ДИАЛЕКТИКА ОСНОВНОГО ИНСТИНКТА

Половые отношения – это основной инстинкт, фактор первой величины, гораздо более важный, чем все остальные особенности индивида. А почему? Потому, что в результате половых отношений наши гены сохраняются и даже, при удачном подборе партнёра,  улучшаются. Это - условие существования и развития популяций (народов). Альтернатива –вырождение и гибель популяции (народа), частью которого мы являемся. Это же относится и к разным видам животных и растений. Половое размножение доминирует в живой природе по этой же причине - жизненной важности поддержания и улучшения генофонда. Но здесь и сейчас мы обсуждаем нас, людей.

 «Основной инстинкт» постоянно толкает людей на поступки и жизненные решения, которые явно противоречат их индивидуальным интересам. Ради любви и ревности мы готовы пожертвовать карьерой, разрушить семью, сложившийся уклад жизни, оказаться выброшенными из общества. Политики разрушают свою карьеру, то есть главное, что у них есть в жизни. Наша собственная природа навязывает нам решения, которые противоречат нашему эгоизму, корыстолюбию и лени, а в чём же выигрыш?

Выигрывает та популяция, к которой мы относимся. Сила популяции – в разнообразии составляющих её людей, разнообразии их свойств и талантов. Новая любовь и новые дети – это ещё один шаг полового отбора. Чем больше таких шагов, тем эффективнее отбор, это приносит пользу не нам самим, а нашим  потомкам и популяции в целом.

С другой стороны, верность, любовь и семья – это тоже одно из последствий «основного инстинкта». Наличие мужчины в семье даёт рабочую силу, дополнительный ум (одна голова хорошо, а две лучше) и увеличивает  шансы детей выжить и развиться. Дедушки и бабушки здесь тоже не лишние, они помогают детям выжить в случае распада семьи или смерти родителей. Так что привязанность дедушек-бабушек к внукам тоже имеет генетическую основу.

Этот пример, вечность семьи и измены, ещё раз доказывает, что гены, диктующие наше «основное» поведение в жизни, диалектичны. Этот внутренний разрыв причиняет нам душевные и физические страдания, но уйти от этого нельзя. Свадьба и развод, любовь и супружеские измены, мы вроде бы хотим этого сами, но на самом деле всё выглядит так, как будто какая-то высшая сила дёргает за ниточки, а мы – марионетки. Обычно эту роль кукловода приписывают «божьей воле», но я думаю, что нами распоряжаются наши гены, которые появились в результате отбора в течение многих поколений.

А почему всё устроено именно так, чтобы мы мучились, разрывались между противоречивыми чувствами? Почему половой инстинкт – основной?

Ответ известен: мы с нашими генами и особенностями – результат отбора, который происходил до нас. Мы не можем повлиять на то, что происходило до нашего рождения, зато всё, что произойдёт после нас, зависит от нашего поколения. Мы - часть популяции, которая живёт дольше нас. Мы рождаемся и умираем, а генофонд популяции живёт, сохраняется или изменяется, или же гибнет. И до, и после нас всё решает отбор. Наш «основной инстинкт» подчинён необходимости отбора и требованиям отбора.

1.Отбор людей может быть «естественным» (основанным на половом инстинкте) или модифицированным, например, социально (пример: брак по расчёту), или в соответствии с модой, идеологией (религией),  и т. д. 

Роль модифицирующего  фактора может играть группа, к которой принадлежит индивидуум, в том числе семья, ближайшее окружение, расширенная социальная группа, этническая группа, конфессия, политическая группа и т.д. В Мировой деревне такой модифицирующей группой становится всё человечество.

Отбор можно разделить на индивидуальный отбор и отбор групп.

В естественном отборе людей можно выделить три фактора, различающихся по сути и по весу (влиянию на потомков):

1.1 Отбор рождением (половой отбор), который прямо ведёт к передаче генов и, соответственно, свойств индивидуумов и групп (популяций). Выбор полового партнёра в прошлом был действием отбора, поскольку половые связи без контрацепции у фертильных людей чаще всего приводили к беременности. Влюблённость и постоянная связь между любовниками гарантировали беременность почти на 100%.

Контрацепция изменила это, нарушив естественный механизм отбора. К сожалению, естественный механизм полового отбора перестал доминировать, и именно поэтому нам угрожает вырождение.

Сам факт размножения половым путём, которое преобладает в живой природе, вызван необходимостью отбора для поддержания и улучшения генофонда.

