eg1 Голосов: 1 Адрес блога: http://ege200.blogspot.com/ Добавлен: 2013-01-30 17:57:54 блограйдером 1234zz

i;Фейри Японии

2013-02-20 14:10:00 (читать в оригинале)




В многих культурах очень часто встречается такой интересный элемент как рассказы и предания о «маленьком народе» - фэйри, эльфах, гномах и других, наделенных разнообразными именами, но имеющих одну важную общую черту - маленький рост.

На фото: Фигурка, изображающая коропоккуру.

Причем эти, довольно важные, подчас элементы фольклора возникли на самой заре истории последовательно по всему миру. На японском острове Хоккайдо, в холодных северных районах архипелага у народности айнов тоже есть свои старинные предания о крошечных карликах, которые согласно их рассказам населяли эти земли задолго до появления тут людей.

Айны называют этих существ Коропоккуру (Koropokkuru) или Tsuchigumo. Название Коропоккуру переводиться как "e;люди, которые живут под листьями лопуха"e; и отражает миниатюрный рост существ. В некоторых историях про карликов рассказывается, что целая семья могла бы уместиться под листом лопуха шириной 4 фута в диаметре (1 фут это около 12 дюймов). Размер карликов на самом деле сильно разниться в рассказах и рост они имеют от 2-3 футов до нескольких дюймов. Описываются коропоккуру как довольно грубые и примитивные существа с большими головами, выдающимися бровями и плоским носом.
Иногда у них описывают красную кожу лица и рассказывают про их чрезвычайную волосатость. Несмотря на примитивность в легендах сообщается, что коропоккуру владели скребками, делали каменные ножи и другие простые орудия труда, а так же были весьма искусны в керамике. Жили они в землянках или просто в норах, за что их иногда называют «жители ям».

Они умели общаться , но согласно преданиям карлики очень не любили показываться на глаза людям, что списывалось на их застенчивость. Иногда они обменивались с людьми товарами, в основном ночью и операции эти были очень быстрыми, так что самих карликов редко кому удавалось толком рассмотреть. Собственно они вообще старались держаться подальше от людей.

Поначалу карлики и айны мирно уживались рядом с друг другом. Но потом вспыхнул какой- то конфликт и карлики были изгнаны или даже совсем уничтожены людьми.

Могут ли эти истории быть основанными на реальных событиях? В результате археологических раскопок археологи обнаружили странные земляные строения по всей территории Японии. Айны никогда не строили таких хижин, землянки приписывались только коропоккуру. В ямах обнаружили останки каменных орудий, также нехарактерных для культуры айнов, причем размеры их были достаточно малы для обычной человеческой руки.

В 1877 году археологом Эдвардом Морзе на холме Омори были обнаружены многочисленные следы керамики, не списывающиеся ни в одну известную японскую культуру и которые по словам Морзе принадлежали неизвестной неолитической культуре предшествующей айнам.
Ученик Морзе, Цубой Шогоро, член-основатель антропологического общества и впоследствии профессор антропологии Токийского императорского университета обнаружил в культуре айнов рассказы про коропоккуру и был поражен сходством того, что в них описывалось и находками при раскопках. Он предположил, что именно коропоккуру и были создателями найденной керамики и строителями землянок, потому, что все указывало именно на них, а не на айнов.
Другие антропологи и ученые также пришли к аналогичным выводам, что скорее всего способствовало бы введение Koropokkuru в академический справочник, однако эти идеи были весьма противоречивыми и яростно обсуждались в то время.

Если действительно в древней Японии существовала какая-то древняя карликовая раса, создавшая орудия и керамику и жившая в земляных домах, то кто они и откуда они взялись?

