Что знаем мы о праздниках? В первую очередь - что именно пьют и едят в этот день. Даже те, кто ничего не знает об Ирландии, слышали, что в национальный праздник День Святого Патрика, покровителя Ирландии, пиво льется рекой.
Некторые, особо продвинутые, знают, что надо одеваться в зеленое.
Так кто же был этот Патрик, прежде чем стал святым символом Ирландии?

Хочу поделиться информацией, полученной от нашего замечательного гида Юлии Бабаевой. С ней мы только что вернулись из Грузии, о которой рассказ еще впереди. А сегодня - 17 марта - День Ирландии, во всех пабах Тель-Авива уже разливают ирландское пиво.
Вы спросите, почему меня так взволновал рассказ о святом Патрике, вроде я не замечена в злоупотреблении пивом и другими спиртными. А вот как полезно слушать умных и знающих гидов - кроме клевера, трилистника, символа Святой Троицы, Ст ПАтрик, как говорят, изгнал из Ирландии всех змей. А у меня, как и положено токсикологу, со змеями многолетняя вражда.
И на самом деле существует реальный факт - змей в Ирландии нет (правда, скептики утверждают, что их там и отродясь не было).

Патрик, вполне возможно, не конкретный человек, а собирательный образ нескольких миссионеров, оставивших заметный след в истории христианизации Ирландии. И имя Патрика - вовсе не имя, а Римский титул, который со временем приобрел значение имени. Однако, как бы то ни было, с именем Святого Патрика связано множество легенд, например, что он с помощью трехлистного клевера (shamrock) объяснял людям понятие Святой Троицы. "Так же как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах", - это фраза святого уже стала хрестоматийной.

А Теперь - Юлин рассказ.

Для того, чтобы почувствовать себя ирландцем в этот день, нужно хорошее настроение и что-нибудь зеленое. Согласно традиции ирландских школьников, людей на празднике, у которых в костюме нет ничего изумрудного, можно и нужно… больно щипать.
17 марта отмечается День Святого Патрика – национальный ирландский праздник, ставший популярным во всем мире.

Считается, что каждый человек в этот день может стать почетным ирландцем - если только захочет.

Официальная версия гласит, что, предположительно, 17 марта 415 года нашей эры в Уэлльсе, в семье римских граждан Кальфурниуса и Кончессы, родился мальчик - Мэиуайн Суккат (Maewyn Succat). Отец Мэвина был мелким землевладельцем и дьяконом местной церкви, однако занимал эту должность в основном из-за денег, так что юный Патрик не был особенно глубоко верующим. Примерно в 16 лет он был захвачен в плен пиратами и привезен в Ирландию, где попал в услужение к вождю по имени Милчу. Юный Патрициус был вынужден стать пастухом и дни напролет проводил со стадом овец. Вот тогда он и поверил в Бога, начав молиться. В своей "Исповеди" он написал: "Я молился по многу раз в день. Любовь к Господу и страх Божий все больше и больше приходили ко мне, и вера моя укреплялась". Спустя шесть лет, как повествует легенда, юноша услышал голос, который, как он полагал, принадлежал Богу: "Скоро ты вернешься домой". А потом голос добавил: "Смотри, твой корабль ждет". Молодой пастух бежал и добрался до побережья, он упрашивал моряков взять его на борт, уверяя, что его семья оплатит расходы, однако капитан отказал. Тогда Патрик, как гласит легенда, снова стал молиться, и капитан неожиданно изменил свое решение и принял пассажира. Попав домой, Патрик, несмотря на радость семьи, вновь обретшей сына, твердо решил стать на духовный путь. Он познакомился с французским епископом Германусом (Сен-Жерменом), который укрепил его в этом стремлении. А позже вернулся в Ирландию в качестве миссионера по поручению Папы Целестина I. В Ирландии он почитается как святой, принесший Ирландии христианскую веру. Правда, христианские монастыри существовали и до него, но... видимо, никто до него не смог достучаться до суровых сердец потомков кельтов и друидов. Умер, опять же - предположительно - 17 марта 493 года. Неофициально местом рождения Патрика называют Bannaviem Taberniae. Историки задаются вопросом - где же искать это поместье или графство, они выдвигают различеую точку зрения относительно месторасположения этого графства. Это могло быть и территория Древней Британии, и территория Шотландии, а может быть и вообще какая-то западная страна. Никто не знает. Никто не знает и даты его возвращения в Ирландию, неизвестно - был ли он один, или приехал с товарищами. И, наконец - был ли трилистник привезен Патриком на ирландскую землю или этот цветок стали приписывать к святому только после его смерти?

