Планеты - живые создания.  Они по своей структуре напоминают кочаны капусты. иногда замороженные, иногда гниющие.

Но по сути в них можно открыть те же взаимосвязи, что и в организмах их более мелких жителей - растений и животных.

Некоторые связи очевидны по форме, другие ощущаются по совместным колебаниям.

Я при помощи растяжек энергий по счетам в банке выявил кое-какие зависимости с моим телом и других созданий

Итак -

Африка - это череп.

Средиземное море - толстая кишка.  Аппенинский полуостров - сапожок Италии - это пенисуальная кость.

Россия - позвоночник.  Северный ледовитый океан - печень.  Он связан с Чёрным морем, куда идёт выхлоп серы.

Испания и Каспий - правая и левая почки.

Вообще, Европа - органы таза. 

Хотя тонкий кишечник - Китай.

Но вот Индия - это язык.  Он тянется в Индийский океан, прикушенный островом Мадагаскар.

Антарктида - нижняя челюсть.  Если его растопить, то у нас начнут зубы вырастать несколько раз, как у акулы.

Южная Америка - это левая нога в основном.  Хотя бассейн Амазонки - это одно лёгкое, а другое лёгкое - Сибирь.

Северная Америка - это лопатка или крыло у птиц.  Берингов пролив - шея.

Азербайджан, Армения,, Абхазия - это левая плечо.  Грузия, пожалуй что локоть. Отсюда сухорукость Сталина.

Крым - срам - яичники - туда же Азовское море.

Байкал - Селезёнка.  Балтика - щитовидная железа.

С Австралией некоторые сомнения.  Похоже на правое колено и кое-какие косточки запястья правой руки. 

Другое колено может быть в Британии - Ирландии. Неспроста у джентельменов проблемы с ногами.

Беларусь - это у женщин половые губы, а у мужчин запястье ладонь с пальцами.  Литва-Латвия-Эстония - Средние пальцы, Польша-Новгородчина - это большой и мизинец.  Правда, не знаю где какой.

Ну у нас тут вообще пять ледников было, поэтому хорошо закручено.

Украина - это бугры в лодочке ладони, Турция - это запястья, torque.

Израиль с сектором Газа - носоглотка.  Сирия, однако - сфинктер между желудком и кишечником.

Пищевод - Ирак. Иран - со звуком что-то связано. 

Лицо - Луна .  Фэйсбук, однако .

Ливан - налив.  Что это может быть?

Япония и Корея - митохондрии и внутренности клеточек.

Надобно отметить, что часть территорий и морей связаны с тем, чего у людей уже нема,

но есть у других жителей.  Хвост, к примеру - это Индокитай.  Ну или та же Италия - пенисная кость - она есть у копытных

ЭПИГРАФ.

"Можно ли придумать меру более ан­тигосударственную, чем черту еврейской оседлос­ти ?" (полное название — черта постоянной еврейской оседлости; на иврите תְּחוּם הַמּוֹשָׁב, тхум ха-мошав)
Академик В.Бехтерев.

"Мне отмщение и аз воздам"

В стране исхода с началом 2017 года началась и набирает обороты в СМИ кампания по оправданию и героизации октябрьского переворота, произошедшего сто лет назад. Чему я сам свидетель в течение двухнедельного пребывания в России в январе-месяце. В том числе пропагандоны и телепузики всех мастей на всех телеканалах утверждают, будто именно большевики избавили лиц иудейского вероисповедания от пребывания, всевозможных запретов и преследований в пресловутой черте. И это заведомая ложь, ибо заслуга в том является следствием Февральской революции, столетие которой будет вскоре отмечаться. Причинами её явились разруха и чудовищное обнищание народонаселения в царской империи с началом первой мировой войны, поражения и потери территорий на германском фронте, разгул коррупции и воровства в правительственных кругах и т.д.

Первые сообщения о беспорядках в Петрограде появились 23 февраля (по старому стилю). Этот день принято считать прологом Февральской революции. В столице империи происходят забастовки и демонстрации рабочих на Выборгской стороне. В этот день бастовало 50 предприятий с 97 тыс. рабочих. 24 февраля беспорядки расширяются, бастует уже 200 тыс. рабочих. Далее события развивались по нарастающей. 27 февраля рано утром начинается вооружённое восстание Петроградского гарнизона.  В конечном результате 2 марта был опубликован Акт об отречении Николая II. Эра трехсотлетней династии Романовых закончилась. В советской популярной (да и научной) литературе по поводу отмены черты осед­лости  писали так: революция покончила с позорной чертой оседлости, уравняв евреев в правах со всеми гражданами бывшей Российской империи. И никогда не уточнялось - КА­КАЯ ИМЕННО революция отменила черту оседлости, бывшей символом политики государственного антисемитизма в царс­кой России. А потому это ста­вили в заслугу власти Советов...
На самом деле большевики здесь ни-при-чем : 100 лет назад, 22 марта 1917 года, российские газе­ты опубликовали постановление Вре­менного правительства - его по сути пер­вый крупный законодательный акт. Рос­сийские евреи ожидали его более 126 лет, а принят он был в течение двух дней.

Историческая справка.

