паспье, бурре, мазурка, галоп. Каждое действующее лицо имеет свою вариацию». Ленинградский театр его больше не привлекал: Чабукиани еще в 1941 году переехал в Тбилиси, Уланова танцевала на сцене Большого театра. Именно там балетмейстером Р. Захаровым (1907-1984) и была осуществлена постановка балета. На премьере, состоявшейся в Москве 21 ноября 1945 года, партию Золушки танцевала О. Лепешинская. Лишь на следующих спектаклях Уланова вошла в роль. Менее чем через пять месяцев в Ленинграде, в Кировском театре К. Сергеев (1910—1992) также поставил «Золушку». В дальнейшем балет шел (и идет) на многих сценах мира в различных постановках.

Malandain Ballet Biarritz. «Золушка» на музыку Сергея Прокофьева

Тель-Авив, Центр сценических искусств

 16 февраля 2017 года, четверг – 20:00;

17 февраля 2017 года, пятница – 13:00;

18 февраля 2017 года, суббота – 20:00;

Кирьят-Моцкин, Гейхал ха-Театрон

20 февраля, понедельник, 20:30.

Заказ билетов по тел. 03-6927777 или в кассе «Браво»: http://bestbravo.co.il/announce/Malandain-Ballet-Biarritz

Текст подготовила Маша Хинич.

Сайт труппы «Malandain Ballet Biarritz» Тьерри Маландена - http://malandainballet.com
 

Посмотреть:  https://www.youtube.com/watch?v=MtlJHyRnbIo

Фото: Olivier Houeix.

Чем крепче вера, тем больше поводов сомневаться.

Дорогу к истине трудно сыскать,

Иди же в путь и не мешкай. Промах, промах

И промах опять!

Но меньше, меньше

И меньше!

                                       Питер Хэйн

     «И жил Яаков в стране Египетской 17 лет, и было дней Яакова, лет жизни его сто сорок семь лет, и приблизились дни Исраэля к смерти…» (Берешит, 47:28-29). 
Зная о приближающейся кончине, Яаков призывает к себе Йосефа и говорит ему следующее: «...теперь два сына твои, родившиеся у тебя в стране Египетской до прихода моего… мои они, Эфраим и Менаше, подобно Реувену и Шимону, будут мои» (Берешит, 48:5).Яаков наделяет своих внуков, Менаше и Эфраима,тем же статусом,что и собственных сыновей.И не Йосеф будет наследовать земельный надел в Земле Обетованной, но сыновья Йосефа, Эфраим и Менаше, причем каждому из них полагается надел наравне с другими коленами. А далее, практически без паузы и видимой связи Яаков вспоминает о смерти любимой своей жены Рахели: «При переходе моём из Падана умерла у меня Рахель в стране Кнаан, на дороге...» (Берешит, 48:7). 
Эрец Исраэль была обещана Вс-вышним ещё Авраѓаму, которому наследовал Ицхак. В свою очередь, Яаков как наследник Ицхака, имел все права на землю Израиля и вполне мог ею распоряжаться. В Талмуде приводится мнение, что Рахель умерла, потому что Яаков не исполнил вовремя свой обет (недер) (трактат Шаббат, лист 32б). Действительно, ещё в начале своего путешествия к Лавану, Яаков даёт недер: «Если со мною будет Вс-вышний, и сохранит меня на том пути, которым я иду... И возвращусь с миром в дом отца моего... А из всего, что дашь мне, посвящать буду десятину Тебе» (Берешит, 29:20-22). 
Но, если мы внимательно посмотрим на недер Яакова, то увидим, что там говорится о возвращении в отчий дом. А Рахель умерла «на дороге», то есть ещё до того, как Яаков пришёл в дом Ицхака. То есть условия для исполнения недера ещё не вступили в силу?! Но, если принять во внимание, что вся Эрец Исраэль принадлежит нам ещё со времён Праотцев, значит, вся земля Израиля была наделом Ицхака. Следовательно, Яаков был обязан исполнить свой недер с момента вхождения в пределы Израиля.Теперь становится понятной связь между приведёнными выше стихами. «Эфраим и Менаше, подобно Реувену и Шимону будут мне». То есть получат земельный надел наравне с другими коленами.Яаков имеет полное право распорядиться сейчас Землей Обетованной, поскольку она принадлежит евреям ещё со времён Авраама. Он предупреждает: пересечение границы Израиля равносильно прибытию в отчий дом. Как только граница будет пересечена, настанет время исполнения недера.

