Сегодня 29 декабря, понедельник

Какой рейтинг вас больше интересует?

получить код

Главная /

Каталог блогов

/

Cтраница блогера ded195413 - BLOG.I.UA

Записи в блоге

	ded195413 - BLOG.I.UA Голосов: 0 Адрес блога: http://blog.i.ua/user/3113102/ Добавлен: 2011-11-11 07:03:51 блограйдером старичок

Просим усилить молитвы за выздоровление Блаженнейшего Владимира

2011-11-02 11:09:00 (читать в оригинале)

Просим усилить молитвы за выздоровление Блаженнейшего Митрополита Владимира, архиепископ Алексадр

В воскресенье 30 октября Предстоятель УПЦ был снова госпитализирован.

На сегодняшний день врачи оценивают состояние здоровья Блаженнейшего Митрополита Владимира как тяжелое.

Просим всех, кому не безразлично здоровье Предстоятеля нашей Церкви, усилить молитвы за выздоровление Блаженнейшего Митрополита Владимира, — Александр, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский, секретарь

Предстоятеля УПЦ.

У неділю 30 жовтня Предстоятеля УПЦ було знову госпіталізовано. На сьогоднішній день лікарі оцінюють стан здоров’я Блаженнішого Митрополита Володимира як тяжкий.
Просимо всіх, кому не байдуже здоров"я Предстоятеля нашої Церкви, підсилити молитви за одужання Блаженнішого Митрополита Володимира," - Олександр, архієпископ Переяслав-Хмельницький і Вишневський, секретар Предстоятеля УПЦ.

http://orthodox.org.ua

Комментировать

Постоянная ссылка

Православный календарь 2 ноября (20 октября по ст.ст)

2011-11-02 06:14:00 (читать в оригинале)

В этот день:

Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Святой великомученик Артемий (362).

Праведного Артемия Веркольского (1545)
Преподобного Герасима Нового, Кефалонского (Греч. ).
Священномученик Герман (Кокель), епископ Алатырский, (1937).
Священномученик Николай Любомудров пресвитер (1918).
Мчч. Аборсама и Сеноя Персидских (341).
Мчч. Евора и Евноя, Персидских.
Прп. Матроны Хиосской.
Мч. Зевины из Кесарии Палестинской.
Свщмчч. Зосимы Пепенина, Иоанна Талызина, Иоанна Речкина, Иоанна Ганчева, Николая Фигурова, Леонида Никольского, Иоанна Родионова и Александра Орлова пресвитеров, Михаила Исаева и Петра Кравеца диаконов и мч. Павла Бочарова (1937).
Свт. Акка, еп. Хексхэмского (740) (Кельт. и Брит.).
Новомч. Игнатия Афонского (Греч.).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы
Вмч. Артемия. Тропарь, глас 4.
Истинною бо Христовою верою/ утверждься, страстотерпче,/ мучителя злочестива царя/ победил еси со идольским того возношением./ Тем от Царя Великаго, вечно царствующаго,/ пресветлым венцем победным одарен бысть,/ вся исцеляяй болящия и призывающий тя, Артемие великий,/ моли Христа Бога/ спасти души наша.

Вмч. Артемия. Кондак, глас 2.

Благочестиваго и венценоснаго мученика,/ на враги победы вземшаго одоление,/ сошедшеся, достойно песньми восхвалим Артемия,/ превеликаго в мученицех,/ чудес же дателя пребогатаго,/ молится бо Господу о всех нас.

Прав. отрока Артемия Веркольского. Тропарь, глас 2.

Вышняго повелением тученосным облаком небо помрачившим,/ и молниям блистающим,/ грому же возшумевшу с прещением,/ испустил еси душу твою в руце Господеви, премудре Артемие,/ и ныне предстоиши Престолу Владыки всех,/ о иже верою и любовию приходящим к тебе, подал исцеление всем неотложно,/ и моляся Христу Богу, спастися душам нашим.

Прав. отрока Артемия Веркольского. Кондак, глас 8.