Некоторые ученые смеют предположить, что Святого Патрика как такового не существовало, а, вероятнее всего, это была группа из трех монахов. И они не были первыми миссионерами на земле ирландской. До них уже существовали записи о появлении первых миссионеров, например, известно имя британского кельта Конгара, которого связывают прежде всего с проведением первой в истории Ирландии Христианской Литургии. Чуть позже это событие будет приписано Св. Патрику. Существует история и о другом миссионере Паладиусе, который еще в 380 году ввел христианство в Ирландии, но он не угодил Церкви и был отлучен от нее. Самое главное, что он носил титул "Патрисиус"! У Паладиуса существовал последователь, тоже из кельтов - Зукат . И он тоже носил титул "Патрисиус". Жизнеописание этого монаха как две капли воды схоже с жизнеописанием Святого Патрика. Историки вспоминают и еще одного Паладиуса, занимавшегося миссионерской деятельностью, но не бывшего монахом.То есть - Патрик, вполне возможно, не конкретный человек, а собирательный образ нескольких миссионеров, оставивших заметный след в истории христианизации Ирландии. И имя Патрика - вовсе не имя, а Римский титул, который со временем приобрел значение имени. Однако, как бы то ни было, с именем Святого Патрика связано множество легенд, например, что он с помощью трехлистного клевера (shamrock) объяснял людям понятие Святой Троицы. "Так же как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах", - это фраза святого уже стала хрестоматийной.И в Ирландии существует традиция прикреплять к одежде листок трилистника, символизирующий крест, цвет католицизма, да и символьный цвет самой "изумрудной страны".

Есть и церковный гимн, в котором повествуется о том, что Святой Патрик при помощи трилистника прервал языческий ритуал, который совершался в селении Тара, королевской столице Ирландии тех времен. Говорят, что как-то друид Локру начал оскорблять святого, а вместе с ним и всю христианскую веру в самых неподобающих выражениях. Естественно, набожный христианин не мог вытерпеть такого богохульства и взмолился к Господу с просьбой покарать язычника. Внезапно Локру был поднят в воздух, а затем упал на землю, размозжив себе голову о камень. Однажды во время Великого поста Святой Патрик постился в течении сорока дней и ночей на вершине горы Кроу Патрик. Бог испугался, что он может умереть и оставить незаконченным свое жизненное предназначение, поэтому попросил Патрика прекратить пост, но тот согласился на это только при трех условиях: ирландцы не должны жить постоянно под гнетом, страна будет затоплена за семь лет до конца света, чтобы избежать разрушения, и чтобы самому Патрику было разрешено судить всех в последний день. После этого эту гору стали называть Croagh Patrick. Каждый год десятки тысяч паломников, многие из которых на босую ногу, поднимаются на святую гору "Croagh Patrick", высотой 765м. над уровнем моря. Предание гласит, что именно на этой горе Св. Патрик совершил одно из своих чудес - повелел змеям со всей ирландской земли собраться у его ног, а затем изгнал их. Согласно легенде, одна большая и хитрая змея никак не хотела покидать Изумрудный остров. Святому пришлось прибегнуть к хитрости. Он соорудил большой ящик и сказал змее, что она никак не сможет поместиться в нем. Упрямая рептилия поддалась чувству противоречия и стала спорить с миссионером. Как только змея залезла в ящик, святой быстренько прикрыл его и бросил в море.

Возможно предание что-либо преувеличивает. Но существует реальный факт - змей в Ирландии нет (правда, скептики утверждают, что их там и отродясь не было).

