Ее неповторимый голос невозможно спутать ни с каким другим, ее прекрасную бархатную хрипотцу, за которую ее шутливо называют "Джо Коккер в юбке", любят и узнают во всем мире, ее пластинки изданы общим тиражом в 100 миллионов копий, а песни "It's а Heartache" и "Total Eclipse of the Heart" стали самыми продаваемыми синглами всех времен… Впервые в Израиль с единственным концертом приезжает легендарная британская певица, троекратная обладательница премии "Грэмми" и двукратная - "Brit Awards" - блестящая рок-звезда Бонни Тайлер.

В этом году Бонни Тайлер отмечает две серьезные даты – свое 65-летие и 40-летие певческой карьеры. Поэтому в Израиль она прибудет в рамках своего юбилейного тура – с соответствующим праздничным настроением и золотым репертуаром.

Юбилярша пребывает в прекрасной творческой форме – сохранив свою фирменную манеру исполнения и оставаясь одной из самых успешных и титулованных британских рок-певиц XX века, она не так давно записала свой очередной сольный альбом, три года назад представляла Великобританию на престижном конкурсе "Евровидение", а сейчас вновь шумно колесит по миру со своим большим песенным шоу.

Все в ее жизни началось в 1976 году назад. Но неизвестно, как сложилась бы судьба молодой певицы Гейнор Хопкинс из Уэльса, выступавшей с группами Bobby Wayne & The Dixies и Imagination, если бы она не взяла себе сценический псевдоним Бонни Тайлер и у нее не возникли, вдруг, проблемы с горлом. В гортани начинающей певицы обнаружились узелковые утолщения. Возникла необходимость в операции, после которой врачи строго-настрого запретили девушке не то что петь, а даже разговаривать в течение двух месяцев. Тайлер испугалась: ее певческая карьера могла закончиться, так и не начавшись. Через несколько дней после операции в порыве отчаяния она сорвалась на крик... Как говорят в таких случаях, не было счастья, да несчастье помогло: после грубейшего нарушения режима ее тембр приобрел неповторимый оттенок – очаровательную сексуальную хрипотцу, ставшую на всю последующую артистическую жизнь ее фирменной "фишкой".

Уже следующий сингл певицы "It's A Heartache" превратил ее в мегазвезду международного масштаба! Песня достигла 4-го места в британском хит-параде, 3-го места - в США, 2-го - в Германии и возглавила чарты в нескольких странах, включая Францию и Австралию. Ее второй альбом "Natural Force" был тут же переименован в "It's a Heartache" для издания в США и получил там "золотой статус". И понеслось… Следующий сингл Тайлер "Here Am I" весной 1978 года покорил Top-20 Германии, за ним в 1979-м на 3-е место во Франции забрался "My Guns are Loaded", и летом того же года песня "Married Man" ворвалась в британский Top-40. Тайлер выпустила еще два альбома ("Diamond Cut"  и "Goodbye to the Island") и в 1979 году получила главный приз за песню "Sitting on the Edge of the Ocean" на "Yamaha World Song Festival" в Токио.

На новый виток успеха уже в 1980-х певицу вывел композитор и продюсер Джим Стейман. Альбом Бонни Тайлер "Faster Than The Speed Of Night" весной 1983 года буквально протаранил хит-парады мощной рок-балладой "Total Eclipse Of The Heart", написанной Стейманом, став № 1 в Великобритании, Франции, Австралии и США. Именно с этой песней Бонни Тайлер попала в Книгу рекордов Гиннесса как первая женщина-исполнительница, чей альбом дебютировал в чартах Британии под номером один. Кроме того, альбом "Faster Than The Speed Of Night" вошел в пятерку бестселлеров в США и Австралии.

Песня "Total Eclipse of the Heart" номинировалась на "Грэмми" в категории "Лучший женский поп-вокал". В 1984 году Бонни исполнила ее на церемонии "Грэмми" и получила еще одну награду в номинации "Лучший женский рок-вокал" за песню "Here She Comes", которая была частью саундтрека к фильму "Metropolis".