    Переходный этап между личностью и народом – семья,а завершительная часть этого этапа – воссоединение Йосефа со своим отцом и братьями. Народ Израиля должен был быть выкован в изгнании – это необходимое условие для его жизнестойкости в будущем. И вот, праотец Яаков, находясь на пороге смерти, благословляет своих 12 сыновей. Цель этих благословений – найти особенным качествам каждого сына свое место в процессе формирования народа. Для примера рассмотрим несколько благословений.

 «РЕУВЕН, ПЕРВЕНЕЦ ТЫ МОЙ, КРЕПОСТЬ МОЯ И НАЧАТОК СИЛЫ МОЕЙ, ИЗБЫТОК ВЕЛИЧИЯ И ИЗБЫТОК МОГУЩЕСТВА. ПОСПЕШНЫЙ, КАК ВОДА, НЕ БУДЕШЬ ИМЕТЬ ПРЕИМУЩЕСТВА, ИБО ТЫ ВЗОШЕЛ НА ЛОЖЕ ОТЦА ТВОЕГО, ОСКВЕРНИЛ ТОГДА ВОСХОДИВШЕГО НА ПОСТЕЛЬ МОЮ.» (Берейшит 3:4).Реувен был первенцем, но лишился своего звания из-за необдуманного поступка. Затем он раскаялся, но первенец – это лидер семьи, и его ошибки могут дорого обойтись всем. Поэтому Яаков решает, что три прерогативы первенца – власть (царство), служение (священничество), и двойной надел перейдут трем другим братьям, а Реувен получит надел за пределами Святой Земли – в восточном Заиорданье.

 «ШИМОН И ЛЕВИ — БРАТЬЯ, ОРУДИЯ ГРАБЕЖА СВОЙСТВЕННЫ ИМ. НЕ ВСТУПИ В СГОВОР С НИМИ, ДУША МОЯ, И К ОБЩЕСТВУ ИХ НЕ ПРИСОЕДИНЯЙСЯ, ЧЕСТЬ МОЯ! ИБО В ГНЕВЕ СВОЕМ УБИЛИ ЛЮДЕЙ И ПО ПРИХОТИ СВОЕЙ ИЗУВЕЧИЛИ БЫКА. ПРОКЛЯТ ГНЕВ ИХ, КОТОРЫЙ СИЛЕН, И ЯРОСТЬ ИХ, КОТОРАЯ ЖЕСТОКА; РАЗЕДИНИЛ БЫ Я ИХ В ЯАКОВЕ, И РАССЕЯЛ БЫ ИХ В ИЗРАИЛЕ» (Берейшит 49:5-7).Эти строки вообще трудно назвать благословением, скорее, они напоминают проклятия. Яаков проклял не самих Шимона и Леви, а лишь их гнев и ярость. И то, что они не будут обитать в Израиле как отдельные колена со своим наделом, а будут рассеяны среди остальных колен – это благо, так как гнев порой необходим, хотя и очень опасен. Вспомним, хотя бы, тот момент, где ярость Пинхаса, происходившего из колена Леви, спасла в пустыне весь народ от эпидемии – он убил одного из глав колена Шимона и его любовницу из народа мидьянитян, которые послали своих дочерей соблазнять евреев, из-за чего, собственно, и началась эпидемия. Ярость Пинхаса была вызвана его ревностью о Б-ге. Однако если это качество сконцентрировано на одной территории, это может привести к взрыву, поэтому сынов Шимона и Леви необходимо было рассредоточить.