Возсия днесь пресветлая память премудраго Артемия;/ Богоданная благодать, яко реки, изливает от целебных мощей его, дивная исцеления,/ имиже от многоразличных недуг избавляемся с верою приемлюще я и взывающе:/ радуйся, Артемие Богомудре.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Кол. 3, 17-4, 1; Лк. 9, 44-50). «Кто примет Меня тот принимает Пославшего Меня», сказал Господь: а Пославший Его — Бог, следовательно, кто исповедует Господа, тот Бога исповедует, а кто не исповедует Его, тот и Бога не исповедует. Скажешь: я исповедаю Христа великим,
премудрым, всемирным учителем. Нет, исповедуй Его так, как Он Сам говорит о Себе, что Он и Отец едино суть, единого Божеского естества лица, раздельные но единочестные м сопрестольные. Кто не исповедует так, тот, как бы ни величал Господа, все одно, что не исповедует Его, а не будучи исповедником Его, не исповедует и Отца, не исповедует Бога.
Потому, каким богочтецом ни выказывай себя, ты не богочтец, когда не исповедуешь Господа Иисуса Христа Сыном Божиим Единородным, нас ради воплотившимся и Своею крестною смертью нас спасшим. Не все одно какого Бога исповедать, лишь бы исповедать: поклонявшиеся солнцу и звездам, или вымышленным существам, не называются богочтецами, потому что не то считали Богом, что есть Бог. Так и тот, кто Господа не исповедует, не
богочтец, потому что не того Бога исповедует, который истинный Бог. Истинный Бог не есть без Сына совечного и собезначального. Потому, коль скоро не исповедуешь Сына, не исповедуешь и Бога истинного. Какая цена твоего исповедания — один Бог рассудит, но так как нам Бог открыт Богом истинным, то помимо этого откровения нельзя иметь Бога истинного.

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Вс сiи умерли въ вр... и говорили о себ, что они странники и пришельцы на земл». (Евр. 11, 13).

Авраамъ былъ одинъ изъ нихъ: онъ покинулъ все, и пустился въ неведомый путь. И здесь онъ достигъ высшей точки своего назначенiя. Аврааму былъ данъ сынъ, ему жилось хорошо, онъ былъ въ довольстве, однако жъ онъ долженъ былъ отъ всего оторваться, и его ожидало величайшее испытанiе. Онъ могъ еще вернуться съ полъ пути, онъ могъ возмутиться, слыша вопросъ сына: «где же агнецъ для всесожженiя». [Быт. 22, 8]. Но онъ отвчаетъ лишь: «Богъ усмотритъ Себе агнца для всесожженiя, сынъ мой»! Онъ твердо идетъ вперед до самой земли Морiа, — онъ не изъ техъ, которые вечно колеблются, откладываютъ исполненiе долга, действуютъ нерешительно, и только въ последнюю минуту, нехотя, исполняютъ приказанiе. Авраамъ въ молчанiи повинуется сейчасъ же, не стараясь даже узнать причину этого приказанiя, для него достаточно, — что такъ велитъ Господь. На его мсе, мы вероятно дрожали бы передъ требуемой отъ насъ жертвой, забывая что «Богъ не попуститъ намъ быть искушаемыми сверхъ силъ, но при искушенiи дастъ и облегченiе, такъ чтобы мы могли перенести». [1 Корф. 10, 12].

Къ чему же заране перебирать все то, что можетъ быть потребуетъ отъ насъ Господь. Онъ дастъ силы для истинныхъ, а не для вымышленныхъ испытанiй. Будемъ только идти твердо впередъ, и Онъ встртитъ насъ при каждой нужде. Онъ облегчитъ нашу нужду, насколько оно необходимо. Онъ наверное безопасно доведетъ насъ до конца, если только мы доверимся Ему всецело и будемъ думать о Его всемогуществе, а не о своемъ безсилiи.