Одним из возможных вариантов ответа является то, что Koropokkuru это тип расы карликовых людей, вроде пигмеев. Пигмеи довольно широко распространены в мире и имеют множество этнических групп. Эти народы определяются как пигмеи, если их средний рост составляет менее 150см (4 фута 11 дюймов). Пигмеи живут в Африке, на полуострове Малакка, Андаманских островов, Новой Гвинеи и на Филиппинах. Многие из этих отдаленных групп имеют сходные характеристики, такие как определенные физические черты и социальные обычаи, которые указывают на то что они, возможно, более очень распространены в прошлом и, возможно, имеют общее происхождение. Если пигмеев смогли распространиться на такие расстояния, и населяют различные острова и континенты, то нет ничего странного, что одна из их групп в какой-то момент направилась в Японию. Хотя многие характеристики коропоккуру, в частности их грубость и жестокость наводят на мысль,что эти гномы могут быть чем-то совершенно иным, нежели обычно миролюбивыми пигмеями.

Пигмеи

Во многих культурах по всему миру существует некое существо небольшого роста, покрытое волосами. Этих мелкие гоминидов криптозоологи зовут "e;прото-пигмеи"e; (термин, придуманный криптозоологом Сандерсоном)."e;Прото-пигмеи, как правило, описывается как двуногие и похожие на человека, только покрытые волосами, иногда различной протяженности, а также обладающие грубыми чертами лица, насупленными бровями и короткими, толстыми носами.

Возможность существования таких, казалось бы, фантастических существ получила шанс с обнаружением останков миниатюрных человекоподобных существ найденных на острове Флорес в индонезийском архипелаге. Останки скелетов и другие артефакты были обнаружены в пещере Лианг Бaу в 2003 году и были впервые описаны в 2004 году.

Существа стали известны как Homo floresiensis, или "e;хоббиты"e;. Исследования относительно полного женского скелета «хоббита» показали, что этот уже взрослый человек был ростом не более 106 см. Кроме того, было установлено, что эти существа были не просто очередной группой карликовых людей, а являлись представителями совершенно нового вида человека.. При этом останки датируются от 90000 до 18000 лет и это означает, что они существовали одновременно с современным человеком. Считается, что эти "e;хоббиты"e;, возможно вымерли всего лишь 12 тысяч лет назад. Эти существа, как представляется, имели высокий уровень интеллекта и обладали довольно сложной технологией. Среди скелетных останков, найденных в пещере, были каменные орудия труда. Если бы кому- то из рода этих существ удалось выжить, то это бы дало нам реальную основу для многочисленных легенд о волосатых карликах.

Причем у местного населения Флореса в достаточном объеме существуют сказания про карликов Эбу Гого, которые по описаниям были маленькие, волосатые и жили в пещерах. В Индонезии также распространены рассказы о существе Orang Pendek, маленьком, волосатом гоминиде, который тоже удивительно похож на «хоббита».

Все эти истории полагают предположить, что «хоббиты» Флореса жили достаточно долго с человеком и остались в его памяти. А может быть и до сих пор сохранились в девственных джунглях...

Кстати, на других островах Индонезии были найдены орудия, похожие на орудия «хоббитов». Датируются они от 840 до 750 тысяч лет назад, что намного старее, чем туда прибыл современный человек (ок. 40 тыс. лет назад.). Весь вопрос, откуда взялись эти «хоббиты»?
Флорес долгое время был изолированным островом, не связанным с материком или другими островами. Даже когда был самый низкий уровень океана, Флорес по прежнему был отделен от суши на 24 километра. Может ли быть так, что «хоббиты» были еще и хорошими мореплавателями и приплыли на Флорес на плотах или лодках? Идея морских предков «хоббитов» открывает целый мир новых возможностей в отношении прото-пигмеев за пределами острова Флорес, и даже Индонезии.

В самом деле, рассказы о волосатых маленьких людях разбросаны по всей Океании. На Гавайях рассказывают о гоминидах ростом 2-3 фута, с крепкими, мускулистыми телами, низкими лбами и красноватыми лицами. Удивительно, но это почти точное описание коропоккуру!На Цейлоне карлики имеют 3 фута ростом, волосаты и известны под именем Nittaewo. На Фиджи тоже в ходу истории про волосатых двухфутовых человечках. На острове Палау были найдены карликовые останки датируемые всего лишь 900 - 2800 лет назад. Австралия уже давно считается пристанищем племени миниатюрных волосатых человечков, известных как Junjdy. Эти существа, как утверждается, в два раза меньше обычных австралийских аборигенов. Возможно, что это «хоббиты» или их потомки.