 «ТЕБЯ, ЙЕГУДА, ВОСХВАЛЯТ БРАТЬЯ ТВОИ; РУКА ТВОЯ НА ХРЕБТЕ ВРАГОВ ТВОИХ; ПОКЛОНЯТСЯ ТЕБЕ СЫНЫ ОТЦА ТВОЕГО. МОЛОДОЙ ЛЕВ — ЙЕГУДА, ОТ НАСИЛЬСТВА ТЫ, СЫН МОЙ, УДАЛИЛСЯ. ПРЕКЛОНИЛСЯ, ЛЕГ ОН, КАК ЛЕВ И КАК ЛЕОПАРД, КТО ПОСМЕЕТ ПОТРЕВОЖИТЬ ЕГО? НЕ ОТОЙДЕТ СКИПЕТР ОТ ЙЕГУДЫ, И ЗАКОНОДАТЕЛЬ ИЗ СРЕДЫ ПОТОМКОВ ЕГО, ПОКА НЕ ПРИДЕТ В ШИЛО, И ЕМУ ПОВИНОВЕНИЕ НАРОДОВ». (49:8-10).Яаков благословляет Йегуду на царскую власть, так как в решительный момент он удержал братьев от убийства Йосефа, чем предотвратил страшную катастрофу в семье. Для правителя самое главное – чувство ответственности за свои действия и действия тех, кто ему подчиняется, так он не сможет сказать: «Я лишь выполнял приказ», хотя и эта отговорка не снимает с человека ответственности за содеянное им.

 «ИССАХАР, ОСЕЛ КОСТИСТЫЙ, ЛЕЖАЩИЙ СРЕДИ ЗАГРАД. УВИДЕВ, ЧТО ПОКОЙ ХОРОШ И ЧТО СТРАНА ПРИЯТНА, ОН ПРЕКЛОНИЛ СПИНУ СВОЮ ДЛЯ НОШИ И СТАЛ ПРЕДАННЕЙШИМ ТРУЖЕНИКОМ» (49:14-15)Иссахар сравнивается с ослом за упрямство и трудолюбие, необходимые в крестьянском труде.РаШИ объясняет, что тут имеется ввиду бремя изучения Торы – для ее постижения мало одной сообразительности, нужно терпение и постоянство.

 «ДАН БУДЕТ СУДИТЬ НАРОД СВОЙ, ПОДОБНО КАЖДОМУ КОЛЕНУ ИЗРАИЛЯ. БУДЕТ ДАН ЗМЕЕМ НА ДОРОГЕ, АСПИДОМ НА ПУТИ, КОТОРЫЙ ЯЗВИТ НОГУ КОНЯ, И ПАДАЕТ ВСАДНИК ЕГО НАВЗНИЧЬ. НА ТВОЮ ПОМОЩЬ НАДЕЮСЬ, БОГ!» (49:16-18).Дан сравнивается со змеем, так как ему предстоит партизанская война – его надел будет прилегать к прибрежным землям, захваченным филистимлянами (современные Аза, Ашдод, Ашкелон, Кирьят Гат). У этих пришельцев были колесницы, и в открытом бою у воинов Дана не было больших шансов. В конечном итоге все колено покинуло эту область и переселилось на самый север Израиля, и поэтому Моше изменил их благословение – вместо змеи он сравнил их с молодым львом (как и Йегуду). Последний же призыв Яакова (стих 18) относят к просьбе о милосердии к Шимшону (Самсону), который был лишен филистимлянами своей силы и ослеплен, но в последнем порыве раскаяния он обрушил на себя языческий храм и погиб вместе с тысячами врагов.

