О Саи Бабе я узнал от родственников, которые съездили в Индию в 1994 году. Три дня и три ночи они нам рассказывали, и моя семья приняла Сатья Саи. Я же воспитанный в армии на марксизме — ленинизме считал родственников обманутыми простаками. Через два года жена уговорила меня на поездку. Я согласился только из любопытства посмотреть экзотику Индии. За две недели до поездки мне снится сон. Стоим мы на горном склоне, покрытом кустарником. Моя мать уговаривает нас не ехать, а жена говорит: «Давайте спросим у Сатья Саи.» Вдруг меня отрывает от земли, и я лечу вниз вдоль склона. Меня охватил страх. Я летал на истребителе и прыгал с парашютом, но там я управлял своим движением. Мой полет завершился падением на руки Саи Бабы. Он серьезно и строго на меня посмотрел и укоризненно покачал головой. Я испуганно взмолился: «Отец ты наш небесный…» Тогда он улыбнулся, и та же неведомая сила перенесла меня обратно.

Задыхающийся, с колотящимся сердцем я проснулся рядом с женой. Это был первый опыт общения с Сатья Саи, который поколебал мое материалистическое мировоззрение. В поезде, когда я снимал свой чемодан, мне на голову свалилась книга «Прашанти Вахини.» Книга была новая только что изданная, и содержала высказывания Сатья Саи. Все наши видели эту книгу в первый раз. В ней я нашел ответы на многие свои вопросы.

На первом интервью вместе с нашей группой из Белоруссии были индусы и женщина из Германии. Сначала Сатья Саи материализовал вибхути, и предложил съесть его женщинам. Причем круговое движение он делал один раз, а затем, как дозатор, насыпал по жмени двум десяткам женщин. Затем он беседовал во второй комнате с индусскими семьями и немкой. Что интересно, выходя с немкой из комнаты, он назвал ее сэром и материализовал мужской перстень.

Потом он сказал нашей группе, что рад нас видеть, и попросил задавать вопросы. Одна женщина спросила: «Надо ли жениться ее сыну?» Сатья Саи ответил неопределенно: «Он ко мне еще приедет». Другая женщина спросила: «Делать ли ей операцию в местном супергоспитале?» Саи Баба ответил, что не нужно. Через три года она сделала операцию в Петербурге, и перестала верить Сатья Саи. Может быть, ей не нужно было делать операцию в то время в Индии, а может быть ей полезно было умереть без операции. Это может пояснить только Сатья Саи. Рекомендации Свами индивидуальны, ему показывали одну и ту же книгу два человека. Одному он посоветовал ее читать, а другому посоветовал не читать.

Когда я попросил благословить фотографию алтаря нашего центра. Саи Баба сказал: «Я знаю, я знаю…» Я сидел совсем рядом, около его правой руки. Когда я попросил благословить фотографию алтаря нашего центра, Сатья Саи сказал: «А, я знаю, знаю…» Во время беседы все задавали свои вопросы, но, как только я собирался задать свой, Саи Баба останавливал меня, хлопая по спине. Так я вышел с интервью, не задав ни одного вопроса, а, главное, забыл, о чем хотел спросить. Осталось чувство, что я получил ответы на все вопросы.

У ног Свами сидела женщина, которая много раз касалась ног Сатья Саи, делая падамаскар. Три дня я потам сожалел, что упустил такую возможность. И снится мне сон, что я сижу в гостинице. Вдруг открывается дверь, заходит Свами в своих оранжевых одеждах, и останавливается передо мной. Я касаюсь его ног, Саи Баба поворачивается и уходит. Я тут же проснулся в состоянии волнения и блаженства, говоря: «О, Свами, Саи Рам!»

В ашраме мы познакомились с ребятами с Украины. У них на интервью Саи Баба одному хлопцу кришнаиту материализовал джапамалу, четки из горного хрусталя, инкрустированного серебром. У него были сомнения, поэтому Свами обнажил руку до локтя и сделал три круговых движения рукой у него перед носом. Четки с шумом посыпались прямо из ладони. Саи Баба поймал их конец и горячими, как из печки, надел на шею преданному Кришне.

Мы ездили три года подряд. В 1998 году на празднике Шиваратри Сатья Саи после многолетнего перерыва материализовал лингам. Через несколько дней он уехал в Бангалор, где происходила смена севадалов. Снимать в ашраме не разрешается, но мой знакомый Саша снимал, спрятав видеокамеру между нами. Поравнявшись с нами, Сатья Саи прямо на уровне спрятанной камеры материализовал золотой перстень и надел индусу на палец.