 Словосочетание «черта оседлости» всем нам хорошо знакомо. Это понятие связано с притеснениями евреев в Российской империи, с ограничениями мест проживания и с другими законодательно установленными ограничениями в правах. Черта оседлости появилась вследствие раздела Польши.  В 1772 Россией, Австрией и Пруссией был осуществлен первый раздел Речи Посполитой. К Российской империи были присоединены Латвия и восточные белорусские земли. По этому разделу на территории России оказалось около 200 тысяч евреев.  Второй раздел был осуществлен в 1793 году. По этому разделу к России были присоединены правобережная Украина и центральная часть Белоруссии. В результате третьего раздела к России отошла западная часть Белоруссии. Соответственно, указом 1794 была узаконена расширенная черта оседлости евреев. 
      В 1795 к днепровскому бассейну присоединился, по третьему разделу Польши, бассейн Немана - Литовский край (Виленская и Гродненская губернии). Этим закончилось формирование черты оседлости на исходе XVIII века. Екатерина II указом 1791 г. решила ограничить мобильность евреев. В указе было специально отмечено, что евреи не имеют права "владеть землёй, записываться в купечество во внутренние российские города и порты и т.д." Запрещалось проживание евреев в центральных российских губерниях. На Венском Конгрессе (1815) к России была присоединена часть Польши, принадлежавшая до того Пруссии, под названием Царства Польского . Там тоже было много евреев, пользовавшихся до присоединения широким самоуправлением. И до 1868 запрещено было селиться в пределах "черты оседлости" евреям из Царства Польского и наоборот. Ограничения постепенно усугублялись.  С 1827 евреев стали брать в армию. В пределах "черты оседлости" евреям запрещалось жить в селах, а также в Киеве (с 1827), Николаеве (в 1829-1866), Севастополе (с 1829) и Ялте (с 1837).  В 'Положении о евреях" Николая I (1835) были представлены все действующие законы о евреях и добавлены новые ограничения. В 1843 опять выселяли евреев из Киева. В 1886 же году из Киева выслали 2000 семейств, многие поселились на реке Днепр, на плотах и баржах, воспользовавшись тем, что временные правила не предусмотрели запрета на такой вид проживания. 
      В 1887 евреям, жившим в деревнях, запретили переезжать из одной деревни в другую.  В этом же году из черты оседлости были исключены Таганрог и Ростов-на-Дону.  С 1864 начинают издаваться законы, вводящие ограничения, но по-настоящему волна ограничений началась в 1881 - после убийства Александра II и воцарения Александра III . Началась реакция. ужесточение мер по отношению к евреям шло в русле общих изменений. Инициатором антиеврейских мер был 'Центральный комитет для рассмотрения еврейского вопроса'. В решениях комитета говорилось, что нужно вернуться к традиционной русской политике, согласно которой евреи считаются инородцами. 
      1881-1884 - первая волна еврейских погромов. Они захватили Елизаветград с окрестностями, Киев с окрестностями, Жмеринку, Белую Церковь, Одессу, Ромны, Смелу, Волочиск, Александровск, Переяславль, Борисполь, Нежин, Лубны, Борзн, Варшаву и др. В 1882, после погрома в Балте, в Петербурге собрался съезд представителей еврейских общин России. Правительство предложило им обсудить вопрос, каким образом 'разредить еврейское население в черте его оседлости, имея в виду, что во внутренние губернии России евреи допущены не будут'. Иными словами, власти предложили евреям новую альтернативу ассимиляции - эмиграцию. Много евреев уехало в Аргентину, это тоже ужасная история. В 1882 были введены через комитет министров 'Временные правила', касавшиеся еврейского населения России. Положения были обязательны для 15 губерний черты оседлости, включая Царство Польское. Евреям запрещалось: вновь селиться в сельской местности, приобретать недвижимое имущество вне местечек и городов в черте оседлости, арендовать земельные угодья, торговать в воскресенье и христианские праздники. Фактически черта оседлости сократилась без изменения границ - за счет внутренних ограничений, мобильность еврейского населения была вновь уменьшена. Часто положения толковались произвольно в сторону ужесточения. Нищета в черте оседлости увеличивалась с каждым годом при высоком естественном приросте еврейского населения. Значительная часть евреев черты оседлости не могла найти работу: промышленность здесь была слабо развита, в сфере ремесла и торговли была огромная конкуренция, земледелие было практически недоступным (в пределах черты оседлости существовало незначительное количество еврейских земледельческих колоний, но они не могли решить проблему трудоустройства.  Местечки переименовывали в деревни, чтобы сократить переливание туда еврейского населения. В одной Херсонской губернии переименовали в деревни шестьдесят три местечка. 
      В сети есть много свидетельство того, что жить в черте оседлости было ужасно. Плотность населения была так велика(данные 1897 о количестве евреев и их расселении, - их было около пяти миллионов), что мобильность была одним из способов выживания. Историк Вальтер Лакер отмечал, что в начале 1880-х большинство российских евреев жили гораздо хуже, чем самые бедные русские крестьяне и рабочие, а основная масса была обречена на медленное вымирание от голода. Со стороны национальных христианских общин не было заметно какого- либо интереса к сближению и пониманию с  евреями. Была только вражда и, порожденный рядом столетий государственной политики, антисемитизм, охвативший все слои общества Царской России. Жизнь русского еврейства почти вся уходила на борьбу за выживание в условиях отсутствия каких-либо прав: права на жительство вне черты оседлости, права на труд, права на учебу, а главное, на достойную жизнь без унижений.  Период - с 1881 до февральской революции - был тяжелейшим периодом в истории российских евреев, они всех ужасно раздражали и с ними активно боролись разнообразными способами. В 1890 была проведена новая ограниченная земская реформа, которая лишила евреев права участвовать в органах местного самоуправления. Новое Городское Уложение 1892 совершенно устранило евреев от участия в выборах в органы городского самоуправления, как в черте, так и за ее пределами. 