 «РОСТОК ПЛОДОНОСНЫЙ ЙОСЕФ, РОСТОК ПЛОДОНОСНЫЙ ПРИ ИСТОЧНИКЕ, ПОБЕГИ — КАЖДЫЙ ЧЕРЕЗ ОГРАДУ ПЕРЕСТУПАЕТ. ЕГО ОГОРЧАЛИ, И СТРЕЛЯЛИ, И ВРАЖДОВАЛИ С НИМ СТРЕЛЬЦЫ. НО ТВЕРД ОСТАЛСЯ ЛУК ЕГО, И СИЛЬНЫ БЫЛИ МЫШЦЫ РУК ЕГО, ПОДДЕРЖАННЫЕ ВЛАДЫКОЮ ЯАКОВА, — ОТТОГО ПАСТЫРЕМ СТАЛ, ТВЕРДЫНЕЙ ИЗРАИЛЯ. ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА ТВОЕГО, КОТОРЫЙ ПОМОГАЕТ ТЕБЕ, И ВСЕМОГУЩИЙ ДА БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ НЕБА СВЫШЕ, БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ БЕЗДНЫ, ЛЕЖАЩЕЙ ВНИЗУ, БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ ПЕРСЕЙ И НЕДР. БЛАГОСЛОВЕНИЯ ОТЦА ТВОЕГО ПРЕВЫШАЮТ БЛАГОСЛОВЕНИЯ МОИХ РОДИТЕЛЕЙ ДО ВЕРШИНЫ ХОЛМОВ ВЕКОВЫХ. ДА БУДУТ ОНИ НА ГЛАВЕ ЙОСЕФА, НА ТЕМЕНИ ОТЛИЧИВШЕГОСЯ ОТ БРАТЬЕВ СВОИХ» (49:22-26).Основная тема благословений, касающихся Йосефа – экономическое процветание. Йосеф провел 22 года вдали от отца и семьи, среди чужих и чуждых обычаев – и не ассимилировался, не утратил ничего из того духовного багажа, которым снабдил его отец. Кому, как не его потомкам предстоит стать материальной опорой народа, ибо они лучше других умеют обращаться с материей, не попадая от нее в зависимость. И поэтому дети Йосефа, Менаше и Эфраим, обретают статус полноправных колен наряду со своими дядьями, таким образом, надел Йосефа удваивается.

 «БИНЬЯМИН — ВОЛК ХИЩНЫЙ: УТРОМ БУДЕТ ЕСТЬ ДОБЫЧУ, А ВЕЧЕРОМ ДЕЛИТЬ ДОБЫЧУ» (49:27).Сравнение Биньямина с волком не может не вызвать вопросов. Простое понимание указывает на то, что потомки его будут незаурядными воинами, что подтвердилось в последствие – во время гражданской войны в эпоху Судей колено Биньямина долгое время успешно противостояло объединенному войску всех остальных колен Израиля (эта история именуется в наших анналах «Наложница в Гиве»), да и воины первого еврейского царя Шауля, как и он сам, происходили из того же колена.Однако более глубокий комментарий указывает на то, что тут говорится о службе в Иерусалимском Храме, который находился на границе двух колен: Йегуды и Биньямина, причем граница эта проходила по жертвеннику, и три из четырех его углов находились на территории Биньямина. И тогда становится понятным, что утро и вечер, о которых говорится в благословении, соответствуют утреннему и предвечернему постоянному ежедневному жертвоприношению.

Агада, приведенная в Талмуде, рассказывает, что во времена владычества греков и их прихлебателей одна из ассимилированных знатных евреек подошло к жертвеннику (куда ей вообще нельзя было заходить!), и постучав по нему своей сандалией, сказала «Люпус, люпус (волк на латыни)! До каких пор ты будешь пожирать деньги народа Израиля!» Эта мнимая жалость к народному имуществу коренится в сугубо материалистическом подходе, усвоенном этой дамой. Ведь согласно еврейской традиции именно жертвоприношения, как и отделение десятины, обеспечивали благословение и процветание народа. Концепция тут проста – пока народ понимает, откуда приходит все благо, и, помня об этом, подтверждает это реальными поступками – благо будет продолжать поступать. Но как только люди начинают думать, что все, что у них есть – плод лишь их усилий, сразу начинаются проблемы.Поэтому до тех пор, пока не отстроен Храм, наше существование ущербно, ибо нет прямой связи народа и Творца, ибо лишь в Храме возможен высший уровень этого диалога.

Ништкошер!

Есть у меня товарищ,Рабинович, который, наблюдая за моей дискуссией, в некоторые моменты говорил "Да врежь ты ему, и всё". Великой мудрости человек.