1990-е ознаменовались Для Бонни Тайлер продолжительным сотрудничеством с немецким композитором и продюсером Дитером Боленом из Modern Talking и Blue System. Три их совместных альбома отличались более мягким поп-звучанием и бешеным успехом в Европе: первый альбом "Bitterblue" (1991) стал четырежды платиновым в Норвегии, платиновым в Австрии, золотым в Германии, Швейцарии и Швеции, а после выхода еще двух успешных дисков "Angel Heart" (1992) и "Silhouette in Red" (1993) Тайлер получила в Германии награды за "Лучший международный женский вокал" от "RSH Gold Award", призы "Golden Europa Award" и "ECHO Award".

В 2003 году Бонни Тайлер выпустила альбом "Heart Strings", в который вошли каверы популярных песен в сопровождении Пражского симфонического оркестра. Французская версия ее песни "Total Eclipse of the Heart" под названием "Si Demain" стала № 1 во Франции, а в Бельгии и Польше было продано два миллиона ее дисков. Во французском Топ-20 оказался и другой ремейк на французском языке - "Si Tout s’arete" на композицию "It's a Heartache", записанный дуэтом с Карин Антонн.

Выпустив в 2007 году коллекцию хитов "From the Heart", Бонни все чаще стала появляться на телевидении: в сериалах, в рекламе, в музыкальных передачах, включая шоу Робина Гибба из Bee Gees. В 2012 году Бонни Тайлер совершила успешное мировое турне в честь своего 60-летия. А в 2013-м певица представляла Великобританию на конкурсе "Евровидение" и одновременно с этим выпустила новый альбом "Rocks and Honey", который критики окрестили фантастическим.

Всего Бонни Тайлер записала и выпустила 16 номерных альбомов, проданных общим тиражом в 100 миллионов копий. Она всегда охотно участвовала в благотворительных проектах - пела в поддержку исследований рака молочной железы, в пользу инвалидов, больных СПИДом, брошенных детей, бродячих животных и просто организаций, занимающихся благотворительностью. Она активно гастролировала по миру, ее песни звучали в большом кино и в телесериалах и, конечно, активно ротировались на радиостанциях.

В разные годы Бонни Тайлер сотрудничала с другими большими артистами: спела заглавную песню на самом знаменитом альбоме Майкла Олдфилда "Islands", появлялась на альбомах Шер, участвовала в записи альбома Рика Уэйкмена "Return to The Centre of the Earth", спела на альбомах Джима Стейнмена, Эндрю Ллойда Уэбера и Мита Лоуфа. На весь мир известны ее дуэты с Дэном Хартманом, Фрэнки Миллером и Джорджо Мородером…

В Израиле валлийская рок-королева (Бонни Тайлер – дочь шахтера из Южного Уэльса) выступит в сопровождении своей группы, состоящей из 12 музыкантов и бэк-вокалистов. Она исполнит песни из своего нового альбома "Rocks and Honey" и, конечно, лучшие хиты за 40 лет своей более чем активной карьеры. Не обойдется и без сюрпризов: кроме всего прочего Бонни Тайлер знаменита и своими неожиданными трактовками известных песен других исполнителей. Ее мощный с особой трещинкой тембр не ограничивает возможности певицы – она может позволить себе любое понравившееся произведение и даст ему новую жизнь. Кроме исполнения своих мега-хитов "Total Eclipse of the Heart", "Holding Out for a Hero", "Lost in France" и "It's a Heartache" и многих других Бонни Тайлер может порадовать публику песней "You Are So Beautiful" Джо Коккера, "Have You Ever Seen The Rain" из репертуара "Creedence" или битловской "In My Life".  В любом случае, встречу с артисткой такого масштаба пропустить нельзя, да и сама Бонни Тайлер заявляет, что давно ждала встречи с израильской публикой.  