      В конце 80-х - нач. 90-х гг. власти начали проводить чистку внутренних губерний от евреев. Полиция активно проводила облавы в Петербурге, Москве и других запрещенных для жительства евреев городах. Ловили не только незаконно поселившихся (многие фиктивно записывались подмастерьями к ремесленникам, лакеями к лицам с высшим образованием и пр.), но и всех нарушивших законодательство о пребывании ремесленников во внутренних губерниях. Право на постоянное жительство в Москве, дарованное николаевским солдатам, отслужившим 25 лет в армии, было в 1891 отнято,  тогда вообще из Москвы произошло массовое выселение евреев. Их тогда проживало там 25-30 тысяч, в том числе большое количество незаконно поселившихся. 28 марта 1891 в первый день праздника Песах был опубликован указ, отменяющий для Москвы и Московской губернии прежние привилегии для евреев-ремесленников. Указ запретил евреям-ремесленникам, винокурам, пивоварам и вообще мастерам и ремесленникам вновь поселяться в Москве и Московской губернии, а находившиеся там должны были вернуться в черту оседлости. Жившим на законных основаниях предписали покинуть Москву в месячный срок. Тех, кто не успевал выехать, отправляли по этапу. У многих не оказалось денег на проезд, и благотворительный еврейский комитет покупал им билеты до ближайшей станции в черте оседлости. Именно в этот период (1903 г.) широкое распространение получили “Протоколы сионских мудрецов”, вышедшие из под пера царской охранки. Они создавались специально для провоцирования антиеврейских настроений, а также для направления социального протеста необразованной части населения в сторону антисемитизма. В 1903-1906  прошла вторая волна погромов. Погром начался в Кишинёве, перекинулся на многие еврейские местечки. Наибольшего размаха достиг одесский погром. Тяжелое экономическое положение, полнейшее политическое бесправие, погромы 1881–82 гг. и 1903–1906 гг. привели к тому, что началась массовая эмиграция евреев из России. В 1881–1914 гг. только в США из России эмигрировали один миллион пятьсот пятьдесят семь тысяч человек. Многие представители еврейской молодежи, доведенные до отчаяния нищетой и бесправием жизни в черте оседлости, в конце 19 в. – начале 20 в. приняли участие в революционном движении. Ликвидация черты оседлости и предоставление евреям гражданского равноправия была основным лозунгом еврейских партий (Бунда, Союза для достижения полноправия еврейского народа в России). Это требование, наряду с отменой всех ограничительных законов против евреев, было включено в петиции к правительству еврейских общин России (1904).
      После подавления революции 1905-07 законодательство, касающееся евреев, продолжало ужесточаться, урезалась процентная норма для евреев в разнообразных учебных заведениях (включая консерваторию, в которой было достаточно вакантных мест). Выпускники еврейских средних школ были лишены права поступления в государственные ВУЗы. В 1912 Сенат запретил евреям занимать должности помощника присяжного поверенного, на которых они оказались после введённого ранее запрета на должности присяжного поверенного. Было приказано изгнать евреев со всех мест вне черты оседлости, поселившихся там незаконно. Это коснулось даже участников обороны Порт-Артура. Принцип "крещеный еврей становится христианином" был отброшен. То есть вот теперь уже антисемитизм проявился и на государственном уровне, не только на местах, и относился к национальности, а не к вероисповеданию. Закон 1912 содержал запрет на производство в офицерское звание детей и внуков обращенных. Многие члены Думы высказывались за запрещение хоронить новообращённых на христианских кладбищах.  Третья волна погромов в черте оседлости была самой долгой - с 1915 по 1921. На них нисколько не повлиял тот факт, что после отречения Николая 2-го Временным правительством были отменены все ограничения российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию или национальности. Ликвидация черты оседлости в России произошла только после Февральской революции 1917 г.  20 марта 1917 г. Временное правительство приняло постановление, подготовленное министром юстиции А. Керенским при участии членов Политического и информационного бюро при евреях-депутатах 4-й Государственной думы (эта организация была создана в начале Первой мировой войны). Там содержался перечень статей российских законов, утративших силу с принятием этого постановления. Почти все эти статьи (их было около 150) содержали те или иные антиеврейские ограничения. Отмене подлежали, в частности, все запреты, связанные с существованием черты оседлости. Этот документ был порожден Фев­ральской революцией. Ему предшествовала декларация, которую 3 марта под­писали председатель 4-й Государствен­ной Думы М.Родзянко и министр-пред­седатель Временного правительства князь Г.Львов. Они заявили, что одна из главных задач новой власти - "отмена всех сословных, вероисповедных и на­циональных ограничений". На следую­щий день, 4 марта, военный министр А.Гучков внес предложение - разрешить евреям производство в офицеры. Ми­нистр просвещения А.Мануйлов потре­бовал отменить процентную норму для евреев. 6 марта к требованиям присое­динился министр торговли и промыш­ленности А.Коновалов, который отменил национальные ограничения на запрет при покупке земли, вхождения евреев состав правлений акционерных компа­ний и прочее.
Большую работу провел министр юс­тиции А.Ф.Керенский (кстати, бывший еще в царское время активным защитни­ком российского еврейства) вместе с членами Поли­тического и информационного бюро при еврейских депутатах 4-й Государствен­ной Думы. Уже вскоре напряженная ра­бота этих компетентных деятелей завер­шилась выработкой соответствующего проекта постановления Временного пра­вительства. Оно было принято 20 марта и опубликовано двумя днями позже.