Кота так часто тыкали носом в ковер, что он принял ислам.

«Русский» израильтянин!Помни,что во избежание возгорания, расстояние между новогодней ёлкой и ханукией должно составлять не менее 5 метров.

Вся эта доброта Рабиновича - она неспроста. А вдруг ему что-то надо? Вдруг он хочет получить добро в ответ? Хитрая добрая сволочь.

-Фира, я восхищаюсь русскими женщинами – коня на скаку остановит, в горящую избу войдет…
-Сонечка, затащить Изю в ЗАГС - это вам не по горящим избам шляться...

Дай Рабиновичу пистолет, и он сможет ограбить банк.Дай Рабиновичу банк и он сможет ограбить всех!

Сидит Мухаммед на корточках в Германии и плюет на землю через дырку в зубах. Вдруг появляется фея Ангелка и говорит:

— Я - фея,прилетела, чтобы исполнить три желания!

— Посмотри, какая у меня дырка во рту! Я хочу, чтобы мне вылечили и вставили все зубы!

Не успел Мухаммед произнести эти слова, как тотчас вышел закон о бесплатном лечении и протезировании зубов для социальных иностранцев, и его рот засиял белоснежной голливудской улыбкой.

— Я очень скучаю по своим четырем женам и пятнадцати детишкам, а также по родителям, братьям и сестрам, родителям-братьям-сестрам моих жен!

Я хочу, чтобы мы все жили на роскошной вилле, и чтобы денег всегда много было! Не успел Мухаммед договорить, как оказался в прекрасной вилле ! На столе — текст закона о воссоединении семей для социальных иностранцев, а также банковские распечатки со сведениями о поступивших пособиях. Дом полностью меблирован и оснащен электроприборами в соответствии с законом о помощи в приобретении мебели и бытовой техники для социальных иностранцев. Счастливый Мухаммед просто не знает, чего бы ему еще попросить, ведь одно желание еще осталось.И он попросил:

— Хочу стать настоящим немцем. Не только по гражданству. Хочу быть голубоглазым блондином, и чтоб меня звали Герд Мюллер!

Не успел он закончить фразу, как все исчезло, и он обнаружил себя вновь сидящим на корточках и плюющим на землю сквозь дырку в зубах.

— Что случилось? — спросил он у феи.— Как не стыдно, господин Мюллер, клянчить у государства! Вы должны заботиться о себе сами! Идите и ищите работу!

.    За власть Заветов!

Что это было?

Знаменитые танцовщики-премьеры Большого театра+ Государственный Израильский балет+греческий хореограф Адонис Фониадакис= «Белый лебедь», самая необыкновенная постановка "Лебединого озера"

**

Преамбула

а) Маленькие девочки и балет.

В жизни каждой девочки - для правильного воспитания и выращивания из нее счастливой женщины, обязательно должны присутствовать принцессы. В их блестящем ряду - непременным номером заколдованная Одиллия, царевна Лебедь - в туго накрахмаленной пачке и сверкающей алмазной диадеме на аккуратно причесанной головке. Каждая маленькая девочка должна хотя бы раз зачарованно смотреть из темного зала на ярко освещенную сцену и мечтать о себе в этой роли, о верном и надежном принце, который, вопреки всем злым гениям Фон-Ротбардтам, придет/спасет/ освободит/ преклонит колено и предложит не менее  сверкающее кольцо. Это - необходимый этап развития.

“Лебединое озеро” - самый правильный балет, как стихи Барто или Леи Гольдберг. Белоснежные ряды плавно скользящих ножка в ножку лебедей - правильный ориентир для девочек. Поэтому Израильский балет часто выступает на периферии, везде, где есть мало мальски пригодная сцена: чтобы маленькие принцессы и принцы прикоснулись к этому сверкающему миру. Так воспитывается публика и ее хороший вкус.

б) Публика.