В ашраме мне снится сон. Сидим мы в мандире, Саи Баба идет между нами, и я прошу у него интервью. Он мне отвечает, что интервью будет завтра и уходит. Как известно приход Саи Бабы во сне происходит по его воле, и я всей группе пообещал интервью. Мы напрасно прождали целый месяц. В следующую поездку, ровно через год после моего сна Саи Баба взял нас на интервью. У Бога свое представление о времени, так что слова Сатья Саи часто не надо понимать буквально.

Перед нами на интервью была итальянская группа. Восемнадцатилетнего юношу, инвалида детства с ДЦП на инвалидной коляске привез старший брат. Мы видели, как они зашли на интервью, а затем минут через сорок выходят плачущие мужчины и женщины, и катят пустую коляску. Брат вел своего исцеленного брата. Такие случаи дают основание надеяться, что у Сатья Саи достаточно сил для исцеления этого больного мира.

Присылайте свой рассказ

Мы собираем рассказы очевидцев и путешественников в ашрам. Для многих рассказы — возможность прикоснуться к живому опыту общения со Свами, приблизиться к нему. Поделитесь своей историей, присылайте рассказ в редакцию сайта по почте mail@sathyasai.ru.  http://www.sathyasai.ru/post/646

ВЫСТУПЛЕНИЕ 9 СЕНТЯБРЯ 2014 ГОДА В КАМПУСЕ МУДДЕНАХАЛЛИ (глава 18 из книги "Шри Сатья Саи Увача". Пер. mira585, ред. Елена Язева)

(Выступление было даровано студентам «Ананда Вринда», которые проходят специальный курс Индийской Культуры, а также Жизни и Миссии Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы)

Однажды мудрец Нарада пришел к Господу Нараяне и сказал: «Господь, в мире, сотворенном Тобой, так много плохих вещей». Нараяна ответил: «Нарада, в мире совсем нет ничего плохого! Все хорошее. Покажи мне хотя бы одну плохую вещь». Нарада склонился перед Господом Нараяной и сказал: «Свами, Ты – всеведущ. Человеческие выделения очень скверные и отталкивающие». Нараяна ответил: «Как ты можешь это говорить? Подойди поближе, присмотрись и возвращайся ко Мне с ответом».

В те времена не было уборных или туалетов. Поэтому люди использовали в качестве туалета джунгли. Когда Нарада приблизился, кучка экскрементов с отвращением отскочила от него и сказала: «Уходи, нехороший человек!». Нарада был озадачен. Он сказал: «Это ты дурно пахнущая, омерзительная и отталкивающая; а я чист, я вымылся и на мне ароматные гирлянды цветов. Почему ты называешь меня нехорошим?». Тогда кучка экскрементов ответила: «Не так давно я была прекрасным джелаби. Человек вроде тебя съел меня, и вот во что я превратилась! Если бы ты собрался снова меня съесть, что бы со мной стало? Поэтому я и убегаю от тебя». Нарада осознал свою ошибку. В Божьем творении нет ничего плохого. Представьте, что вы не сможете ходить в туалет два дня... Что бы тогда с вами было? В этом мире нет ничего плохого; никто не плох.

Свами получает много писем от детей: «Свами, я совершил эту ошибку. Я стал плохим мальчиком». Но, честно говоря, для Свами никто не плох. Свами, тем не менее, хочет, чтобы мальчик стал лучше. Для Свами все – хорошие мальчики. Те из вас, кто изучает естественные науки, знают, что металлическое золото не находят в виде блестящего желтого и яркого металла. Его находят в горных породах в недрах земли. Необходимо извлечь это золото из горных пород. Вы должны растопить горную породу и извлечь золото, которое до сих пор находится не в чистом виде. Затем необходимо пропустить это золото через процесс очищения, чтобы извлечь чистый металл. В конечном итоге чистое золото, которое вы извлекаете, составляет всего лишь 1% от веса горной породы, с которой вы начали.