Первая мировая война, Февральская революция, отмена черты оседлости способствовали разрушению традиционного уклада еврейской жизни и переселению еврейского населения из местечек в крупные города и внутренние районы России.

История черты оседлости на этом закончилась.

ПОСТКРИПТУМ.

Целью лет поста было намерение подчеркнуть, кем и когда было законодательно отменено антиеврейское «крепостное право» - прОклятая черта оседлости. Следующие 100 лет еврейской Истории по сегодняшний день подлежат отдельному рассмотрению.

 ОДНО,  ДВА, ТРИ ИЛИ ЧЕТЫРЕ ГОСУДАРСТВА?

Я аплодирую Нетаньягу за то, что в течение многих лет он стойко и искусно противостоял мощному, жёсткому, непрерывному и опасному внешнему давлению на Израиль. Ведь цель этого давления была навязать Израилю смертельно опасные «уступки» под предлогом якобы «урегулирования» с палестинцами и арабами. Если бы Нетаньягу поддался этому давлению, как поддался до него Ицхак Рабин, то Израиля, скорее всего, уже бы не было на свете.

Но вот положение меняется, единственная внешняя опора Израиля, США, получили президента, который отказался от бесплодной тактики одностороннего давления на Израиль. Дональд Трамп даёт Израилю зелёный свет: ищите решение без давления извне. Найдите такое решение, при котором еврейское государство выживет и останется еврейским. Это беспрецедентный за всю историю Израиля шанс. Нетаньягу и все мы обязаны воспользоваться этим шансом.

Итак, рассмотрим, какие варианты решения реально возможны, и в чём их преимущества и недостатки.

                                         1. «Одно государство».

А) Во-первых, к такому решению стремится ХАМАС. В Хартии ХАМАСа записано, что война за Всемирный Халифат должна начаться с войны против евреев и победы мусульман в этой войне. Отметим попутно, что речь у них идёт даже не об Израиле, а именно о евреях вообще, в этом Хартия ХАМАСа имеет много общего с Майн Кампф Гитлера.  «Неполиткорректный» термин исламофашизм  имеет под собой твёрдую основу фактов, и я предпочитаю называть вещи своими именами. За такое исламофашистское решение проголосовало на свободных выборах большинство палестинцев. Смысл такого «решения» очевиден, Гитлер назвал это «окончательным решением еврейского вопроса».

Б) Израильские сторонники «одного государства» предлагают включить в состав еврейского государства это враждебное, исламистское большинство палестинцев, да ещё при этом чтобы такое государство было официально признано «еврейским». Ну и логика!

В) Ещё один вариант «еврейского одного государства» - это закрепление существующего состояния, то есть Израиль плюс «Палестинская автономия». Автономия сама по себе – легитимное решение в спорных случаях, но я должен напомнить, что граждане автономии всегда имеют гражданство «материнского» государства и, соответственно, право голоса в этом государстве. Тот сорт «автономии», который хотят навязать израильские экстремисты, на самом деле зовётся колонией, или апартеидом. Такое «еврейское государство», разумеется, не может быть демократическим. Кто из вас, читатели, за диктатуру? Я думаю, меньшинство.

Самая слабая сторона «еврейского одного государства» - это демография. Доморощенные правые демографы трубят о том, что в Израиле количество детей на одну арабскую женщину и одну еврейскую женщину почти сравнялось. Они лишь забывают упомянуть, что еврейская женщина рожает своего третьего ребёнка к сорока годам, а арабская – к 25-ти. Когда у еврейской женщины рождается её последний ребёнок, у арабской (точнее мусульманской) женщины появляются многочисленные внуки. Результат: треть школьников в Израиле (не включая «автономию») – арабы. Ну, а если сюда прибавить «автономию», то вскоре мы окажемся в положении южноафриканских «белых», которые не смеют высунуть нос из своих домов, превращённых в крепости.

Г) Покойный Муаммар Каддафи предложил компромиссное решение «одно государство», которое он назвал «Исрастин».  Речь шла о федерации Израиля и Палестины.  Это был наиболее «уравновешенный» из всех вариантов «одного государства». Я не исключаю, что исламисты уничтожили Каддафи именно за эту компромиссную позицию в принципиальном для них споре. По их мнению, Каддафи «объевреился». Как можно было с ним построить Всемирный Халифат? С другой стороны, как мы знаем, еврократы и администрация Обамы сотрудничали с исламистами, устроив «арабскую весну», свержение и убийство Каддафи.