Как правильно отметил Зигмунд Фройд, половой инстинкт является основным, и этот факт - тоже следствие полового отбора как такового: индивидуумы с ослабленным половым инстинктом (либидо) имеют меньше шансов передать потомкам свои особенности, в том числе ослабленное либидо. Через определённое число поколений такие  гены, не способствующие размножению, должны обязательно элиминироваться (если эти гены доминантные), и мы получаем то, что имеем сегодня: половой инстинкт  является основным. Этот инстинкт сильнее, чем страх смерти, лень, ксенофобия, стремление к свободе, голод и болезни (последнее до определённой черты, когда ослабление организма может временно подавить основной инстинкт, либо закончиться смертью).

Отбор групп здесь действует в том же направлении, что и индивидуальный отбор. Группы, где преобладали индивидуумы с повышенным либидо, быстрее восстанавливались после потерь (например, голода и войны). Такие группы были склонны к поиску новых мест, новых источников питания, к  переселениям и «смешению» с другими группами. Высокое либидо – одна из причин «пассионарности».

Исключение составляют рецессивные гены. Эти гены меньше элиминируются половым отбором, в замкнутой группе они накапливаются, для их элиминации необходимо «смешение» индивидуумов с разнородными генами и последующий отбор.

По-видимому, именно поэтому стремление выбрать в качестве полового партнёра «чужака» является частью полового инстинкта, оно тоже приводит к «пассионарности» индивидуума, а вследствие накопления таких индивидуумов – к «пассионарности» группы.

1.2.Отбор элиминированием (устранением), в том числе через смерть, который ошибочно называют «дарвиновской борьбой за существование».

Смерть детей или молодых людей, которые не успели родить потомков, обоснованно считают самой несправедливой, такая смерть вызывает моральное осуждение и протест против убийц.

Если же гибнет человек, у которого уже есть дети, то такую потерю общество переживает легче.

Всё это говорит о том, что наши эмоции – это результат отбора групп. Мы существуем в группах (популяциях). Смерть индивидуума, который не успел передать свои гены потомкам и сохранить их в популяции, я называю абсолютной. Смерть индивидуума, который родил (передал свои гены), и умер или погиб после этого, я называю относительной. Его гены продолжают жить в популяции. Отсутствие потомков у человека, по любой причине, означает неизбежную абсолютную смерть.

Возможно, поэтому гомосексуальные и лесбийские связи вызывают инстинктивное отторжение со стороны «нормального» большинства. Я не призываю преследовать гомосексуалистов и лесбиянок, но считаю, что они не должны выставлять напоказ свои сексуальные предпочтения. «Марши гордости» - это лишнее, будьте скромными.

1.3.Ограничение рождаемости.

Контрацепция в прошлые времена мало влияла на скорость размножения, хотя попытки предотвратить беременность и «безнаказанно» получить удовольствие предпринимались издавна. В то же время необходимость ограничить рождаемость существовала почти всегда. «Бэби-бум» имел место после кровопролитных войн и голода, в мирное же время естественный прирост ограничивался недостатком пищи, охотничьих угодий, обрабатываемых земель и других ресурсов.

Естественные способы ограничения рождаемости – это прекращение фертильности в связи со старостью, гомосексуализм, лесбиянство, педофилия, скотоложество, то есть половые связи, которые не приводят к беременности. Пониженное либидо даёт похожий результат.

Половой отбор приводит к тому, что гены, способствующие высокой рождаемости, преобладают. Если бы не было отбора групп, то гены гомосексуализма исчезли бы вообще. Мы знаем, что этого не произошло. Почему? По-видимому, группы с умеренной рождаемостью имели преимущество в борьбе за существование. Вероятно, что соответствующие гены передаются рецессивно, и таким образом защищены от элиминации половым отбором.

Контрацепция, в общем случае, противоречит эффективности отбора.

1.4.Альтернатива ограничению рождаемости – развитие цивилизации, технологии, хозяйства, торговли. Такое развитие может быть результатом «пассионарности».

Другая альтернатива ограничению рождаемости – внешняя экспансия воинственных «пассионарных» групп, связанная с войной, захватом территории и\или переселением.

Многие женщины инстинктивно отдают предпочтение сильным воинственным мужчинам, прирождённым бойцам. В результате часть популяции – это люди, больше пригодные для войны, чем для мирного труда. Популяция, имеющая избыток таких мужчин, например викинги, воинственна, и тоже может считаться пассионарной. 

2.Отбор групп.

2.1 Отбор групп реально существует, и этот вид отбора «диктует правила игры», то есть задаёт цели и особенности индивидуального, в том числе полового, отбора, а также задаёт множество других генетических особенностей индивидуумов и групп (популяций).