Благодаря миссии святого, Ирландия стала "Островом Святых", землей монахов и родиной миссионеров, несших свет христианства в другие страны. Существуют указания на то, что они доходили и до земель нынешней России. Из писаний Святого Патрика сохранились его автобиография - "Исповедь", одно послание и молитва "Щит Св. Патрика" ("Мольба оленя"). Согласно легенде, эту молитву Святой читал, когда шел с учениками мимо засады, которую устроил король-язычник, желая помешать миссии Патрика. Вместо путников воины в засаде увидели лишь проходившее мимо оленье стадо. По благочестивому убеждению тот, кто с верой повторяет эту молитву святого, будет ограждаем от всякого зла. Святой Патрик - один из самых почитаемых во всем мире Святых. Западная Церковь отмечает день его памяти 17 марта, в ряде православных Церквей его память чтится 30 марта по новому стилю (17 марта по старому стилю). Но у Дня святого Патрика есть и языческие мотивы. Так, одним из его непременных героев являются лепреконы - сказочные башмачники, владеющие спрятанным горшком с золотом. Если удачливому искателю сокровищ удастся поймать лепрекона, то это существо должно рассказать человеку, где спрятаны его сокровища. Впрочем, если вы вдруг поймаете башмачника, то помните, что полностью верить ему не следует, - эти человечки злокозненны и проказливы и легко могут обмануть доверчивого искателя сокровищ. Говорят, что лепреконы вошли в празднование Дня святого Патрика совсем недавно - компаниям, которые продают открытки на этот праздник, требовался симпатичный персонаж, который мог бы появиться на рисунках. А суровый, хотя и добрый, проповедник святой Патрик не совсем подходил для этой роли. На рисунках лепреконы, как правило, одеты в остроконечную шляпу и кожаный фартук. Счастье в День Святого Патрика можно обрести и иначе - стоит только найти четырехлистный шэмрок. Такой листочек клевера приносит удачу всегда, но в День святого Патрика такое счастье удваивается. Непонятно только, что же делать жителям северных стран, где этот праздник приходится на холодное начало весны, когда клевера на лугах и в помине нет. Традиционно в День Святого Патрика устраиваются парады.

На улицы выходят люди, одетые в экстравагантые костюмы, и также духовые оркестры, которые не могут обойтись без знаменитой волынки. Народная молва гласит о том, что эта традиция родилась в Ирландии. Но, похоже, что это не совсем так. Во всяком случае, Нью-Йорк и Бостон оспаривают пальму первенства. Нью-йоркцы утверждают, что первый парад состоялся в 1762 году именно в их городе. Тогда Ирландия находилась под властью англичан, и вполне возможно, что жители непокорных североамериканских колоний выражали таким образом свою с ними солидарность. Но с тех пор в Нью-Йорке проходит одно из самых пышных празднеств в этот день. Бостону же - самому ирландскому городу США - достается только 1802 год. Хотя, некоторые утверждают, что впервые празднование Дня Святого Патрика было организовано в США Ирландской Ассоциацией Милосердия Бостона, в 1737 году. В настоящее время фестивальный парад Дня Святого Патрика празднуют сотни миллионов людей во всем мире. В этот день весь мир - от Дублина до Сиднея и от Нью-Йорка до Москвы с Петербургом - становится ирландским . Ирландцы и их друзья вспоминают национальную музыку и танцы, спектакли и весёлыми торжества. Но прежде всего - парады с шествием духовых оркестров, экстравагантными костюмами, народным творчеством и смеющимися лицами. В День Святого Патрика каждый американец превращается в почетного ирландца, все вокруг зеленеет, даже то, что позеленеть не может в принципе. В барах подают зеленое пиво, в магазинах торгуют зелеными бубликами, а в Чикаго заходят еще дальше и красят воду в реке в зеленый цвет. А вот в Испании он проходит незаметно, за исключением городов Лорки и Мурсии — потому что в 1452 году, 17 марта, в день Св. Патрика христианские рыцари из Лорки и Мурсии разгромили в битве при Альпорчонах отряд мавританских рыцарей из мусульманской Гранады. Как считают многие историки, именно с этого времени начался последний этап отвоевания христианских земель у мусульман, которая закончилась в 1492 году сдачей Гранады. Король Испании Кастилиан Хуан II присвоил Лорке титул Благородного города и собственный герб. А в знак того, что победа была одержана в день Святого Патрика, папа Климент VII благословил сооружение в Лорке храма Святого Патрика, который по сей день является одним из главных достопримечательностей города. В День Святого Патрика полагается выпить хотя бы рюмочку спиртного в каком-нибудь ирландском баре: в этот день все бары становятся ирландскими, а все музыканты - ирландцами. Можно устроить соревнования (не злоупотребляя) бокалов выпитого, в честь святого Патрика и "Изумрудной Страны". Существует так называемая "Чарка Патрика" - единица измерения виски, которое было выпито в День Святого Патрика. Предание предписывает о том, что до того как выпить бокал виски, в бокал необходимо положить лист "трилистника" (кислицы). С тех пор в народе говорят "Осушим Трилистник" ('drowning the shamrock'). В самой Ирландии парад в День Святого Патрика проводится более чем в 30 городах, включая основные парады, проходящие в Корке, Галвее, Лимерике и, конечно же, в Дублине с его грандиозными празднествами. Забавно, что в Ирландии этот праздник долгое время считался исключительно религиозным, а до семидесятых годов прошлого столетия ирландские законы предписывали всем пабам 17 марта закрываться! Теперь же на главных улицах Дублина проходят праздничные шествия, в пабах играет живая музыка. Жители города надевают рыжие парики и зеленые кепки, которые продаются в магазинах, берут с собой горшочки с шемроком (один из символов Ирландии – четырехлистный клевер) и национальные флаги. А вечером устраивают фейерверки и салюты. Праздник всегда проходит в безудержном веселье.