Однако, поскольку остались нерешёнными все те причины и спорные вопросы, которые подорвали решение «два государства для двух народов», попытка решения "Исрастин" должна была провалиться точно так же, как провалились соглашения Осло. Исламистское большинство палестинцев отвергло такое решение по той же причине, по которой оно отвергло соглашения Осло и саму идею мира с евреями.

                                                      2. «Два  государства»

А) Такой была программа Осло, и она споткнулась на принципиальном несогласии большинства палестинцев с идеей мира с еврейским государством. Ещё более решающим стало мощное антисемитское вмешательство извне. По существу, весь мир подстрекал палестинцев к войне за уничтожение Израиля. «Просвещённая Европа» поддержала гнусный палестинский террор против еврейского населения как в Израиле, так и в Иудее, Самарии и Газе. Война против евреев и всемирная антисемитская пропаганда стали главным, почти единственным источником национального дохода Палестины.

Израильские экстремисты воспользовались экстремизмом палестинцев и антисемитов для того, чтобы затягивать до бесконечности колониальный статус палестинских территорий. Ведь до сих пор альтернативы такому статусу не было. Военный контроль с опорой на еврейские поселения Иудеи и Самарии, а также «Стена апартеида», позволили связать руки палестинскому террору и предотвратить захват власти на Западном Берегу исламистами.

Да и руки правительства ФАТХа  скованы оккупацией, они не могут вернуться к террору и «горячей войне» против еврейского государства. И наконец, если на то пошло, Махмуд Аббас боится прекращения израильской оккупации больше, чем её продолжения, ведь как бы не повторился сценарий Газы. Именно поэтому он отказался от про-палестинских «мирных» предложений Барака Обамы, переданных через Джона Кэрри и других посланцев.

 Б) В Газе попытка отвести израильские войска и поселения привела к фиаско, захвату власти исламистами и превращению Газы в очаг исламской  агрессии и нищеты народа. Всё население Газы превратилось в заложников исламофашистов.  Газа стала полунезависимым государством, которое ведёт войну и развивает мощную военную машину целиком на иностранные деньги. Заботу о пропитании населения исламистские правители переложили на иностранных «доноров», причём с этой «гуманитарной» помощи исламисты берут мзду. С этой точки зрения Газа – это уже «третье» государство, незаконнорождённый плод эксперимента «двух государств для двух народов».

В) Четвёртым государством, которое уже пытались привлечь для глобального решения палестино-израильских проблем ещё на Мадридской конференции 1992 года, стала Иордания. С юридической и демографической точки зрения Иордания тоже является палестинским государством, но при этом палестинцы в Иордании не являются господствующей этнической группой. Сегодня исламисты в Иордании усиливают своё влияние, соответственно возможности режима сыграть положительную роль в мирном урегулировании уменьшаются.

Шимон Перес в своё время носился с идеей «кондоминиума» Израиля и Иордании над Западным Берегом. Слово «кондоминиум» означает совместное колониальное господство двух колониальных держав над одной колонией. Такое решение неприемлемо для палестинцев и не нужно Израилю.

Ещё один «иорданский» вариант заключается в том, чтобы присоединить Западный Берег и Газу к Иордании. Это означало бы окончательное превращение Иордании в палестинское государство, на что нынешний иорданский режим ни за что не согласится. Точно так же, режим Махмуда Аббаса и руководители ХАМАСа в Газе не отдадут своей доли палестинского пирога и денег, которые он приносит.

 Для Израиля такой вариант смертельно опасен, ведь самой влиятельной силой в объединённой Палестине станет ХАМАС, который уже имеет власть в Газе, и рвётся к власти в Иордании и на Западном Берегу. Мир с ХАМАСом не предвидится, война против евреев – это основа программы и успеха ХАМАСа на выборах.  Физическое разделение Иордании от Западного Берега и Газы необходимо сохранить, а для этого необходим долговременный израильский контроль над долиной Иордана. Тот контроль, который предлагал устранить Джон Кэрри.

                                                       3. Три конфликта

Трудность разрешения израильско-палестинского конфликта в том, что он сплетен с тремя другими конфликтами.

А) Самый крупный из этих конфликтов на самом деле является глобальным. Антисемитизм в его глобальной ипостаси называют антисионизмом. Все претенденты на власть в Мировой деревне продвигают и используют антисионизм как идеологическое оправдание и средство достижения мирового господства. Среди претендентов: элиты США, Европы, России, всемирные корпорации и исламисты разных толков. Все они используют Израиль и его конфликт с палестинцами для нагнетания образа общего врага всего человечества, каковым является, по их мнению, еврейское государство.  

Б) Ещё один конфликт, в который оказался втянут против своей воли Израиль – это исламистская агрессия. Для исламистов Израиль – очень удобный объект атаки. Сам Мухаммад атаковал евреев, так что антисемитизм «встроен» в ислам изначально. Все исламофашисты обещают мусульманам начать создание Всемирного Халифата с атаки на Израиль и его уничтожения.

В) И наконец, самый старый и изживающий себя националистический конфликт Израиля с арабами. По сути дела, именно арабские националисты, при содействии британских колониалистов, создали палестино-израильский узел. Цели арабской агрессии против Израиля сформулировал в своё время  Гамаль Абдель Насер. Он объяснил всем, что «для того, чтобы объединиться, арабам нужен общий враг, и этот враг – Израиль».