Господь часто требуетъ отъ насъ жертвы, чтобъ доказать Свое всемогущество. Онъ, Который, какъ Сынъ человческiй, смирилъ себя даже до смерти, смерти же крестной, и пролилъ Свою кровь за насъ, неужели Онъ, темъ самымъ, не отнялъ у насъ страха смерти? Неужели мы все еще колеблемся следовать за Агнцемъ, до самой земли Морiа.

Господу нужны такiя души, которыя какъ Авраамъ готовы отдать Ему все, чего бы Онъ ни потребовалъ, а мы, въ нашемъ ропоте, какъ бы споримъ съ Богомъ, торгуемся съ Нимъ, не выпуская изъ своихъ рукъ то, что Ему угодно взять отъ насъ. Пусть Господь намъ поможетъ безропотно, не колеблясь, положить на алтарь все, что намъ всего дороже, — отдать на закланiе нашего Исаака, — наше сокровище, наши надежды, все то, чемъ мы живемъ, въ чемъ наша отрада. Пусть каждый изъ насъ твердо идетъ въ землю Морiа, следуя за Агнцемъ, хотя бы на смерть. Господь намъ воздастъ все сторицею.

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в среду 21-й седмицы по Пятидесятницепротоиерея Виталия Головатенко

Pages: 1 2 3

Комментировать

Постоянная ссылка

Православный календарь 1 Ноября (19 Октября ст.ст.)

2011-11-01 05:51:00 (читать в оригинале)

В этот день:

Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Пророк Иоиль (800 г. до Р.Х.).
Мученик Уара и с ним семи учителей христианских (ок. 307).
Перенесение мощей преподобного Иоанна Рыльского (1238).
Свмщ. Николая Двали Иерусалимского
Сщенномученика Сергия пресвитера (1937).
Блаженная Клеопатра (327)
Священномученик Садок, еп. Персидского, и с ним 128-ми мучеников (342).
Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (1582).
Прп. Леонтия Философа из м-ря св. Саввы.
Блж. Прохора Печенгского.

Св. Гавриила настоятеля скита Афонского (1901).

Новосщмч. пресв. Алексия (Ставровского) (1918).
Прп. Фридесвиды, Оксфордской, игумении (Кельт. и Брит.).
Свт. Мнасона, еп. Кипрского (Кипр.).
Св. Феликса и диакона Евсевия (Греч.).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы:

Прор. Иоиля. Тропарь, глас 2.
Предведый Божие пришествие во плоти / и наитие Духа Святаго и грядущий Суд предсказавый, / пророче Иоиле: / спасай молитвами твоими / чтущия тя от всех скорбей.

Кондак пророка Иоиля, глас 4.

Просветившееся Духом чистое твое сердце/ пророчества бысть светлейшаго приятелище:/ зриши бо, яко настоящая, далече сущая,/ сего ради тя почитаем, пророче, блаженне Иоиле, славне.

Тропарь мученику Уару, глас 4.

Воинством святых страстотерпец страждущих законне,/ зря онех, показал еси мужески крепость свою./И устремився на страсть волею,/ и умрети вожделе за Христа,/ Иже приял еси почесть победы твоего страдания, Уаре,/ моли спастися душам нашим.

Кондак мученику Уару, глас 4.

Христу последуя, мучениче Уаре,/ Того, испив чашу,/ и мучения венцем увязеся,/ и со Ангелы ликовствуеши:/ моли непрестанно за души наша.

Преподобного Иоанна Рыльского. Тропарь, глас 1.

Покаяния основание, прописание умиления,/ образ утешения, духовнаго
совершения/ равноангельное житие твое бысть, преподобие./ В молитвах убо
и в пощениих и в слезах пребывавый,/ отче Иоанне,/ моли Христа Бога о
душах наших.

Возвращение мощей преподобного Иоанна Рыльского из Тырново в Рыльск. Тропарь глас 4

Твоих мощей возвращением/ обитель твоя обогатися,/ церковь же твоя, приемши я, просветися/ и, красящися, верных созывает с веселием/ светоносный твой светло праздновати день,/ грядите, глаголющи,/ и приимите благодатей дарования.