Отбор групп обычно действует в том же направлении, что и индивидуальный отбор, и поэтому мы не всегда можем определить, что является причиной  того или иного результата. Группа в целом «заинтересована» в том, чтобы составляющие её люди были умными, здоровыми, энергичными. В том же направлении действует и индивидуальный отбор.

В отдельных случаях результат отбора групп противоречит индивидуальному отбору, и тогда мы более или менее уверенно говорим: да здесь действовал отбор групп. К таким свойствам относится готовность к самопожертвованию ради общего блага, существование совести, сочувствия и солидарности с незаслуженно обиженными (справедливость).

2.2  Cмена поколений.

Рассмотрим  процессы старения и смерти. Казалось бы, индивидуальный и половой отбор должны  привести к постепенной победе долгожителей, ведь срок их фертильности длиннее, соответственно доля их генов в генофонде должна постоянно увеличиваться, вплоть до победы всеобщего бессмертия.

Теоретически, бессмертие возможно, ведь ткани организма постоянно обновляются, только скорость этого процесса изменяется на протяжении жизни. На самом деле генетически заложенный механизм самоубийства организма («старость») неизбежно ограничивает продолжительность жизни. Генетически заложенный механизм приносит в жертву стариков ради того, чтобы их сменило новое поколение, и объяснение этого – группа (популяция) нуждается в смене поколений. Популяции, где происходит смена поколений, лучше приспосабливаются к меняющимся условиям существования, и такие группы выживали в тяжёлой борьбе за существование.

В старости люди теряют красоту (сексуальную привлекательность), и особенно это касается женщин после менопаузы. Происходят гормональные и физические изменения в определённом, однозначном направлении «старения». Объяснение в том, что группа (популяция) как целое выигрывает, когда не-фертильные партнёры «выбывают из игры», перестают привлекать потенциальных  фертильных партнёров, тогда эти партнёры переключаются на фертильных красавиц и фертильных «настоящих мужчин».

3. Диалектика отбора и основного инстинкта, любовь, ревность.

У процветающих видов, к каким относятся люди, отбор через рождение (половой отбор) резко превалирует над отбором через смерть (дарвиновским отбором), и поэтому является главным видом отбора. Все нюансы полового поведения людей оказывают прямое, доминирующее влияние на потомков. Мелочей здесь нет. С другой стороны, все эти противоречивые,  диалектически связанные особенности поведения логичны, имеют свою причину.

3.1  Рассмотрим для примера любовь и ревность.

Почему существует такое необычное на первый взгляд явление, как любовь, легко понять. Для того, чтобы родить и вырастить потомков (а это главное предназначение каждого нормального человека, исключения лишь подчёркивают это правило), нужны были усилия двух взрослых родителей. Когда дети малы (до 5 лет), женщина должна постоянно опекать малышей, и тогда работать вне дома и обеспечивать «логистику» семьи должен мужчина. В качестве исключения, роли могут и поменяться, но большинство из нас запрограммированы генетически на исполнение своей «нормальной» роли в семье.

Через пять лет наступает кризис брака. Связь этого явления с возрастом ребёнка не вызывает сомнений. Ребёнок старше пяти лет уже не связывает мать настолько, что она не может покинуть дом.

С другой стороны, именно женщины были первыми, кто начал добывать пищу рядом с домом, культивировать растения и приручать домашних животных. Привязанность женщин к домашним животным тоже запрограммирована генетически. Мужчины ещё долго оставались охотниками, и лишь потом принялись за сельское хозяйство. У кочевников же скотоводством занимаются мужчины, и именно поэтому в исламе роль и права женщин резко ограничены, Мухаммад создал свою религию для воинов и кочевников.

3.2  А теперь рассмотрим ревность, которая неизменно связана с любовью. Причины этого явления тоже достаточно очевидны. Ревнуют людей, с которыми имеют или хотят иметь половые отношения. Почему?

Ревностью и мужчины, и женщины, не осознавая этого, защищают себя (и своих потомков) от венерических болезней, которые могут быть принесены неверным партнёром. Венерические болезни оказывают прямое влияние на рождение потомков (или их отсутствие), более сильное,  чем все остальные болезни и сама смерть. Вспомним, отсутствие потомков – это абсолютная смерть индивида, его гены элиминируются из генофонда популяции. Венерические болезни ведут к абсолютной смерти и элиминируют гены, способствующие распространению таких болезней. Поэтому ревность зашита в генах, Неревнивые мужчины и женщины просто вымерли, их «неревнивые» гены пропали бесследно.