Единственный концерт всемирно известной певицы Бонни Тайлер с юбилейной программой "Total Eclipse of the Heart" пройдет:

7 февраля 2017 года, во вторник, в 21.00 – в Тель-Авиве ("Гейхал ха-Тарбут")

Билеты в «Ивеним» по телефону *9066 или в кассе «Браво»: http://bestbravo.co.il/announce/Bonnie-Tyler

Посмотреть видео: 
https://www.youtube.com/watch?v=lcOxhH8N3Bo

https://www.youtube.com/watch?v=nPOy7TPjfkE

 Пиар-агентство: Sofia Nimelstein PR & Consulting

Предлагаю вашему вниманию  выдержки из статьи Алекандра Непомнящего с американского русскоязычного ресурса "Еврейский Мир"

В ожидании смены американского курса на Ближнем Востоке Россия вновь собирает под своё крыло террористические группировки палестинских арабов. Израильтянам следует внимательно следить за развитием этой ситуации, чтобы быть готовыми к подвохам, как со стороны российских властей, так и их креатур, и адептов внутри Израиля.

 Под самый занавес каденции президента Барака Обамы и параллельно с нелепым ближневосточным саммитом, зачем-то состоявшимся в Париже, глава российского МИДа Сергей Лавров собрал в Москве высокопоставленных представителей террористических организаций палестинских арабов.За широким столом российского министра иностранных дел расположились делегаты всего спектра: от мусульманских радикалов, представленных  «Исламским движением сопротивления» (ХАМАС) и «Палестинским исламским джихадом» (ИД) до националистов разной степени приверженности к заветам  марксизма-ленинизма, включая «Организацию освобождения Палестины» (ООП), «Движение за национальное освобождение Палестины» (ФАТХ), «Народный Фронт освобождения Палестины» (НФОП), «Демократический фронт освобождения Палестины» (ДФОП), «Палестинский фронт народной борьбы» (ПФНБ), «Палестинскую национальную инициативу» и «Коммунистическую партию Палестины».  Характерно, что среди прибывших в Москву делегатов не было представителей «Народного Фронта освобождения Палестины – Главного командования» (НФОП-ГК), ещё одной группировки, которая под руководством Ахмада Джибриля  участвует сейчас в гражданской войне в Сирии на стороне Бшара Асада. Как видно, в Москве побоялись, что НФОП-ГК и ХАМАС за одним столом усидеть не сумеют. Большинство всех этих организаций по-прежнему используют террор для продвижения своих целей. И хотя среди жертв терактов, совершенных боевиками этих группировок, были и российские граждане, Лавров назвал собравшихся к нему делегатов «дорогими друзьями» и «нашими коллегами». 

Зачем Москве потребовалось собирать у себя всех этих монстров, включая вытащенных из нафталина НФОП и ДФОП, лишившихся после развала СССР финансовой и политической поддержки, а потому утративших практически всякую актуальность, или «Палестинскую национальную инициативу» с «Коммунистической партией Палестины», чьи делегаты едва ли представляют кого-то ещё кроме самих себя, очевидно.

С уходом Обамы и приходом Трампа, арабские террористы отчётливо предчувствуют смену курса американской политики на Ближнем Востоке. Они убеждены, что Израиль вновь станет важнейшим союзникам США, а потому его интересы уже не будут попираться в угоду арабскому и исламскому желанию ликвидировать еврейское государство.

На фоне этих опасений Путину легко вернуть под своё крыло прежних вассалов, укрепляя, таким образом, своё влияние на Ближнем Востоке. Покровительство арабским группировкам, как, вероятно считают в Москве, пригодится в качестве не Бог весть каких, но всё же козырей, в предстоящих переговорах с новым американским президентом. И тут, помимо реальных структур вроде ХАМАСА и даже ФАТХа, «для количества» вполне сгодятся и всевозможные организации, уже давно не имеющие ничего, кроме вывески и воспоминаний о «бурных днях юности». Созданные андроповским КГБ в годы холодной войны из египетских и иорданских марксистов «борцы за права палестинского народа», заточены исключительно на вооружённую борьбу с еврейским государством, и ни на что другое не способны. И потому их поддержка, неумолимо ведёт Россию к политическому и финансово-материальному спонсированию террора против Израиля, автоматически и неизбежно означая враждебную деятельность против еврейского государства. 

Пока неясно, к чему, в конечном счёте, приведут российские усилия создать себе на Ближнем Востоке пространство манёвра для торга с Трампом, и в какой степени, они нанесут ущерб дальнейшим отношениям Израиля с Россией.