Возможно, что они же достигли в свое время берегов Японии. Уж больно хорошо вписываются «хоббиты» в истории о коропоккуру. Считается, что «хоббиты» умели говорить и они вполне могли бы общаться и торговать с людьми. И все таки загадка коропоккуру пока остается неразгаданной.

Источник: http://www.senav.net/

Ловец кошмаров
Наталья Степанова - 55 верных заговоров на удачу
Магическое зеркало
Карма
Секрет Мира от Наталии Правдиной
Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы - 20
Деньги и стихии
Лунный календарь цветовода
Белая магия
Магия секса.

---

i;Сатанизм и культура

2013-02-20 14:10:00 (читать в оригинале)




Все философские идеи так или иначе находят свое отражение в культуре, и Сатанизм — не исключение. Когда сторонники определенного мировоззрения образуют устойчивое сообщество, внутри него возникает свой культурный пласт, так или иначе отражающий это мировоззрение. Культура становится неотделимой от породившей ее философии. Даже многие Сатанисты нередко путают — что относится к собственно Сатанизму, а что к Сатанистской культуре. Например, отмечаемые нами праздники — это элемент Сатанистской культуры, а не мировоззрения Сатанизма.

Основа Сатанистской эстетики — идея Тьмы, черного цвета как наиболее удобного фона для объективного восприятия других цветов. Хорошо известны оптические иллюзии с искажением восприятия контрастных сочетаний цветов. Каждый может проделать опыт и убедиться, что, допустим, серый предмет на красном фоне кажется немного зеленоватым, а на зеленом фоне — красноватым. На белом фоне предметы кажутся темнее. И только на черном все цвета воспринимаются точно.

Другая особенность Сатанистской культуры — спокойное отношение к анатомии и физиологии человека. Это проявляется не только в отсутствии сексуальных табу, но и в том, что, допустим, черепа, кости, кровь для Сатаниста такие же части земной жизни, как листья деревьев или шкуры животных. Многое вокруг нас когда-то было живым, и каждый человек использует в своем обиходе предметы, сделанные из животных и растений. Но при одном только взгляде на человеческий череп (а то и на собственную кровь) простой обыватель зачастую падает в обморок. Человек из современного общества боится того, что у него внутри. Это касается и физиологии, и психики. Но если посмотреть на культуру языческих народов, то мы видим, что их восприятие человека в корне отличалась от того, что мы видим в иудейском/христианском/мусульманском обществе. Они не испытывают страха или отвращения ни к одному из проявлений жизни на Земле. Такого же взгляда придерживаются и Сатанисты. С ним тесно связана другая особенность Сатанистской культуры, а именно — отсутствие антропоцентризма. Человек для Сатаниста — не царь природы и не высшее ее достижение. Просто господствующая на данном этапе эволюции форма жизни, как когда-то господствовали динозавры.
"e;Человек есть то, что должно превзойти"e; /Ф.Ницше/.
А еще — то, над чем можно посмеяться. Одна из основных тем Сатанистского юмора — человек со всеми его человеческими инстинктами, глупостями, комплексами.

Поскольку человек сам по себе не является для Сатаниста самоценностью, то страдания и смерть человека вовсе не обязаны вызывать у Сатаниста отрицательные эмоции. Поэтому среди Сатанистов очень распространен так называемый черный юмор. Почему бы не посмеяться над тем, что является смешным для стороннего наблюдателя, не отождествляющего мысленно себя с жертвой, как это делает человек, воспитанный в духе гуманизма?