У мужчин, по сравнению с женщинами, есть ещё одна причина быть ревнивыми. Если женщина забеременеет от другого мужчины, то гены неревнивого мужчины тоже исчезнут, а это означает абсолютную смерть. Если когда-то, в виде мутации, появится неревнивый мужчина, то уже в следующем поколении его «неревнивого» гена не останется. Так что Отелло – это нормальный мужчина. Ревность может стать причиной убийства и самоубийства, и никого это не удивляет.

Склонность женщин к измене, особенно с «чужими», была во многих случаях спасительной для популяции, предотвращая вырождение. Если бы еврейские женщины не изменяли своим еврейским мужьям, то евреи прозябали бы на задворках истории, либо вымерли окончательно, не дожив до нашего времени. Те, кто обвиняет нас за «нечистоту расы», от еврейских ортодоксов до про-палестинских антисемитов, выступают против «основного инстинкта». Это и есть расизм.

Тайная измена женщины в прошлом могла остаться нераскрытой, и тогда мужчина всю жизнь растил и пестовал чужих детей. У женщины же дети всегда свои. Еврейские законоучители, которые ввели обычай определять национальную принадлежность именно по матери, были мудры.

У мужчин склонность к множественным связям, казалось бы, прямо связана с действием полового инстинкта: чем больше связей, тем больше разных потомков, тоже склонных к изменам. Но тогда, когда у пары рождалось более 10 детей, и все они выживали (а это зависело также и от верности супругов, и соответственно сплочённости семьи), то и гены верности умножались ещё лучше, чем гены Казановы. Снова диалектика.

Получается, что мы находимся под действием противоположных эмоций: и опасение перед случайными связями, и склонность к измене заложены в наших генах. Это тоже диалектика.

Итак, ревнуя супруга\супругу, каждый из нас предохраняет себя, и в то же время сам для себя считает измену позволительной. Брак основывается на писанном или неписаном договоре, требующем верности. Нарушение этого договора подрывает основу брака.

Любовь позволяет временно сохранять доверие и верность супругов, что способствует рождению и воспитанию детей. Но затем наступает «седина в бороду, бес в ребро».

3.3 Психологический барьер, противодействующий сближению.

«Нормальным» людям сложно вступить в половую связь с незнакомым партнёром просто так, без подготовки, несмотря на то, «чужие» люди предпочтительны как половые партнёры. Период знакомства, ухаживания, сближения может быть разным, в зависимости от индивидуальных свойств, решительности и либидо партнёров, обычаев общества, но преодолевать природный психологический барьер перед сближением приходится практически всегда. Женщина, которая слишком быстро «сдаётся», вызывает инстинктивное неуважение мужчины, который сам же её и уговаривал «упасть». Психологический барьер и процесс его преодоления через знакомство и сближение разрешает диалектическое противоречие между опасностью венерических болезней и необходимостью сближения, к которому толкает либидо, и без которого тоже может наступить абсолютная смерть, то есть отсутствие потомков.

3.4 Проститутки – это, как правило, женщины с повышенным от природы либидо и пониженным психологическим барьером, противодействующим сближению.

Неприязнь «нормальных» людей, мужчин и женщин, к проституткам – это тоже генетически обусловленный инстинкт, ведь проститутки в прошлом были переносчицами венерических болезней.

Однако проституция – это не только самая древняя профессия. Скорее, это альтернативный способ размножения, когда разные мужчины, приходившие к проститутке, своими приношениями поддерживали её вместе с её детьми. Требование платы за близость – это не проявление корысти проститутки, а условие её выживания и размножения, то есть передачи генов. Отказ мужчины заплатить воспринимается врождённой проституткой как кража, несправедливость и оскорбление.

В какой-то степени этот инстинкт присущ большинству женщин. Именно поэтому мужчины, которые хотят добиться благосклонности женщины, обязаны дарить подарки, не обязательно дорогие. Букет цветов, ракушка или другое подношение намекает на готовность мужчины поддерживать будущую жену и её детей, и это срабатывает.

4. Развод.

Отсутствие ревности у супругов означает, что брак фактически распался, любви больше нет. Развод по поводу измены супруга\супруги – это природная норма. Решения судей, которые не считают измену достаточной причиной для развода, противоестественны.