Преподобного Иоанна Рыльского. Кондак, глас 8.

Ангельскому житию поревновав, преподобие,/ вся земная оставив, ко Христу притекл еси/ и, Того заповедъми ограждался,/ явился еси столп непоколебим от вражиих нападений./ Тем зовем ти:/ радуйся, отче Иоанне,
светило пресветлое.

Блгв. царевича Димитрия, Угличского. Тропарь, глас 2.

Яко благочестиваго корене Боголюбивый произыде плод,/ яко агня незлобиво, неповинно во младенстве заклан бысть/ от властолюбца вкупе и злаго раба./ Тем, яко златыми крылы,/ душевною чистотою и младенческим незлобием/ к Небесней высоте возлетел еси, страстотерпче Димитрие./ И ныне кровь твоя от земли тайно вопиет к Богу,/ яко Авеля праведнаго./ Сего ради покланяемся верою ти,/ славяще прославлынаго тя Бога,/ Егоже моли стране нашей Богоугодне быти/ и сыновом русским спастися.

Блгв. царевича Димитрия, Угличского. Ин тропарь, глас 1.

Всеоружеством Духа благодати вооружен быв/ и необорим столп и утверждение отечеству своему показася,/ яко агнец незлобивый, от врага неправедно заклан быв/ и в жертву непорочну Господеви принесеся./ И ныне
дар благодати от всех Подвигоположника прием,/ источавши всем
исцеление, достохвальне благоверный царевичу княже Димитрие./ Слава
Восприимшему тя от земных в Небесная,/ слава Венчавшему тя венцем
неувядаемым,/ слава Действующему тобою всем исцеление.

Блгв. царевича Димитрия, Угличского. Тропарь, глас 2.

Велика обрете тебе целебника в последнем роде,/ люди твои, рустии народи,/ новый страстотерпче Христов, благоверный царевичу княже Димитрие,/ возсия бо на земли чудесы своими, яко звезда небосветлая,/
но, созрелый убо клас Христу, испив чашу,/ яко агнец непорочен, заклан бысть в жертву чисту,/ принесе себе Владыце всех,/ от Негоже победным венцем увязеся,/ просия мирови, яко солнце,/ прелести вся угасил еси/ и Соборную обогащавши Церковь чудотворении,/ стране нашей на враги поборник,/ одержимым же различными недуги врач,/ всех нас освящаеши богатными даровании, всехвальне,/ и молитвами, святе, твоими всем даеши Божественное исцеление.

Блгв. царевича Димитрия, Угличского. Ин тропарь, глас 4.

Царскою диадемою одеян, Богомудре мучениче,/ за скипетр крест в руку приим,/ явися яко победоносец/ и всесожжения жертву священну себе принесл еси, Димитрие,/ показася изряден врач русской стране,/ образ в себе чудотворения нося,/ яко агнец непорочен, от раба заколение прият,/ убивающаго тело, души же коснутися не могуща./ Да плачется убо злый властолюбец,/ ты же, радуяся, предстоиши Святей Троице,/ молися стране нашей Богоугодне быти/ и сыновом русским спастися.

Блгв. царевича Димитрия, Угличского. Кондак, глас 8.

Возсия днесь благоцветущая отрасль благочестиваго корене,/ от благоверных Российския страны доброрасленный грозд израсте/ и Христови красен плод прозябе./ Темже от земли Воззвавый тя к вечным обителем,/ соблюдает и по убиении твоем невредимо тело твое,/ страдальчески обагрено кровию;/ благородие святе Димитрие,/ соблюдай отечество свое и град твой невредим,/ тому бо еси утверждение.

Блгв. царевича Димитрия, Угличского. Кондак, глас 8.

Светило явися пресветлое днесь Божественная память твоя,/ Богодарованная ти чудеса от всяких многоразличных недуг подают исцеления/ с верою призывающим тя,/ созывающи нас к похвалению прославлыпаго тя Бога,/ Егоже моли, страстотерпче благоверный Димитрие,/ мир мирови даровати/ и от видимых враг люди невредны сохранити, да зовем ти:/ радуйся, ты бо еси утверждение граду нашему.