Изначально Насеру стал подыгрывать СССР, преследуя свои собственные империалистические цели на Ближнем Востоке и в Третьем мире. Именно СССР первым превратил антисионизм в повод и идеологическое средство для претензии на  мировое господство, заменив марксистскую классовую борьбу сначала на «анти-империализм», а затем и на антисионизм. Основу советского антисионизма заложил ещё В.И Ленин, а затем его последователи объединили «традиционный» антисемитизм с антисионизмом.

Спровоцировав войну, целью которой было предотвращение создания еврейского государства, Арабская Лига спровоцировала проблему как арабских (палестинских), так и еврейских беженцев. Мало того, если Израиль сумел решить проблему еврейских беженцев из Европы и Ближнего Востока, то арабские страны сделали всё возможное, чтобы не допустить решения проблемы арабских беженцев.

Я упорно называю палестинских беженцев «арабскими» для того, чтобы подчеркнуть связь этой проблемы с арабскими странами. Палестинцы бежали из родных мест в ходе общей агрессии арабских государств против Израиля, а затем арабские националисты вместе с исламистами изгнали евреев из арабских стран. Между Израилем и Арабской Лигой имел место взаимный обмен беженцами, поэтому арабские страны обязаны, с моральной и юридической точки зрения, решить для начала хотя бы проблему арабских беженцев, и лишь после этого можно будет отложить в сторону претензии еврейских беженцев и их потомков  в отношении арабских стран.

Этот третий (националистический) конфликт легче других поддаётся решению, ведь на самом деле Израиль не нанёс вреда арабским государствам и народам. Это арабы инициировали антисемитскую агрессию, которая противоречит жизненным интересам арабских государств. Именно на этом факте основывал Шимон Перес  свой план «Нового Ближнего Востока». Разумеется, он ошибся, проигнорировав два более «тяжёлых» конфликта, которые спутали ему карты. Конечно, речь идёт о всемирном антисемитизме и исламофашизме.

                                   4. Четыре государства, или Реальное решение

А) Все три вышеупомянутых «внешних» конфликта препятствуют умиротворению  между Израилем и палестинцами. Примирить палестинцев с Израилем невозможно, игнорируя более мощные силы, чем Израиль с Палестиной. Поэтому путь Осло («сначала решим израильско-палестинский конфликт, устраним причину антисионизма и исламофашизма, а затем победим антисемитизм и исламофашизм») в принципе ошибочный. Причина антисемитизма и исламофашизма не в Израиле, а в антисемитах и исламофашистах.

Б) Путь Осло, Барака Обамы и Евросоюза заведомо ложный, поэтому все трое и провалились на Ближнем Востоке. Есть надежда, что Дональд Трамп сделал логичный вывод из провала своего предшественника. Раньше нужно хотя бы помирить Израиль  с арабами, как это пытались делать на Мадридской конференции, тогда и израильско-палестинское урегулирование станет частью общего урегулирования.

В) Тем не менее, сегодня можно воспользоваться договорённостями Осло как юридической основой  для ослабления местных раздоров и стабилизации существующего реально положения «ни мира, ни войны». После длительного периода стабильности, экономического развития, повышения уровня образования, прекращения антисемитской\антисионистской промывки мозгов во всём мире, можно будет приступить к настоящим мирным и взаимоприемлемым решениям в Израиле\Палестине.

Г) Итак, решение «два государства» на деле выливается в реально существующие четыре государства, одно из них еврейское, и три арабских, палестинских государства. При этом шансы на мир между этими государствами сегодня ничтожны. С другой стороны, благоприятный курс США даёт шанс если не на немедленный мир, то на долговременную стабилизацию положения, которая может стать прологом к настоящему миру.

Принципы такой стабилизации я изложил ранее в статьях «Палестинские государства» и «Мир сейчас». Я считаю, что правительство Израиля должно признать де факто оба палестинских государства, в Газе и на Западном Берегу. При этом временно, до достижения настоящего мира, граница между Израилем и Палестиной должна быть установлена в соответствии с соглашением  1998 года между Израилем и Палестинской автономией, что соответствует требованиям международного права и нуждам безопасности Израиля и Палестины. Присутствие израильских сил безопасности в Палестине должно быть сохранено в полном объёме, либо усилено, в соответствии с потребностями безопасности. В условиях продолжающейся войны такая мера полностью соответствует международному законодательству.

Д) Аннексия Израилем зоны «С» приведёт к тому, что более половины территории Западного Берега перейдёт в состав Израиля. При этом все еврейские поселения, в которых проживает более 200 тысяч человек, и значительное число арабов (оценочно, более 100 тысяч человек), окажутся под юрисдикцией Израиля.

Все они, как евреи, так и арабы, должны получить израильское гражданство. То есть, арабская община Израиля увеличится, но это далеко не тот демографический переворот, который пытается предотвратить Нетаньягу своим глупым формальным требованием «признать Израиль еврейским государством». Признание или непризнание «еврейскости»  не влияет на демографические и другие процессы, а они-то и определяют истинное содержание государства.  «Еврейское государство», в котором больше половины населения будут числиться «меньшинством», еврейским не останется. Уже сегодня Израиль де-факто двунациональное государство. И этот факт тоже должен быть отражён в основном законе страны.