Вчера ездили на айленд, снять эпизод с Ильёй Аксельродом о завершении нашего первого социального проекта "Переход". Сегодня-завтра пришлют видео. Тут первый выпуск.

Первый выпуск

Конечно, Хрущев, как и прочие советские лидеры, был нехорошим, - ботинком стучал,  сажал кукурузу за полярным кругом и людей во времена культа.  Но за что ему стоило поставить памятник – это жилищное строительство. Именно при нем люди начали массово переселяться из бараков и коммуналок в отдельные квартиры. Мы получили квартиру в 1961 году.

 Слово «получили»,  конечно, совершенно не описывает этот процесс.  Она была вырвана моей мамой ногтями, зубами и локтями. Каждый день она рассказывала о своей борьбе. Я знал наизусть фамилии всех ее начальников и прочих власть  предержащих, от кого это зависело.  Все они были безграмотными сволочами и антисемитами, особенно евреи.

Несколько лет она стояла в строительном тресте «первой на очереди». Один раз после получения ордера в нашу квартиру без всяких оснований вселился инвалид, и выкурить его оттуда не получилось. Под конец вмешались  господь бог и киевские головотяпы.  Произошла Куреневская трагедия и тысячи людей остались без крова. Очередь опять отодвинулась

Наконец  ДАЛИ.  Правда, вместо второго этажа первый, но, зато в кирпичном доме.

12 апреля 1961 года мы с мамой и бабушкой пошли смотреть новую квартиру. На улицах люди стояли под репродукторами и слушали про первого в мире космонавта, Юрия Гагарина, успешно приземлившегося после исторического полета. Наверное, это был самый радостный день в моей жизни.

Впереди маячил коммунизм, в который никто, конечно, не верил, но я втайне надеялся.

Наконец, мы вышли из трамвая в строящемся районе.  Мимо подъемных кранов, cквозь пески,  мы подошли к своему будущему дому. Он снаружи был совершенно никакой. Но зато внутри!

Три комнаты, Своя ванная с горячей водой. Своя кухня!

 Ничто не могло омрачить нашу радость. Даже то, что в кладовках строители устроили туалет.

Еще через пару недель  мы переехали.  Я был очень горд, когда ездил самостоятельно в школу на трамвае и метро. От этого я даже начал лучше учиться.

Нашими новыми соседями были строители, недавно приехавшие из деревень. Раньше они никогда не видели паркета, поэтому некоторые постелили сверху доски и покрасили красной краской. В этом был смысл, так как между дощечками  были щели, в которые пролезал палец.  Бабушка каждый день жаловалась, что  «с пола дует», и мама добилась, чтобы нам постелили сверху новый, из качественного дерева.