От уже упомянутых девочек в пышных юбках и туфельках-балетках на показе 7 января можно было найти представителей всех слоев и возрастов: пионеры  и пенсионеры, детсадовцы и школьники, молодежь и подростки, семьи, парочки, интеллигентные дамы, “польские бабушки” - последние из могикан, в своих неизменных,волосок к волоску, прическах, классических жемчугах и костюмах в стиле Шанель, какие-то фрики, артистическая публика, рядом со мной сидели два бугая, которых ожидаешь увидеть ,скорее, на соревнованиях по-рестлингу, чем на балете.

Действо. Ошеломительно!

Сначала все шло привычно и хорошо: белое порхало и вздымалось, знакомый  до последней ноты, как “Горе от ума” до последнего слова, Чайковский привычно волновал. Вот раздаются всегда пробирающие до дрожи такты, когда Одетта тает в тумане,  а Филин злобно хлопает крылами со своей скалы…
И тут происходит нечто, что я затрудняюсь описать. На сцену выходит гибкий, как тростник,танцор в облегающем трико и энергично затягивает задник с привычными нарисованными лебедями черным пологом.. На пустую сцену выходит его двойник, а потом… тройник?  И тут начинается кино для взрослых! Принц, словно на картине Пикассо, распадается на 8 идентичных, таких же, и они танцуют что-то, в чем узнается классический балет, под что-то, в чем узнается классический Чайковский.  И в этом такая бешеная энергетика, ритм и драйв, что мирно внимающий классике зритель изумляется и приходит в восторг! Наступает эстетический то-ли коллапс, то ли фейерверк! Гибкие тела, облаченные в трико, то извиваются резвыми ужами, то, благодаря особому освещению, превращаются в ожившие золотые статуи античных богов. Классика наполняется пульсирующей энергией современной жизни  и этот вихрь подхватывает и уносит. Гром оваций в конце - из битком забитого партера и такой же переполненной галерки лишь в малой степени отражает ошеломительный восторг.

Информация к размышлению

Идея объединить то,  что поначалу казалось несочетаемым  – а именно классическое «Лебединое озеро» Чайковского с  авангардной хореографией грека Адониса Фониадакиса, последователя Марты Грэм,   на музыку Жюльена Террида давно была выпестована руководством  Израильского балета . Прошлым летом состоялась премьера. «Белый Лебедь» – постановка, в которой заняты 30 танцовщиков труппы. Интригующий спектакль, где знакомая всем, размеренная,  выверенная по нотам  и жестам,  торжественная постановка Льва Иванова  комбинируется  (причем без малейшего  перерыва или перехода) с бешеной энергий и скоростью Фониадакиса, облачившего танцовщиков в облегающие цвета терракоты трико, так что они становятся похожими на фигуры атлетов с росписи  старинных  греческих ваз. И такое сочетание образов лебедей – то порхающих танцовщиц в   белых воздушных пачках, то стремительных гибких  атлетов оказывается интригующим, аллегоричным и  запоминающим. Два хореографа в одном балетном пространстве  – Иванов и Фониадакис – создали новый балетный ландшафт, поместив белого лебедя в пластическую интерпретацию античных  мифов.

Труппа Израильского балета уже не первое десятилетие сохраняет искусство классического балета, привнося в него новый дух – дух неоклассики и модернизма, постоянно идя на интереснейшие балетные эксперименты. Один из таких экспериментов, мгновенно ставший хитом сезона –  « Белый лебедь», поставленный в Израиле греческим хореографом Адонисом Фониадакисом, последователем Марты Грэхам, на музыку французского современного композитора Жюльена Террида. Балет этот стал популярным за один вечер, впору назвать «Белого лебедя» Золушкой – так стремительно он завоевал любовь публики и признание критиков и профессионалов. Признание настолько широкое, что 7 января 2017 года главные партии в этой поставке (в ее первой, «классической» части) вместе с труппой Израильского балета исполнят ведущие солисты Большого театра,  мировые звезды – Евгения Образцова и Дмитрий Гуданов.

источник +

Прошлый пост я закончила тем, что мы вышли из христианского квартала, перешли улицу и оказались в зимней сказке Нотр Дама.