Восемь лет президентской каденции Барака Обамы, почти откровенно подрывавшего позиции Израиля, на фоне готовности России к диалогу с еврейским государством, создали у немалого количества израильтян иллюзию того, что сближение с Россией —  теперь почти свершившийся факт.

Нынешняя сходка в Москве служит ясным и отрезвляющим напоминанием реального положения дел. И потому еврейскому государству следует внимательно отслеживать ситуацию и быть готовыми к подвохам как непосредственно со стороны российских властей, так и их креатур, и адептов внутри Израиля. 

Источник

   Ну,вот,Америка получила своего 45-го президента.А что мы,евреи,будем "иметь с этот гусь"?

Говорят,что в Белом доме есть традиция "трех конвертов" и это-наиглавнейшая тайна.Сдающий дела президент рассказывает новичку,в самом нижнем ящике стола,он оставляет ему три конверта,которые новый президент может вскрыть при нарастании сложностей.В первом написано-"Вали все на русских".Во втором-"Вали все на предыдущую администрацию".В третьем-"Пора готовить три конверта"...

    Гмара (Брахот 58а) говорит, что человек, который видит еврейского царя, должен произнести благословение: «Благословен Вс-вышний, Поделившийся Своей славой с богобоязненными». А если человек видит нееврейского царя, он должен произнести благословение: «Благословен Вс-вышний, Давший от Своей славы людям».Когда речь идет о еврейском царе, используется формулировка «Поделившийся Своей славой» (שחלק מכבודו), поскольку еврейский народ является как бы частью Вс-вышнего и это отражает их постоянную связь. А в благословении, при виде нееврейского царя, используется формулировка «Давший от Своей славы» (שנתן מכבודו), тут речь идет не об особой связи, а просто о подарке Всевышнего людям.

Должны ли мы благославлять тестюшку Давида Кушнера (т.н."ортодоксального еврея",замастыревшего своей жене-шиксе бекицер-гиюр и главного по "давать советы")?

Не знаю,время покажет.Подождем.

     «Я выведу вас из-под ига Египетского в землю Кнаанеев, Хэйтийцев, Эмореев, Перизеев, Хиввийцев и Иевусеев, в землю, текущую молоком и медом». Но в следующем же предложении Он повелевает указать Паро совершенно иную цель: «скажете ему: Г-сподь, Б-г Иврим, явился нам, а теперь мы бы пошли на три дня пути в пустыню и принесли бы жертвы» (Шмот 3:16-18).Это двусмысленное положение сохранялось на протяжении всего того времени, пока продолжались египетские казни.Так,в главе «Вайэра» мы читаем: «И сказал Г-сподь Моше: встань рано утром и стань пред лицо Паро. Вот, как выйдет он к воде, и скажешь ты ему: так сказал Г-сподь: "отпусти народ Мой, чтобы послужили Мне, Ибо если ты не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в дома твои аров (массу диких зверей или насекомых), и наполнятся дома Египтян аровом, как и сама земля, на которой они живут. И отличу в тот день землю Гошэн, на которой пребывает народ Мой, чтобы не было там арова, дабы ты знал, что Я Г-сподь среди земли»(8:18).Мы были бы вправе предположить, что упрямство Паро – так дорого обходившееся его стране – было связано все же с полным освобождением рабов, а не с их кратковременным отпуском. В конце концов даже трудно представить,чтобы у государства с почти (на тот момент) двухтысячелетней историей не имелось бы какого-то Охранного отделения, следящего за настроениями рабов.Между тем Паро высказал такого рода подозрение лишь однажды и довольно поздно, во время восьмой казни. Во всяком случае, именно так трактуются традицией его слова: «Как я отпущу вас с детьми вашими; видите, вы худое имеете в виду. Не так! Пойдите вы, мужчины, и служите Господу, так как вы этого желаете» (10:10-11)Но уже в силу того, что такого рода подозрение не высказывалось Паро ни до и не после этого случая, видно, что оно было привлечено им лишь в качестве дежурной отговорки, что в глубине сердца Паро даже и вообразить себе не мог такой дерзости.Как бы то ни было, Торой многократно подчеркивается, что на протяжении года Паро препирался с Б-гом исключительно из-за недельного отпуска необходимого для принесения жертвы, а не из-за полного освобождения народа из рабства.