Сщмч. Садока. Кондак, глас 4.

Владычню речению усердно в подобстве последова,/ яко убо пастырь добрый душу свою за Христовы овцы положил еси,/ священномучениче Садофе, молим тя, многострадально,/ моли пастырем начальника Христа/ и нас причести деснаго овец стояния,/ да воспоем ти:/ радуйся, священный отче Садофе,/ иже за Христа кровь свою излиявый.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Кол. 2, 20-3, 3; Лк. 9, 23-27). Не стыдись исповедать Господа Иисуса Христа воплотившимся Сыном Божиим и искупившим Своею крестною смертью, воскресением же и вознесением Своим открывшим нам вход в Царство Небесное. Если ты постыдишься, то и Он постыдится тебя, «когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов». Ныне в обществе пошла мода совсем не говорить о Господе и о спасении, тогда как в начале только и речей было, что об этих дорогих предметах. К чему больше лежит сердце, о том и речь охотнее течет. Неужели же к Господу меньше стало лежать сердце? Судя по речам, должно быть так. Одни совсем не ведают Его, другие холодны к Нему; опасаясь попасть на таких, и те, которые теплы ко Господу, не заводят о Нем речи, и священство молчит. И вышло, что речь о Господе Спасителе и о главном нашем деле — спасении — исключена из круга речей, принятых в обществе. Что же, скажете, неужели только и говорить, что об этом? Зачем же только об этом? Обо всем можно говорить с этой точки зрения, так что речь вообще будет оттенена духом Христовым.

Тогда и можно будет угадать, говорят ли христиане или язычники, а ныне вы этого не угадаете ни по речам, ни по писаниям. Пересмотрите все журналы, о чем только там не пишут? Но повести речь по христиански
никому нет охоты. Мудреное время!

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Поддержи меня, и спасусь». (Пс. 118, 117).

Слава Богу, что обещанiя Господа не ограничены какимъ либо числомъ, или опредлены известнымъ временемъ, но возобновляются для насъ постоянно, покрывая собою все. «Въ шести бедахъ спасетъ тебя, и въ седьмой не коснется тебя зло». [Iов. 5, 19]. И такъ нетъ того дня, когда Господь не былъ-бы готовъ намъ помочь. Но мы не сразу это постигаемъ; даже Петръ не доверился Господу, когда сталъ утопать на свирепыхъ волнахъ. Однако, «Iисусъ тотчасъ же простеръ руку, поддержалъ его». [Мат. 14, 31]. Достаточно Петру, обезсиленному борьбой, протянуть слабую руку ко Христу, и съ той минуты, онъ спасенъ, Господь снизошелъ къ его боязливости, и только сказалъ ему: «маловерный, зачмъ ты усомнился»? [Мат. 14, 31]. И до сего дня, Господь постоянно, обращается къ намъ съ темъ же вопросомъ. Мы думали, что у насъ много веры, но что же значатъ наши сомненiя, нашъ ропотъ, наши колебанiя. Не то-ли, что мы, подобно Петру, отводя взоръ отъ Христа, въ Которомъ Одномъ спасенiе, останавливаемъ его на томъ, что насъ окружаетъ, что смущаетъ насъ, отыскивая даже въ будущемъ все то, что можетъ страшить насъ. «Маловерный, зачемъ ты усомнился»? Въ этомъ сомненiи все наше горе; устремивъ взоръ на Христа, и мы будемъ тверды, волны житейскiя не зальютъ насъ, и мы скажемъ съ уверенностью: «мы отовсюду притесняемы, но не отчаиваемся, мы гонимы, но не оставлены». [2 Корф. 4, 8, 9].

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь во вторник 21-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Александра Дягилева

Pages: 1 2

Комментировать

Постоянная ссылка

Православный календарь 31 октября (18 октября ст.ст.)