Прекращение любви и распад брака – это природная норма, а не отклонение от нормы. Большую часть своей жизни люди находятся в состоянии поиска «пары». Женщины заботятся о своей внешности, мужчины тоже, хоть и в меньшей степени. Те и другие занимаются спортом, чтобы улучшить фигуру. Природный дар сочинять стихи, песни, танцевать и петь, привлекая таким образом потенциального партнёра, – это, в конечном счёте, проявления «основного инстинкта». Умение «убалтывать» партнёра красивыми речами, блистать остроумием, просто показать ум, честность, другие положительные моральные качества, служат той же цели. Красота, естественно, предназначена привлекать противоположный пол, нет сомнения, что это часть сексуальности.

Постоянный поиск нового партнёра противоречит любви и верности, противоречит задаче взращивания и воспитания детей. Это ещё один пример диалектичности наших врождённых эмоций. Эта диалектика приносит страдания, но изменить «основной инстинкт» и связанные с ним гены никто не в силах. Таков результат отбора индивидуумов и групп, и изменить его может только изменение условий отбора.

5.Популяция людей, в которой основной инстинкт слишком успешно обманывают контрацепцией, абортами, браками по расчёту, продажей невест, когда в прошлом родители навязывали мужей или жён взрослым детям, не считаясь с их инстинктом, такая популяция вырождается и гибнет.

Снижение естественного прироста благодаря контрацепции создаёт лучшие условия для взращивания и образования детей.  Это, в свою очередь, приводит к развитию популяции в целом. Так появились «развитые» страны и их народы.

Однако одновременно низкий естественный прирост привёл к ослаблению отбора. «Развитые», а точнее богатые, народы идут не только к количественной деградации, но и к генетическому вырождению. Это вырождение выражается в лени (которая, в свою очередь, приводит к отказу от рождения детей), массовой наркомании, снижении креативности и «пассионарности».

Массовая иммиграция в «развитые» регионы, казалось бы, должна улучшить их положение, но этого пока не произошло. Как мы помним, «пассионарность» развивается постепенно, за много поколений смешения и последующего отбора (150 лет, по Гумилёву).

Вместо прогресса, «развитые» туземные популяции Европы продолжают деградировать количественно и качественно, иммиграция мусульман не сопровождается естественным слиянием пришлых и местных этносов, а лишь грозит демографическим потопом мусульман. Я не имею возможности прожить ещё 150 лет, чтобы увидеть, оправдается ли теория пассионарности у европейцев и других «развитых» популяций. Сегодняшние демографические проблемы  необходимо решать срочно политическими и социальными методами, но это тема другой статьи.

Together – так называется совместный спектакль двух международных театров движения. Один из них – «Маюмана» — израильский по происхождению. Второй – ирландский – знаменитый Spirit of the Dance. Диалог двух коллективов, двух подходов к танцу, двух культур, двух миров. Общее для этих двух групп – невероятная энергия их представлений. Мировой тур Together – первое совместное представление «Маюманы» и Spirit of the Dance — начинается в феврале в Израиле, где с 6 февраля по 4 марта будут даны 48 представлений, и затем перейдет в другие страны. Первый подобный опыт, а значит —  наиболее интересный. От «Маюманы» в спектаклях участвуют 7 актеров-танцоров-перкуссионистов, от Spirit of the Dance – два десятка. Хореография и постановка – совместные, что значит улучшенные в квадрате.

«Маюмана» — израильский ансамбль, базировавшийся до недавнего времени в Старом Яффо, театр движения, сочетающий многие виды танца, игры, музыку, вокал, саунд. Название «Маюмана» происходит от слова «миюманот» — то есть умения, искусность, ловкость, мастерство. Все это — причем в превосходной степени – есть в этом театре, в каждой его постановке. Руководители «Маюманы» — Эйлон Нуфар и Боаз Берман — поставили свой первый спектакль еще в 1996 году и в течение прошедших лет собрали прекрасную группу артистов со всего мира, артистов разных школ, с разным опытом работы, но со всеми разнообразными сценическими умениями и мастерством.