Сатанистский юмор не делает исключений ни для чего, в том числе и для самого Сатаны. Кроме того, весьма характерно для Сатанистов отношение к смерти с юмором. Парадокс: больше всего боятся смерти те люди, чье мировоззрение обещает им после смерти "e;вечную жизнь"e; и тому подобные приятные вещи. А вовсе не Сатанисты, которые не берутся с уверенностью судить о том, что будет с нами после смерти. Видимо, это связано с тем, что Сатанист, в отличие от обычного человека, не испытывает страха перед неизвестностью.

Элементов культуры, созданных Сатанистами, пока что немного. Поэтому в основном Сатанисту приходится иметь дело с культурой и искусством общества, среди которого он живет. Но отдельные Сатанистские идеи зачастую находятся в работах авторов, весьма далеких от Сатанизма. И отношение Сатаниста к культуре окружающего общества заметно отличается от отношения простого обывателя, на чем стоит остановиться подробно.

Во-первых, Сатанисту не свойственно потреблять "e;массовую культуру"e;. Не потому, что она чем-то противоречит Сатанизму, и даже не из-за ее преимущественно низкого художественного уровня, а потому, что она описывает жизнь обывателей, которая для Сатаниста может быть интересна разве что с точки зрения изучения массовой психологии. Он относится к "e;культурной жвачке"e; окружающего общества примерно так же, как обычный человек воспринял бы произведения о жизни, проблемах и страданиях инопланетян. А психологию лучше изучать на реальных людях, а не на персонажах популярных романов, телесериалов и попсовых песен.
Сатанисту свойственно критическое отношение к авторам произведений. Он никогда не станет "e;фанатеть"e; от любимого писателя, музыканта, кинорежиссера и скупать все, на чем напечатано его имя. Для Сатаниста четко разделены интерес к личности автора и интерес к его работам.

Авторы при создании своих произведений обычно рассчитывают вызвать у читателя/слушателя/зрителя определенную реакцию в определенном месте. Вот здесь надо засмеяться, а тут — посочувствовать главному положительному герою. Естественно, автор ориентировался на эмоциональную реакцию массового потребителя, обычного члена общества, а не на Сатаниста. Поэтому неудивительно, что реакция Сатаниста на его произведения сугубо индивидуальна и, как правило, отличается от задуманной. Сатанист может не проявлять ни малейшей симпатии к положительным героям и посмеяться именно над тем, что автор написал совершенно серьезно.

Для Сатаниста характерно особое восприятие мифологии. Во-первых, осознание того, что это не более чем миф, сочетается с отношением к мифологическим персонажам как к архетипам. Во-вторых, повышенный интерес ко всему, что внешне имеет форму человека, но внутренне от от него отличается, обладает какими-то нечеловеческими способностями: оборотни, вампиры, летающие на метлах ведьмы.

В заключение следует отметить, что Сатанисты стремятся не только пассивно воспринимать культуру, но и создавать ее. Очень многие Сатанисты играют музыку, или занимаются литературным творчеством, или еще как-нибудь участвуют в создании Сатанистской культуры.

Энергетические вампиры
Фрейд З. - Толкование сновидений - 2003.djvu
Ловец кошмаров
Линия жизни
Лень. Как с ней бороться?
Магия секса.
Кто такой Шрёдингер?
Все о шабашах.
Как снять испуг
Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы - 19

---

i;Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы - 19

2013-02-20 14:09:00 (читать в оригинале)




Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы - 19 - Заговоры - Эзотерика книги - Каталог файлов - Магия заговоры обряды амулеты предсказания книги видео

Заговоры, обряды, гадания на День святого Валентина, Стретенье, Масленицу деньги, удачу, работу, учебу, любовь, здоровье, 2013

Поиск по сайту

---

Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы - 19

Категории раздела

Заговоры, обряды, гадания на День святого Валентина, Стретенье, Масленицу. деньги, удачу, работу, учебу, любовь, здоровье Магия, амулеты, талисманы

Наталья Степанова - Большая книга гаданий сибирской целительницы
Молитвы и литании кульа Сатаны
Кто такой Шрёдингер?
Фрейд З. - Толкование сновидений - 2003.djvu
Язык вампиров
Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы - 20
Лунный календарь цветовода
Славянские праздники. День кощея . 29 февраля.
Суфийская вода
Эстер и Джерри Хикс - Учение о воплощении желаний в жизнь. Просите - и дано будет вам (аудиокнига).