Е) Одновременно, США и Израиль должны предпринять усилия для сближения Израиля с «умеренными» арабскими государствами ещё до «окончательного» мира между Израилем и палестинцами, на основе статус-кво. Израиль, со своей стороны, может сделать жесты, которые облегчат арабским «умеренным» предательство ими Дела Палестины. Сюда я отношу признание независимости Палестины в условиях продолжающейся оккупации её территории, а также участие саудовского короля в управлении святыми местами ислама в Иерусалиме. Саудовские короли считают себя покровителями главных святых мест ислама, вот им и карты в руки, пусть покровительствуют Иерусалиму, вкладывают средства. Разумеется, суверенитет и безопасность должны остаться в руках Израиля. Подробнее см. статью «Единый Иерусалим – 2».

Ж) Предполагаемая региональная конференция может продолжаться неопределённо долго, и в этом нет ничего предосудительного. Нельзя форсировать решения, условия для которых ещё не созрели. Такое форсирование 25 лет тому назад (переход от мадридской конференции к Осло) не ускорило, а надолго задержало наступление мира. Как говорится, тише едешь, дальше будешь. Тем не менее, нужно осуществлять конкретные действия, которые в будущем могут способствовать миру. Сюда относится налаживание устойчивых связей с арабскими государствами, в частности Израиль должен добиваться членства в Лиге Арабских стран.

Не меньшее значение имеет внутреннее переустройство Израиля, особенно полное включение арабских граждан страны в хозяйство и политику Израиля. Принципы такого включения я изложу в отдельной статье.

З) В итоге периода стабилизации и при благоприятной международной обстановке может быть достигнуто реально осуществимое мирное решение. Я не могу сегодня предвидеть все варианты решения, которые станут реальными, скажем, через 25 лет. Это может быть проект «Исрастин» или Иордания в роли родины палестинцев. Израиль, я надеюсь, в любом случае останется еврейским государством.

Эльор Азария приговорен к полутора годам тюремного заключения

Во вторник, 21 февраля, военный суд в "Кирие" приговорил военнослужащего Эльора Азарию к полутора годам тюремного заключения. Азария также приговорен к условному заключению сроком на год. Солдат понижен в звании с сержанта до рядового.

Сказано в Талмуде:

Второй Храм был разрушен, — отмечает раби Йоханан (величайший Учитель Талмуда в Эрец Исраэль, составитель Иерусалимского Талмуда; 3-й век), — потому что судили строго по закону, а не лифним ми-шурат а-дин (выход за пределы буквы закона).

И вот наглядный пример:

«Рассказывают о двух священниках, которые наперегонки бежали к жертвеннику вознести жертву. И один из них обогнал другого на четыре локтя. Тогда второй достал нож и ударил первого в сердце. Вышел отец убитого и сказал: Братья мои, я нашел для вас искупление! Ведь мой сын еще агонизирует, а значит, нож в ране остался ритуально чистым!»

Поскольку в наши дни законы ритуальной чистоты неизвестны большинству наших читателей, поясним, о чем идет речь. Мертвое тело – источник ритуальной нечистоты (тума). Поэтому нож, извлеченный из трупа, а значит, ритуально нечистый, не может быть использован для жертвоприношения. Если же человек еще жив, то нож, извлеченный из его раны, остается ритуально чистым.

Иными словами – отца убитого меньше взволновало то, что сына зарезали у него на глазах, чем то, что из-за нелепого убийства жертвенный нож станет непригоден для ритуала. Поэтому, увидев, что сын агонизирует, и, значит, нож еще ритуально чист, он счел инцидент исчерпанным («Братья мои, я нашел для вас искупление»). Иными словами, можно спокойно продолжать жертвоприношение!

Похоже, редакторов Талмуда, записавших эту историю, тоже несколько шокировала подобная «иерархия ценностей». Поэтому они ограничились лишь одним коротким, но красноречивым комментарием: «Из этого мы видим, что осквернение ножа было тогда для них бо́льшим горем, нежели кровопролитие».

В случае с Азарией, по моему, произошло именно то же самое - так называемая "чистота оружия и морального кодекса" оказалась важнее солдата, который в самом деле совершил ошибку, но только потому что почувствовал себя в опасности перед террористом, цель у которого была только одна - убийство евреев. Очень надеюсь что это решение суда, в конечном итоге не приведёт к исполнению следующего библейского пророчества - "Тот, кто проявляет милосердие к жестоким, будет жесток к милосердным".

После грандиозного успеха предыдущих гастролей, по многочисленным просьбам зрителей в Израиль после почти двухлетнего перерыва вновь приезжают легенды рока – музыканты всемирно известных британских рок-групп ELO (Electric Light Orchestra) и ELO Part II, выступающие сегодня под названием The Orchestra. Новое название, впрочем, не меняет старого доброго качества и репертуара – на четырех своих израильских мартовских концертах The Orchestra исполнит все лучшие хиты Джеффа Линна, а также собственные композиции, написанные в лучших традициях ELO. Ценителей прогрессивного симфо-рока ждет великолепная богатая музыка, оркестровое звучание и любимые песни, поданные в фирменном обрамлении.