Каждый человек является комбинацией трех видов начал, или гун – тамас, раджас и саттва гуны. Тамас характеризуется качествами лени, порока и зла. Раджас – агрессивностью, гневом, завистью и ненавистью. Все это раджас. Саттва – это любовь, добродетель, истина, мир и ненасилие. Все эти гуны присутствуют в каждом. Неочищенное золото раджаса должно быть извлечено из горной породы тамаса. Чистое золото саттвы должно быть извлечено из нечистого золота раджаса. Так как все вы обладаете телом, умом и сердцем, вы не можете осознать Реальность. Тело представляет тамас. Ум представляет раджас, а Атма представляет саттвические свойства. Вы не должны обращать внимание на тело и ум, а прислушиваться к своему сердцу. Если вы постоянно прислушиваетесь к сердцу, тогда для вас не будет никакого зла. Вы можете поинтересоваться: «Почему я сразу не могу осознать истину?». Это невозможно, потому что за тысячи рождений вы продолжали думать, что вы – тело. Теперь вы должны говорить себе бессчетное количество раз, что вы – не тело, но вы – воплощение чистой любви и дети бессмертия. Тысячелетиями человеческие существа верили, что они – тело  и связанная с ним, ограниченная часть сознания. Это продолжалось так долго, что вы забыли, что являетесь сыновьями Бога. Вы должны повторять себе миллион раз, что вы – не тело, но Атма, чтобы сломать привычку, так глубоко пустившую в вас корни. Вы забыли свою истинную идентичность. Я здесь, чтобы сказать вам правду о том, что вы – дети бессмертия, амрутасйа путрах. Вы – истинное блаженство! Вы – дивйатма сварупа, само воплощение Божественности.  Я продолжаю постоянно повторять вам эту правду, чтобы вы забыли неправду, в которую поверили, о том, что вы – тело.  

 

Однажды мудреца спросили, как его зовут. Он ответил: «У меня нет имени, у меня нет формы. Тело, которым я обладаю,  имеет имя и форму». Он был очень укоренен в том, что он – не тело. Вы должны постоянно себе говорить, что тело – всего лишь инструмент, данный вам для того, чтобы служить Богу. Нож дается хирургу для того, чтобы оперировать пациента и исцелять его. Тот же нож может быть использован для убийства. В теле или уме нет ничего плохого. Способ их использования делает их хорошими или плохими. Язык дан вам для того, чтобы говорить мягко и приятно, всегда говорить правду и воспевать славу Господа. Вы можете использовать его, чтобы воспевать славу Господа или для того, чтобы ранить других. На Мой взгляд, никто из моих детей не плох. Все они – 100 % чистое золото. Поэтому Свами так любит видеть детей. Нарасимха Мурти и Нараяна Рао долгое время были смотрителями в школах и колледжах Свами. Если бы вы спросили их о том, какой вопрос Свами обычно задавал первым, когда Он посещал кампус, они бы вам сказали, что этот вопрос: «Как Мои мальчики?». Даже перед тем, как спросить об их благополучии, Он интересовался благополучием Его детей. Это потому что Он верит, что все Его дети – золотые. Он никогда не поверит, что кто-то из них плох.

 

Иногда у вас случаются плохие мысли. Вы не должны гнаться за умом, ум должен быть при вас. Вы могли видеть, как некоторые люди берут своих собак на прогулку. Человек крепко держит поводок, и удерживает собаку под контролем. Что если бы собака стала тащить человека? Вы должны контролировать собаку и не позволять ей контролировать вас. Вы – владелец. Овладейте умом, и станьте его владельцем. Все хорошее внутри вас, потому что вы – воплощение чистой любви. Студенты говорят Мне: «Свами, я сделал так много плохого, Ты меня простишь за то, что я сделал? Во мне также много хорошего, Ты поможешь мне стать хорошим мальчиком, развивая хорошие качества?». Свами говорит: «Когда у вас появляются плохие мысли, нужно молиться Богу». В этом основное правило, которому вы можете следовать, чтобы противостоять искушениям. С успехом выдержите три раза и это никогда вас больше не побеспокоит. Во время первого искушения выполняйте намасмарану и оставьте место, где вас посещают подобные мысли. Второй раз – молитесь Свами и просите о помощи. Когда же эти мысли искушают вас в третий раз – сохраняйте упорство и молитесь. Чистота – ни что иное, как свойство добродетели. Вы не можете стать хорошими за один день, как и золото не может быть очищено за один день. Нужно время. Вы должны обладать терпением и упорством. Никогда не сдавайтесь. Даже если однажды вы поддаетесь искушению, падаете, вставайте и боритесь. Верьте Свами и продолжайте стараться стать хорошими. Если у вас есть вопросы, можете спросить Меня, и Я на них отвечу.

 

Вопрос: Свами, как избежать ощущения того, что я – тот, кто действует?