---

i;Магическое зеркало

2013-02-20 14:09:00 (читать в оригинале)




В арсенале мага магическое зеркало является достаточно важными инструментом , как например карты Таро . В древние времена карты Таро являлись отполированными пластинами золотого металла с одной стороны ( в принципе золотыми зеркалами ) , и с рисунками , подобными современным . Но в отличии от современного гадания , жрецы Египта прикладывали каждую карту к району третьего глаза полированной стороной и затем интерпретировали полученные видения .
   Практически таким же образом построены и современное магическое зеркало предсказаний или ясновидения .
В день большой магической церемонии , в соответствующее время данному процессу , а так же при благотворном стечении влияния вашей планеты из меди изготавливается круглое зеркало , диаметром не менее 4 см . и произвольной толщины . Данная пластина с одной ^ стороны должна быть отполирована до зеркального отражения .

Необходимо так же обыкновенное квадратное зеркало размером не менее 5x5.

Данные зеркала необходимо освятить и окурить , а так же произнести произвольную молитву Господу , объясняя цель изготовления данных магических предметов , а так же прося благословить данные предметы .

    Теперь зеркала готовы и возможно вводить из в действие .
Гадание на алтаре мага .
     Квадратное зеркало ставится лицом к оператору , а круглое спиной к оператору , лицом к квадратному зеркалу , так , чтобы в квадратном было ясное и четкое изображение . В отражение круглого зеркала задается необходимый вопрос , если он касается пациента , присутствующего в данный момент , то затем прислоняется к человеку ( лучше в район третьего глаза ) , а если на собственные вопросы , то к своему отражению в зеркале . Затем прикладывается данное круглое зеркало ко лбу и полученная информация считывается оператором .

     Так же существует вариант рассматривания данного зеркала как круга ясновидения и получение картин-ответов на интересующие темы . При более долгом общении с зеркалами при задавании вопроса для себя не имеет смысла прикладывать зеркало к своему отражению , а возможно сразу переход считывания информации .

    Магическое зеркало является достаточно важным атрибутом работы профессионального мага, и вот почему.

Магия цветов и растений
Как увидеть ауру
ДОМАШНИЕ ОБЕРЕГИ своими руками, djvu, 5.33 мб
Лень. Как с ней бороться?
Ритуал"Денежная дорожка"
Славянские праздники. День кощея . 29 февраля.
Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы - 19
Заговоры
Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы - 20
Язык вампиров

---

i;Как снять испуг

2013-02-20 14:09:00 (читать в оригинале)

Измерить ниткой рост человека, окружность головы и расстояние от расставленных в сторону рук. В пяти местах на голове по часовой стрелке состричь волосы. Все это завернуть в хлеб и заложить в просверленную лунку в раме дверей. Забить осиновым колышком. Прочитать заклинание…

В воскресенье утром на рассвете разбудите перепуганного человека, поставьте его возле косяка дверей, на уровне его головы, сделайте лунку в дверях, срежьте ногти на руках и ногах, снимите огрубелую кожу с пяток. Все это закрутите в хлеб и заложите в приготовленную лунку. Прочитайте…

Испуг очень хорошо снимается. На пороге дома, где живет испуганный человек, перерубить веник, сделанный из 12 прутиков. Половинки прутиков разъединить и выбросить осторожно одну часть через окно, а вторую вынести на помойку. Трижды сплюнуть в ту сторону, произнося заклинание… Не оглядываться, можно испугаться.

Некоторые рунические формулы
Славянские праздники. День кощея . 29 февраля.
Магический ритуал привлечения денег
Ловец кошмаров
Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы - 19
Суфийская вода
Магическое зеркало
ДОМАШНИЕ ОБЕРЕГИ своими руками, djvu, 5.33 мб
Лень. Как с ней бороться?
Магические способности знаков Зодиака