Джефф Линн вместе с Роем Вудом собрал свой "Оркестр электрического света" (Electric Light Orchestra) в 1970 году в Бирмингеме из рокеров местной культовой группы "The Move" и музыкантов Лондонского симфонического оркестра. До официального роспуска в 1986-м группа выпустила 11 студийных альбомов, каждый из которых пользовался невероятным успехом, а шесть из них стали платиновыми. Уже к середине 1970-х, поэкспериментировав в различных музыкальных направлениях от прогрессивного рока до поп-музыки, группа стала невероятно популярной и одной из самых продаваемых.

Однако только в 1981 году в концептуальном альбоме "Time", посвященном путешествиям во времени, Джефф Линн наконец-то полностью реализовал свое давнее горячее желание записать "классическую" поп-музыку. Группа окончательно определилась со своим фирменным саундом. Став первооткрывателем стиля симфо-рок, выпустив целую плеяду трансатлантических мегахитов ("10538 overture", "Roll over Beethoven", "Showdown", "Ma-ma-ma-Belle", "Evil Woman", "Strange Magic", "Living Thing", "Rockaria", "Telephone Line", "Sweet Talkin Woman" и, конечно, "Ticket To The Moon"), группа ELO навечно вошла в сокровищницу мировой рок-музыки.

С момента создания коллектива в разных странах продано уже более 100 миллионов пластинок - на протяжении вот уже 47 лет музыка Electric Light Orchestra популярна во всем мире так же, как и The Beatles, песня которых "I Am the Walrus" во многом определила стиль и фирменный звук группы Джеффа Линна.

Блестящая история ELO не завершилась вместе с официальным роспуском. В 1989 году бывшие музыканты Electric Light Orchestra собрались cнова и под названием ELO Part II стали активно гастролировать, исполняя на концертах, в основном, хиты Джеффа Линна. Кроме того новая группа выпустила два самостоятельных студийных альбома "Electric Light Orchestra Part Two" (1991) и "Moment Of Truth" (1994). Наиболее известной и интересной композицией ELO Part II стала "Honest Man" из альбома 1990 года "Part Two".

Окончательно переименовавшись в 2000-х в The Orchestra, коллектив продолжил успешно гастролировать по миру, радуя поклонников виртуозным исполнением любимых композиций и записывая новые альбомы – "No Rewind" в 2001-м, "The Orchestra Live" в 2008-м и "Anthology – 20 Years and Counting..." в 2009-м. В том же 2009 году группа The Orchestra успешно выступила и в Израиле - в крепости Шуни и в амфитеатре Раананы.

Спустя ровно 8 лет, в 2015 году, The Orchestra вновь приехала в Израиль, на этот раз в Тель-Авив. Предстоящие мартовские гастроли группы расширяют географию выступлений знаменитых музыкантов в нашей стране и пройдут в Хайфе, Тель-Авиве и Иерусалиме.

В настоящее время в составе оркестра шесть бывших участников ELO и ELO Part II: Мик Камински - скрипач-виртуоз, игравший в ELO с 1973 года; Лу Кларк – органист и флейтист, в ELO - с 1974 года; Эрик Тройер - гитарист, клавишник и вокалист, до ELO работавший с Джоном Ленноном, Бонни Тайлер, Джеймсом Тейлором, Карли Саймон, Билли Джоэлом, Митом Лоафом, Селин Дион и группой Sisters of Mercy, в ELO Part II - с 1989 года, Парфенон Хаксли – гитарист и вокалист, в ELO Part II - с 1999 года, автор суперхитов групп "Foreigner" и "Eels", вошедших в свое время Top-20; Гордон Таунсенд - барабанщик, в ELO Part II - с 1999 года и Глен Буртник – вокал, бас, до ELO в течение 9 лет бывший фронтменом и басистом в легендарной рок-группы Styx.

У израильских ценителей качественной, проверенной годами, рок-музыки в конце марта появится редкая возможность услышать вечнозеленые хиты ELO в оригинальном живом исполнении "британских парней с большими скрипками" (так группу называли в США в середине 1970-х) – на концертах в Хайфе, Тель-Авиве и в Иерусалиме в исполнении The Orchestra прозвучат "Don't Bring Me Down", "Last Train To London", "Sweet Talking Women", "Confusion", "Turn To Stone", "Telephone Line", "Mister Blue Sky", "Can't Get You Out Of My Head" и многие другие великие песни.
Только четыре представления - не пропустите!

Состав группы:

Мик Камински - скрипка

Луис Кларк - оркестровые клавишные, флейта

Эрик Тройер - вокал, клавишные, гитара

Парфенон Хаксли - вокал, гитара

Гордон Таунсенд – вокал, ударные
 

Концерты британской группы The Orchestra пройдут:

23 марта, в четверг, в 21.00 – в Хайфе (Центр Конгрессов);
24 марта, в пятницу, в 21.30 - в Тель-Авиве ("Гейхал ха-Тарбут");
25 марта, в субботу, в 21.00 - в Тель-Авиве ("Гейхал ха-Тарбут");
26 марта, в воскресенье, в 20.30 – в Иерусалиме ("Биньяней ха-Ума" - зал "Усишкин").

Сайт The Orchestra - http://www.theorchestra.net/
 

Заказ билетов в кассе «Eventim» или в «Браво»: http://bestbravo.co.il/announce/53898

Пиар-агентство: Sofia Nimelstein PR & Consulting