Новые соседи нас любили, ходили к нам звонить, так как у нас единственных был телефон, делились продуктами, привезенными их села и помогали в мелких ремонтах. Иногда мама затевала с ними беседы на морально-этические темы, чего  они терпеть не могли. Зато бабушка была у них звезда. Она учила их жизни в городе, готовить, ухаживать за мебелью. Держалась она с ними строго официально, только по имени-отчеству и тщательно выбирала платье, чтобы выйти посидеть на лавочке возле дома.  Иногда она задумчиво смотрела из окна и спрашивала, а интересно, кто первый придет нас убивать и грабить в случае погрома?

Район понемногу обустраивался, под наши окна привезли несколько машин земли. Оказалось, что у нас есть свой участок. Соседи начали сажать петрушку с морковкой. Мама посадила цветы из семян, взятых  на ВДНХ, из них взошел только один,  зато очень красивый.   

Однажды вечером приехала машина с саженцами деревьев. Мама, несмотря на то, что у нее была сломана рука выбежала на улицу и схватила самый большой.  В это время пошел дождь.

-Толик, позвала она меня, быстро выходи с лопатой, его нужно срочно посадить.

-Клара,  сказала бабушка, оставь в покое эти деревья, ребенок может простудиться. У него и так насморк.

Но мама , если чего задумала, никогда не отступала  и  все делала страстно и не щадя себя, как тогда говорили «с огоньком».  Она принялась одной рукой копать яму.

- Выйди хотя бы подержи, просила она меня. Но я стоял и тупо смотрел на нее из окна.

Ей помогли соседи. Некоторые из них перестали после этого со мной разговаривать.

Этот тополь за 30 лет вырос до четвертого этажа, и так как он был посажен очень близко к дому, закрывал солнце на верхних этажах. Его в конце концов спилили. Сейчас на этом месте, я думаю, даже пенька нет. А стыд в моей душе живет до сих пор.

Джазовый квинтет Кайла Иствуда – концерт в Оперном театре  им. Шломо Лахата (зал Израильской Оперы), 24 марта в 22:00

Басист, композитор и продюсер Кайл Иствуд, музыкант с международной карьерой на нынешней глобальной сцене,  играющий во многих стилях  - от джаза до классики, попа, рока и панка, приезжает в Израиль со своим квинтетом, члены которого – равноправные создатели музыки этого коллектива. Кайл Иствуд известен и своей музыкой к кино – в особенности к фильмам, в которых принимал участие его знаменитейший  отец – актер и кинорежиссер Клинт Иствуд.

Сын знаменитого актера Клинта Иствуда – джазовый музыкант-басист Кайл Иствуд – музыкант с серьезной репутацией. С тех пор, как его первый альбом "From There to Here" занял лидирующие позиции в 1998 году, Кайл Иствуд непрестанно старался расширять границы своего мира и раздвигать рамки своих музыкальных предпочтений, что у него получается совсем неплохо. Басист и композитор Кайл Иствуд писал музыку для многих фильмов своего отца, Клинта Иствуда, в том числе и для «Мистик-Ривер», «Гран Торино»  и «Малышка на миллион», продюсировал саунд-треки к другим его фильмам. В его мягких, отшлифованных, но свободных и заводных композициях  соединяются джаз и фанк, поп и рок, создавая тем самым оригинальную и интересную музыку.

Кайл Иствуд родился в  1968 году. Он проучился пару лет на факультете кинематографии в университете Южной Калифорнии и затем занялся своей музыкальной карьерой: начинал как сессионный музыкант, а позже основал собственный квартет. Кайл играет на акустической и электронной бас-гитаре, на классической гитаре, а также и на контрабасе.

В семье Иствудов музыка всегда имела большое значение. Отец и мать играли на пианино, бабушка была преподавателем музыки. Кайл вырос на музыке легенд джаза - таких как Майлз Дэвис и Дэйв Брубек. Именно Клинт Иствуд привил своему сыну любовь к джазу: «Мои родители – большие поклонники этой музыки. Почти каждое лето мы ездили с отцом на джазовый фестиваль в Монтрё. Мы там и жили неподалеку. Отец был дружен со многими джазовыми музыкантами. Например, Фэц Уоллер, знаменитый джазовый пианист, первым объяснил мне, что такое басовая линия. Это было мое ключевое музыкальное впечатление, после которого я и решил стать басистом».