    Причем каждый раз Паро измышлял всевозможные компромиссы: сначала он предложил Моше совершить жертвоприношение в самом Египте («принесите жертвы Б-гу вашему в этой земле» 8:21), потом в пустыне, но не в трех днях пути («будете жертвовать Г-споду, Б-гу вашему, в пустыне; только далеко не уходите» (8:24). Позже - в ходе казни тьмы - Паро соглашается уже отпустить сынов Израиля на три дня пути, но без скота («И призвал Паро Моше, и сказал: пойдите, служите Г-споду, только мелкий и крупный скот ваш пусть останется, а дети ваши пусть идут с вами» (10:24-29).Некоторые объясняют эту разницу тем, что так легче было обвинить Паро.Так Абарбанель пишет: «Святой, благословен Он, поступил так, чтобы показать сынам человеческим упрямство и жестоковыйность фараона, и благодаря этому обнаружится справедливость судов и приговоров, вынесенных ему и Египту, из-за того и поскольку у него просили лишь позволения уйти на три дня пути для жертвоприношений Б-гу, и было само собой понятно, что они собираются после этого вернуться – и не внял фараон ни их мольбам, ни их просьбам. А если бы они попросили его совсем их отпустить, он бы и подавно не захотел и не внял бы им. Именно поэтому Он велел Моше, учителю нашему, просить вначале о незначительной вещи – трехдневной дороге – проверяя его жестоковыйность и твердолобость».Аналогичное объяснение приводит Р. Ицхак Арама в своей книге "Акедат Ицхак": «Это был глубочайший божественный замысел, обнаруживающий перед всеми косность сердца фараона и его упрямство, чем оправдываются суровый приговор и казни, уготованные для него и его народа Всевышним Б-гом, а именно: Он велел попросить у них, чтобы они оставили их в покое на десять дней, нужных для похода на три дня пути в пустыню и для жертвоприношений, и было ясно из их слов, что они собираются вернуться, однако тот все равно не позволил!».Нетрудно заметить, что в рамках этого объяснения слова Всевышнего вовсе необязательно должны были являться обманом: Моше и народу Он открыл свой стратегический план, а от Паро просто потребовал, чтобы тот предоставил народу возможность отдохнуть десять дней. Это были два никак не связанные между собой «месседжа», обращенные к разным лицам и преследующие разные цели.

    В конце концов Паро отпустил народ: «И было, в полночь Господь поразил всякого первенца в земле Египетской, от первенца Паро, который сидеть должен на престоле его, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал Паро ночью, сам и все рабы его, и все египтяне, и был великий вопль в Египте, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. И призвал он Моше и Аарона ночью, и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, и вы, и сыны Израилевы, и пойдите, служите Господу, как говорили вы; И мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили, и пойдите; и благословите также меня» (12:29-32).Когда же выяснилось, что евреи не торопятся возвращаться, Паро послал за ними погоню, как об этом рассказывается в главе «Бешалах»: «Я ожесточу сердце Паро, и он погонится за ними, и прославлюсь Я чрез Паро и чрез все войско его; и познают Египтяне, что Я Г-сподь. И сделали они так. И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце Паро и рабов его на народ, и они сказали: что это мы сделали, что отпустили Израиль от служения нам? И запряг он колесницу свою, и народ свой взял с собою. И взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы египетские, и начальников над всеми ними. И ожесточил Г-сподь сердце Паро, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; а сыны Израилевы уходили под рукою высокою» (14:4-8).Если бы Паро разрешил Моше совершить жертвоприношение в пустыне по его первому, а не по десятому требованию, то концовка, казалось бы, должна была оставаться той же: обнаружив, что народ не возвращается, Паро послал бы в погоню армию, чтобы вернуть беглецов.Если же предположить, что в первой ситуации Всевышний намеревался выполнить Свое обещание и совершить праздневство в «трех днях пути», то что тогда побудило Его отказаться от этого намерения во второй ситуации - когда Паро проявил упрямство? Не правильнее ли предположить, что жертвоприношение все же было принесено?..