«Маюмана» — это визуальные музыка и ритм, мультижанровое театральное представление, тель-авивский сплав космополитизма, востока и запада. «Маюмана» – это отсутствие границ, так что идея Боаза Бермана создать общее представление со Spirit of the Dance – совершенно естественна. Представление «Together» состоит из номеров «Маюманы», номеров Spirit of the Dance и новых совместных номеров, которые в эти дни уже репетируются в Израиле. «Специфические ритмы и стили ирландских танцев накладываются на не менее специфические стиль и темп «Маюманы»» — говорит художественный руководитель «Маюманы» Боаз Берман, музыкант-перкуссионист, композитор и аранжировщик. До того, как 20 лет назад вместе с Эйлон Нуфар он создал «Маюману», он играл с такими израильскими исполнителями как Йегуда Поликер. Гиди Гов, Шломо Гроних, Йеудит Равиц, Дэйвид Броза. «Маюмана» уже два десятилетия выступает в Израиле и во всем мире, поставив около полутора десятка шоу, оставаясь абсолютно частным театром, в эти дни еще и представляющим премьерный спектакль в Мадриде.
Главное в «Маюмане» – ее неординарность, умноженная на бешеный ритм, темп, постоянная барабанная дробь, выбиваемая на всем, что резонирует — банках, бочках, тарелках, швабрах, ящиках. «Маюмане» уже 20 лет, 18 из них израильский состав постоянно выступал в Яффо в «Бейт-Маюмана» в порту, а два других ездят по миру, месяцами давая представления в европейских столицах, и годами – на Бродвее в Нью-Йорке. Идея создания «Маюманы», идея о том, как сочетать ритм, музыку, танец, акробатику и драму, пришла в голову трем товарищам по цеху – кино-продюсеру Рои Оферу, танцовщице Эйлон Нуфар и музыканту Боазу Берману еще в 1996 году, когда они решили создать ансамбль, который бы сочетал в своем творчестве разные жанры. Эти трое расстались каждый с собственной карьерой и ринулись в авантюру ритма. После семисот (!) аудиций по всему миру был отобран первый каст из шести человек. У каждого актера – свое поле деятельности, хотя все они – универсальны и могут все. Сейчас актеров в трех международных кастах более ста человек.

«Маюмана» — это не рэп, не фламенко, не брейк-данс, не гимнастика и не цирк. «Маюмана» — это музыка, акробатика, невероятный темп, ритмы всех стран, это степс, чечетка, румба и сальса. Это экстравагантные актеры, выстукивающие заводные ритмы и при этом демонстрирующие чудеса танцевальной техники и потрясающую слаженность. Это актеры, умеющие играть каждый на нескольких инструментах, петь, танцевать и так кувыркаться на сцене, что все это напоминает по мощи гудение «Полета шмеля». Это юмор, тщательно отработанная хореография, сценические эффекты, новейшие технологии, номера и мелодии, специально подобранные для шоу «Маюманы», участники которого играют на световых лучах, водяных струях, песочных часах. В «Маюмане» есть и более конвенциональные инструменты для отбивания ритма – конго, кахуны, барабаны всех мастей.

«Почувствуйте ритм барабана, отбивайте чечетку, танцуйте в проходах… Заразитесь ритмом!» – так говорят и создатели Spirit of the Dance, представляющие шоу из живой музыки – от традиционных ирландских баллад, волынки и скрипичной музыки до джаза, фанка и латинской музыкой, из танца — от ирландских джиг, хорнпайпов и рил до фламенко, из истории и из вечного желания молодых испытывать жизнь на прочность. Spirit of the Dance приезжает в Израиль уже в который раз, побывав тут и в 2008-м году и в начале 2011 года и в 2013-м и 2015-м, гастролируя по всему миру и получая награды как лучшее международное шоу, за лучшую хореографию, лучшую оригинальную музыкальную партитуру и т.д. Представления Spirit of the Dance посмотрели более 30 миллионов человек во всем мире. Ансамбль получил больше призов в области танца, чем любой другой (в том числе и 9 призов Global Dance) и побил все рекорды кассовых сборов в 20 странах мира

Придумал шоу продюсер Дэвид Кинг также в 1996 году – тогда же, когда был создан и театр «Маюмана», вдохновившись форматом Riverdance, но, развив и преобразовав его до такой степени, что за два года Spirit of the Dance разросся настолько, что стал огромным шоу-концерном — Ирландской Международной Танцевальной Компанией («The Irish International Dance Company») с 14 составами в 14 странах. Сейчас Spirit of the Dance может дать одновременно – в один вечер – 20 представлений в разных городах, приобрел два собственных театра в США и является одним из крупнейших в мире работодателем для танцоров.

«Живая магия, сошедшая на сцену» – так описывают эти танцы с удивительной пластикой, с не менее удивительным количеством адреналина и супер-быстрой чечеткой. Огненный дух танца отражает суть трех очень разных танцевальных стилей – ирландского народного танца, фламенко и сальсы, и через них — иной взгляд на культуру Ирландии. Spirit of the Dance — один из самых ярких танцевальных проектов современности, развлекательное сюжетное танцевальное шоу — красиво и профессионально, как и прежде – 20 лет назад, и возможно сейчас стало даже более нарядным, представляя синтез ирландского танца, акробатических трюков, живой музыки, песен под аккомпанемент национальных инструментов и фольклорных танцев других народов, завоевав популярность во всем мире с неимоверной скоростью, под стать темпу ирландской чечетки.