 

Свами: Все вы едите четыре раза в сутки, не так ли? Когда вы едите пищу, вы можете поместить её на тарелку, выбрать место в столовой и есть. После того, как вы поели, контролируете ли вы то, что происходит с пищей дальше? Вы сидите здесь, слушая Меня. Осознаете ли вы свое дыхание? Делаете ли вы сознательное усилие, чтобы дышать? Вы не контролируете свое дыхание сознательно. Аналогично ваше сердце постоянно бьется. Контролируете ли вы сердцебиение? Ничего из этого не находится под вашим контролем. Вы не контролируете ни ваше пищеварение, ни сердцебиение. Даже осознавая этот факт, если вы продолжаете думать, что вы – тот, кто действует, это не более, чем глупость. Так же, как мы забываем о том, что постоянно дышим, мы так же забываем, что Бог постоянно заботится о нас. Без дыхания невозможно ничего сделать. Вы можете быть великим спортсменом, певцом или танцором, но без дыхания, сердцебиения и без переваривания пищи, вы ничего из этого не можете сделать. Это основополагающая истина. Вы можете действовать, потому что Бог – тот, кто за вас дышит, переваривает пищу и заставляет ваше сердце биться. Все это контролируется Богом. ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ВЫЖИТЬ БЕЗ БОГА. Поэтому постоянно напоминайте себе об этой истине.

 

Вопрос: Свами, как мы можем утвердиться в постоянном ощущении счастья?

 

Свами: Быть постоянно счастливым значит утвердиться в постоянном всеобъемлющем осознании. Если посреди ночи вас кто-то будит и спрашивает, как вас зовут, что вы ответите? Вы без усилий вспомните и назовете свое имя. Не так ли? Почему для вас так легко помнить собственное имя? Это потому что вы привыкли, что люди обращаются к вам по имени, данному вам, день за днем. Вы идентифицируете себя с этим именем. Аналогично, если вы продолжаете повторять: «Я божественен, я божественен» много раз, вы, в конце концов, утвердитесь в этом знании. Каждое ваше дыхание произносит «Со хам», это происходит 21 600 раз в день. «Я - То» - истина, которую постоянно произносит дыхание. «Я - То» означает «Я - Бог». Если вы практикуете памятование этой истины каждое утро и вечер, вы скоро утвердитесь в постоянном сознании, что вы – не мальчик, обладающий именем, но истинный Бог. Если вы думаете, что вы – пыль, то вы – пыль. Если вы думаете, что вы – Бог, вы – Бог! О чем вы думаете, тем и становитесь. Если вы думаете, что Свами постоянно с вами в вашем сердце, вы постоянно будете ощущать присутствие Свами. В момент, когда вы забываете о своей личности, и помните о том, что вы – истинный Бог, вы будете ощущать блаженство. Вы должны постоянно напоминать себе: «Я - Свами». Тогда даже если вас разбудят посреди ночи, вы ответите: «Я - Бог».

 

Вопрос: Свами, говорят прогресс лучше, чем ничего. Но еще говорят, что человеку нужно достичь совершенства. Какой подход следует взять на вооружение?

 

Свами: Некоторый прогресс определенно лучше, чем никакого! Но позвольте Мне привести пример: если Я дам вам гулаб джамун без сахара, получите ли вы от него удовольствие? Вам не понравится гулаб джамун, если он не сладкий. Свойство гулаб джамун – сладость. Назовете ли вы его гулаб джамун, если он несладкий? Точно так же человек должен быть добросердечным и дисциплинированным, терпеливым, работящим и благочестивым, чтобы получить право называться студентом. Если человек не обладает этими качествами, он не может называться студентом. Поэтому, хотя лучше понемногу развиваться, чем совсем никак, но для Свами это будет как  гулаб джамун без сладости. Следовательно, вам нужно прилагать все усилия, чтобы стать совершенными. Вы должны быть упорными и никогда не сдаваться. Это качество истинно верующего человека. Каждый день вы должны стараться стать лучше, чем вы были вчера. Вы не можете предложить себя Свами, пока не достигнете 100 % чистоты!

 

Вопрос: Как мы можем служить Тебе?

 

Свами: В армии люди проходят период суровой подготовки, перед тем как их посылают на поле боя. Если их отправят на поле боя без подготовки, они не смогут защитить страну. Считайте, что это подготовительный период, перед тем как позже приступить к самоотверженному служению. Усваивайте то, чему вас учат. Когда придет ваше время, Свами даст вам такую возможность. Развивайте хорошие качества. Это как детский сад..."

 

Прим. В книге эта последняя глава не закончена (на следующей странице нет текста, возможен технический брак).

Когда в переизданном варианте дискурс будет выложен целиком, то и здесь будут внесены к нему дополнения. 

 

Ом Шри Саи Рам!