Похоже, белые елки в этом году в тренде. Здесь тоже белая елка, а под кустами с розами и пальмами спрятались олени. Рядом еще прыгала группа китайских пОдростков, которые почему-то обнимали нашу елку.

Внутри же нас ждал очередной вертеп и рождественская музыка. И кстати, смотря время было еще далеко не 12, младенец уже лежал в люльке.

В общем, умеет народ праздновать.

Вот тут можно бы было поставить и точку. Программу сделали даже на пять с плюсом, Сент Джордж посетили (первый раз за все рождественские вылазки добрались сюда), глинтвейна в Иммануэле попили, в Нотр Даме вертеп посмотрели, время еще и десяти нет, можно и домой, тем более завтра на работу... Но это были бы не мы, если бы так рано отправились домой. Мы пошли искать приключения, вернее искать еще одну елку в Иерусалиме, о которой я уже писала, а по дороге зашли в армянский квартал, к Сандруни.

Армянская керамика - чудо чудесное. Яркие краски, интересные сюжеты. Начиналось все с сюжетов на библейские темы.

а потом дальше - больше. Геометрические узоры, растительные, животные... А сегодня у Сандруни Рождество. Бинг Кросби на всю улицу желает веселого Рождества и счастливого новогода, общая всем инжирный пудинг, в углу стоит елка,

да и так, замечены, элементы рождества.

А в витрине вот такой мир - дружба - жвачка... Судите сами, гранат - символ Израиля, рыбы на гранате - символ христианства, тут же ханукиет, а за расписными армянскими тарелками спрятались еще две подвесные ханукии и между ними - Дед Мороз с елкой.

Не видите? А так?

Армянский квартал пустынный и только в окошке сверкает елка.

А мы идем дальше, как я уже сказала, на поиски приключений.

Как не прискорбно это осознавать,  с годами наше здоровье постепенно ухудшается. Конечно же, можно следить за собой, заниматься спортом, но время неумолимо. 

Одна из проблем людей старшего возраста, низкое содержание железа в организме. Железосодержащей анемией страдает около  30% населения. Недостаток же железа  приводит к различным заболеваниям, в том числе и к ухудшению слуха. В Университете штата Пенсильвания, провели исследование более чем 300000 человек, и нашли связь между железодефицитной анемией (ЖДА) и потерей слуха.  В частности, недостаток этого минерала вызывает нейросенсорную тугоухость (Sensorineural hearing loss). 

Автор исследования Кэтлин Шиффер подчёркивает неопровержимую связь между содержанием железа в крови и потерей слуха. В тоже время она предостерегает от приёма "железных"  таблеток  из-за высокой концентрации в них железа.  Эти таблетки могут нанести почти непоправимый вред в течение короткого промежутка времени. Исследования показали, что попадание чрезмерно высокого (почти в 10 раз выше необходимого) количества железа в кровеносные сосуды может вызвать повреждение ДНК, сообщает сайт Dailymail.co.uk.  Это также подтверждают исследователи Имперского колледжа в Лондоне.

Что же делать? Следить за своим питанием. Регулярное употребление зелёных овощей, коричневого риса и мяса позволят поддерживать уровень железа в нашем организме. Несмотря на то, что пинта волшебного пива Guinness-а содержит менее 3% ежедневной нормы железа, ежедневное употребление пинты Guinness-а может существенно укрепить ваше здоровье. Естественно, вместе с "правильной" закуской.

Из-за наличия антиоксидантных соединений, подобно тем, что содержаться в некоторых фруктах и овощах, при регулярном употреблении  это пиво заменяет  аспирин. В частности, пинта Guinness-а в день предотвращает появление сердечных тромбов и замедление отложения вредного холестерина в крови. Разумеется, это все работает, только при регулярных занятиях спортом.  

В заключение, небольшой ролик о пиве Guinness и настоящей мужской дружбе.

https://www.youtube.com/watch?v=iiB3YNTcsAA

От автора:  Данная статья написана по материалам вебсайта  www.dailymail.co.uk , основана на личном опыте автора и не претендует заменить рекомендации врачей.