Together в Израиле – с 6 февраля по 4 марта 2017 года

Заказ билетов — *2207, https://www.2207.co.il/show/spirit-dance-mayumana-together

http://www.mayumana.com

https://www.facebook.com/Mayumana.momentum

Зимнее представление для детей «Снег, гномы и белые ночи» о детстве знаменитого композитора Эдварда Грига

Очередной концерт серии «Волшебные звуки» с 16 по 19 января Израильская опера – Центр сценических искусств в Тель-Авиве

Представление «Снег, гномы и белые ночи» в рамках серии концертов Израильской оперы «Волшебные звуки». Ница Шауль приглашает юных зрителей отправиться вместе с ней в путешествие по мотивам древних скандинавских сказаний.

Сюжет повествует о детстве знаменитого норвежского композитора Эдварда Грига, прошедшем среди удивительной северной природы, которая повлияла в дальнейшем на его творчество. В основу сюжета легли норвежские легенды, скандинавские народные сказки. Маленький Эдвард впитывал волшебную атмосферу с детства, чтобы в будущем подарить миру свою сказочную музыку.

Юные зрители познакомятся с удивительными героями норвежской мифологии – троллями, эльфами, колдуньями, феями и снежной королевой, отправившись вместе с ними в путешествие по заснеженным лесам Скандинавии и норвежским фьордам.

Эдвард Григ рос задумчивым ребенком, часто витал в облаках, создавая собственный мир фантазий, недолюбливал школу и использовал любую возможность поскорее улизнуть домой. Музыка была его пристанищем, ей он посвятил всю свою жизнь. Мать обучала мальчика игре на фортепиано, но сверстники в школе насмехались над его увлечением. К счастью, Эдвард нашел поддержку дома, родители отправили его обучаться музыке в Германии. На родину Эдвард Григ вернулся уже известным музыкантом. Григ стал первым композитором, который вывел на концертную сцену героев-троллей, написав сюиты к драме Генрика Ибсена «Пер Гюнт».

Уникальная в своем роде серия концертов «Волшебные звуки» Ницы Шауль знакомит зрителей с историями взросления великих композиторов. Яркие музыкальные и балетные представления дарят израильским детям возможность узнать много интересного о детстве юных дарований, ставших впоследствии знаменитыми композиторами.

В музыкальном спектакле звучат отрывки произведений «Пер Гюнт», «Норвежские танцы», «Из времен Хольберга» и др.

На сцене: струнный квартет, фортепиано, балетная труппа «Саботаж» под руководством Дмитрия Брехова и др.

Декорации и костюмы: Диана Бас

Даты концертов:

Понедельник, 16 января, в 18:00

Вторник, 17 января, в 17:00

Среда, 18 января, в 17:00

Четверг, 19 января, в 17:00 и 18:30

Продолжительность представления: около часа. Цена билета: 85 шекелей

Для детей от 4 до 11 лет

Телефон для оформления заказов: 03-6927777

Израильская опера – Центр сценических искусств, бульвар Шауль Ха-Мелех, 19, Тель-Авив

Заказ билетов на Интернет-сайте:

www.israel-opera.co.il

Фото: Йосси Цвекер

Вчера в театре "Гешер" была генеральная репетиция спектакля "В туннеле". И нам, первым зрителям, предложили ответить на вопрос. Проголосовать. Есть ли свет в конце туннеля? Вроде простой вопрос. И такой трудный. Дело в том, как большинство зрителей проголосуют, так и закончится спектакль. И в этом жестокая правда жизни. Нельзя быть жертвами обстоятельств или придерживаться нейтральной позиции. Невозможно.  Мне всегда нравится ходить на генеральные репетиции, возникает ощущение сопричастности.

А потом было действо. Которое иногда вызывало противоречивые чувства, но захватило полностью. Израильские солдаты оказываются в прорытом со стороны Газы туннеле. Там же находятся их враги. Они вместе остались в бетонной ловушке.

А над ними продолжается праздник жизни.

В какие-то минуты думала, что очень реалистично, ведь так и есть, под нами война и погибают. А мы живем как ни в чем не бывало, и следим за сводками новостей.  И только после спектакля начинаешь понимать его философскую подоплеку. Профессионализм и прозорливость автора сценария Рои Хена.  Интересные режиссерские находки Ирада Рубинштейна. Безукоризненную и динамичную сценографию Михаила Краменко. Срез нашей жизни, порой доведенный до абсурда. Ироничный и беспристрастный. Хочется посмотреть еще раз.