«И Я услышал также стенание сынов Израилевых, которых Египтяне порабощают, и вспомнил завет Мой, Потому скажи сынам Израилевым: Я Г-сподь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от служения им, и спасу вас мышцею простертою и казнями великими. И Я приму вас к Себе в народ и буду вам Б-гом, и вы узнаете, что Я Г-сподь, Б-г ваш, выведший вас из-под ига Египетского. И введу вас в землю, о которой Я поднял руку Мою, (клянясь) дать ее Аврааму, Ицхаку и Йакову, и дам Я ее вам в наследие. Я Г-сподь. И говорил так Моше сынам Израилевым, но они не послушали Моше по малодушию («коцер руах») и от тяжелой работы». (6:5-9)Всевышний объявил сынам Израиля о том, что они приняты к Нему в народ, они как будто бы не поверили. Потом, у горы Синай еврейский народ скажет «выполним и постигнем», но в первый миг он как будто бы отшатнулся от предложения Всевышнего, «не послушался Моше». Но тем самым Израиль как будто бы подписался под многочисленными антисемитскими заявлениями, отвергающими саму возможность избрания Единым Б-гом одного отдельного народа.

В самом деле, как Б-г всех людей может «принять Себе в народ» отдельное племя? Как тот, кто создал Адама по Своему образу и подобию, может провозгласить «Своим» одного из его потомков в противоположность всем остальным? Что можно возразить на утверждение Руссо: «Тот, кто может начать с того, что выбирает себе один народ и отворачивается от всего остального человечества,не есть общий отец человечества»?Руссо, разумеется, передергивает: избрав Израиль, Бог не отворачивается от остального человечества («в тебе благословятся все народы»), но от этого вопрос избрания не лишается парадоксальности, смущающий человеческий ум. А раз так, то может быть и сыны Израиля в первый момент отвергли этот абсурд? Может быть, они просто вместе с Руссо не поверили в саму такую возможность? Традиция, разумеется, так не считает.В частности, Рамбан пишет: «не потому что не верили Всевышнему и Его пророку, а потому что не прислушивались к Его словам... Малодушие – это страх, что Паро убъет их мечом».Иными словами, сыны Израиля не поверили Моше не в силу нелогичности его веры, а от страха. Между тем результат получился вроде бы тот же самый – не поверили, что «избавит», не поверили, что «примет Себе в народ»! То есть формально признали, что «Тот, кто начинает с того, что выбирает себе один народ и отворачивается от всего остального человечества, не есть общий отец человечества»!..

Ништкошер!

- Ты мне не жена! - вступил Рабинович в спор с навигатором.

Пока вы сидите сложа руки, Рабинович сидит,сложа деньги.

Рабинович смотрел дареному коню в зубы, выкидывал из песни слово, кормил соловья баснями, без труда вытаскивал рыбку из пруда! В общем, шел  против системы!

.    За власть Заветов!

Один мой приятель в конце 90-х работал охранником в одном российском монастыре и чтобы не путаться в в званиях, составил для внутреннего пользования вот такую таблицу.

Я согласился со всем, кроме одного – почему надо было прыгать от генерала к генералиссимусу, минуя маршала?

                                               **************************************

Мой дядя  был дружен со многими деятелями культуры советского периода. Вот такая открытка и по сей день храниться в его архиве. Трехмерные рыбки в 1968 году производили впечатление...

                                                 *******************************************

Оказывается, что у пианистов тоже есть рейтинг. Ну, я понимаю – у теннисистов, у шахматистов... Обнаружил это после беседы с питерским одноклассником, рассказав ему о концерте Евгения Кисина. Он выслушал мой восторженный рассказ и сказал, что Кисин совершенно не популярен в России. А кто же из классических пианистов популярен? Денис Мацуев! Тююю, Кисин на втором месте среди выдающихся пианистов, а Мацуев только на пятьдесят четвертом подсказал мне сайт ranker , но это, конечно, весьма субъективно...