«Не мешает ли вам ваша фамилия?» – вопрос, на который Кайлу, часто приходится отвечать: «В этом есть свои преимущества и свои недостатки, как и во всем в жизни. Некоторые люди полагают, что знают меня, лишь потому, что они смотрели пару фильмов моего отца. Есть предрассудок, будто на детях природа отдыхает, а сыновья знаменитостей живут только за счет известности отцов. Я смотрю на это расслаблено: если мое имя помогает обратить внимание на мою музыку, что же, я - не против! Одна просьба: дайте музыке шанс!» - так говорит Кайл в одном из интервью.

Сайт Кайла  Иствуда  http://www.kyleeastwood.com/

Квинтет Кайла Иствуда
Оперный театр имени Шломо Лахата (зал Израильской Оперы), 24 марта, четверг, 22:00

Кайл Иствуд - контрабас и бас-гитара
Эндрю Мак-Кормак - фортепиано
Квентин Коллинс - труба
Брэндон Аллен - саксофоны
Крис Хиггинботтом – ударные

Дополнительная информация  на сайте: www.israel-opera.co.il

Заказ билетов - http://bestbravo.co.il/announce/54916

Фото: © Sylvain Gripoix  - предоставлены пресс-службой Оперного театра имени Шломо Лахата  

Как известно время под Новый год (или Рождество) как будто так и создано для всякого рода приключений. Вот и мне именно этой порой удалось совершить прогулку по славному городу Сен-Жан д'Акр . Вы не найдёте этот город на современной карте Израиля, но он существует - вернее та малая его часть которую удалось раскопать и реставрировать. Целый подземный город (хотя повторяю раскопана едва лишь десятая его часть) который находится под старым Акко, чудесным образом как будто перемешает нас на тысячу лет назад - во времена крестоносцев. Квартал рыцарей ордена Св.Иоанна Крестителя (более известных нам под именем госпитальеры) это целый лабиринт огромных готических залов и таинственный туннель, ведущий к берегу Средиземного моря.

Я уже бывал в них, но очень много лет тому назад, и с тех пор многое изменилось. Большинство изменений конечно в лучшую сторону, но кое что и подпортили. Дело в том что я видел эти залы (которые принято называть рыцарскими) так сказать в их самом первоначальном виде - кроме необходимой подсветки они были абсолютно пусты. Теперь же из них сделали что то типа очередного музея - добавили всякие экспонаты, звуковые и экранные эффекты и.т.д. Это конечно дело личного вкуса, но я все же предпочитаю первый вариант - простота и нетронутость, по моему, лишь ещё сильнее подчёркивало всю величественность огромных сводов, громадных колон (до 3-х метров в диаметре) и особое изящество голой каменной кладки. Неслучайно многие специалисты по истории архитектуры именно эти строения считают началом зарождения готики, как бы промежуточный звеном между  романским и готическим стилем.

  Весь комплекс представляет из себя настоящий подземный лабиринт - между залами множество переходов, проходов, крытых улиц и всяческих закоулков. Разбираться подробно в них конечно не буду, назову лишь самые главные помещения, прилагаю карту (может немного поможет сориентироваться, хотя и сомневаюсь, ибо и фотографировать очень тяжело и снимки не могут передать всей объёмности, так что строго не судите).

Вход в подземелье - добро пожаловать в ממלכת האבירים "Рыцарское королевство".

Вначале попадаем в зал который называют Большой или Колонный.

Из Большого зала плавно переходим в зал Прекрасный (назван так видимо из за изящных узких арочным окон и аккуратно отёсанного камня).

 Прекрасный прекрасным, но самый роскошный и шикарный зал это несомненно Рефекториум (трапезная) - одни колоссальные колонны чего стоят. Говорят что именно в нём находился трон Ричарда Львиное Сердце.

После такой красоты предлагаю немного передохнуть в "маленькой столовой", и дальше (со свежими силами) продолжить уже в следующем посту - продолжение следует...