"Если бы смысл театра был только в развлекательном зрелище, быть может, и не стоило бы класть в него столько труда. Но театр есть искусство отражать жизнь."

К. Станиславский

Между прочим, премьера  состоится 11, 12 и 13 января в зале «Нога». В спектакле играют: Мики Леон / Гилад Клеттер, Идо Мосери, Фирас Насер, Александр Сендерович, Юваль Янай, Ори Янив, Карин Саруя, Паоло Э. Моура, Ноа Ар-Цион

Подробная информация и заказ билетов здесь

Я поняла, что пресс-конференции в Гешере я люблю ничуть не меньше, чем премьеры - они всегда проходят, в прямом смысле этого слова, в теплой и дружеской обстановке. И гости и хозяева уже давно знакомы, атмосфера теплая, домашняя, репертуарные новинки ждешь с волнением, а судьбу театра принимаешь близко к сердцу. Про репертуар чуть ниже,  про судьбу -   многолетние разговоры про слияние с Габимой   остаются разговорами, Гешер же живет своей интенсивной жизнью.  После успеха “Одиссея” , который взрослые смотрят с таким же неослабным интересом (свидетельствую!), детский репертуар обогатился постановкой Амира Вольфа   «Дух театра» по оригинальной пьесе Рои Хена, в котором также заняты маленькие актеры. Гешеровцам так понравилось работать ч детьми, что они призадумались - а не открыть ли детскую студию. Евгения Михайловича Арье спросили, есть ли в режиссерском цеху какие-либо международные встречи по обмену творческим опытом, конгрессы, круглые столы. “К сожалению, нет. Так в России, так у нас. Каждый варится в своем соку, нет этого питательного бульона, который столь необходим для творческой кухни” И под веселые одобрительные выкрики и смешки из зала было  высказано пожелание, что к детской студии неплохо бы присоединить и режиссерскую школу. Нет не менее,несмотря на отсутствие всемирного режиссерского союза, Гешер кует свои молодые кадры. Кроме уже упомянутой постановки Вольфа,    зрителя ждет  премьера «В туннеле»  в режиссуре Ирада Рубинштейна,  совместная работа с Камерным  -

«Сцены из супружеской жизни» по сценарию Ингмара Бергмана в постановке Гилада Кимхи с   Эфрат Бен-Цур и Итаем Тираном в главных ролях,  «Тель-Хореф» Михаила Краменко (просмотрен, самые горячие рекомендации),   «Жанна д'Арк»  Йехезкеля Лазарова. Осенью появится  “Король Лир” от самого Главрежа.  В мае - 10-й год подряд  - пройдет Международный фестиваль «Гешер», и феерический вахтанговский «Царь Эдип» театра в постановке моего любимого Римаса Туминаса - спектакль, про который много слышала и читала, прошлым летом он был поставлен в настоящем греческом амфитеатре и вот - ура,ура! - его увидим и мы, правда на сцене, в ограничении трех стен.  

А летом сам Гешер отправится на гастроли/

В июле 2017 года театр Гешер в шестой раз приглашен в Китай. Пекинские зрители увидят спектакль «Я – Дон Кихот».

Спектакль «Книга Царя Давида» примет участие в международном Платоновском фестивале, который пройдет в России в июне 2017, а в сентябре «Дорога в небытие» отправится в Париж и Амстердам. В рамках празднования 70-летия Независимости государства Израиль «Диббук» будет показан на сценах Нью-Йорка и Киева.

К слову, про Китай. куда театр приглашают снова и снова.  По словам гендиректора театра  Лены Крейндлиной, спектакль “Деревушка” находит в сердцах китайцев самый горячий отклик, до настоящих слез, хотя ,казалось бы, что им наша Ге… война за Независимость и невыносимая боль от потерь какого-то деревенского дурачка на краю земли, в крошечной точке. которая  на карте обозначена всего лишь цифрой. Представляете, какие мы микроскопические с точки зрения китайских просторов и народонаселения. И еще “кстати про Китай” - не секрет, что вожак дальневосточных тигров полон богатых китайских олигархов. и когда я абсолютно в шутку спросила, не хотят ли они помочь театру материально, выяснилось, что совершенно всерьез это обсуждается. Если у вас вдруг завалялась пара лишних миллионов - также можете стать меценатом- донатором.

И немного чудесных фотографий, любезно предоставленных @‎Сергей Фишбах

Гешер жил, Гешер жив, Гешер будет жить!