2011-10-31 06:15:00 (читать в оригинале)

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Апостола и евангелиста Луки (I).

Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515).
Святой мученик Марин (IV).
Великомученицы Хрисы (Златы) (1795).
Преподобный Иулиан, пустынника Месопотамского (IV).
Прп. Давида, игумена Серпуховского.
Сщмчч. Андрея, Сергия, Николая и Сергия пресвитеров, мц. Елисаветы (1937).
Свт. Мнасона, еп. Кипрского (Греч.).
Новомчч. Гавриила и Кирмидола, Египетских (1522) (Греч.).
Прпп. Симеона, Феодора и Евфросина (Греч.).
Свт. Петра, митр. Черногорского (Серб.).
Свв. Гвена и Селевана миссионеров Уэльса (Кельт. и Брит.).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем! Молитвы:

Апостола и евангелиста Луки. Тропарь, глас 5.
Апостольских деяний сказателя / и Евангелия Христова светла списателя, / Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, / песньми священными святаго апостола похвалим, / яко врача суща, человеческия немощи, / естества недуги и язи душ исцеляюща / и молящася непрестанно за души наша.

Апостола и евангелиста Луки. Кондак, глас 2.

Истиннаго благочестия проповедника/ и тайн неизреченных ритора,/ звезду церковную, Луку Божественнаго восхвалим:/ Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя,/ Един ведый сердечная.

Прп. Иосифа, игумена Волоцкого. Тропарь, глас 5.

Яко постников удобрение и отцев красоту,/ милости подателя, разсуждения светильника,/ вси вернии, сошедшеся, восхвалим/ кротости учителя и ересей посрамителя,/ премудраго Иосифа, Российскую звезду,/ молящася Господу/ помиловатися душам нашим.

Прп. Иосифа, игумена Волоцкого. Кондак, глас 8.

Жития треволнения, и мятеж мирский,/ и страстная взыграния в ничтоже
вменив,/ пустынный гражданин показался еси,/ многих быв наставник,
Иосифе преподобие:/ монахов собратель и молебник верен,/ чистоты
рачитель,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Кол. 2, 13-20; Лк. 9, 18-22). «За кого почитает Меня народ?» спрашивал Господь. В ответ на это апостолы передали ходячие в народе мнения о Нем, которые все слагались по тогдашнему образу воззрений: кто говорил, что Он Иоанн Креститель, кто, — что Он Илия, кто, — что какой-нибудь из древних пророков воскресший. Как же ныне отвечают? Тоже разно и всякий по своему образу мыслей. Материалисты, безбожники и бездушники из породы обезьян какой ответ дадут, когда у них нет ни Бога, ни души? Спириты, подобно арианам, отделываются ответом, который проклят на первом вселенском соборе. Деисты видят Бога очень далеким от мира, и, будучи не
в силах вместить в своей системе таинство воплощения, отвечают как евиониты, социниане. Подобные ответы вы встретите и в русском обществе, так как означенные трех родов личности есть и множатся и у нас. Но благодарение Господу, есть еще у нас безмерно преобладающее число искренно верующих и строго содержащих апостольское исповедание, что Господь Иисус Христос — воплотившийся единородный Сын Божий, еще в раю обетованный прародителям нашим Спаситель и Искупитель рода человеческого. Какая сторона пересилит — единому Богу ведомо. Будем молиться о сохранении в нас света Христова и об отгнании тьмы лжеучений. Падки мы на худое; потому не дивно, что ложь и возьмет верх. Она и ныне уже ходит по улицам города открыто, тогда как прежде опасливо пряталась от взора верующих христиан.

День за днемъ. Краткие духовные размышления на каждый день

Прекрасное душеполезное чтение для любой православной семьи.

«Увидевъ его, прошелъ мимо». (Лук. 10, 31).

Въ притче о добромъ Самарянине, мы сперва видимъ двухъ людей, считавшихся благочестивыми, священника и левита; оба, увидя несчастнаго путешественника, израненнаго, ограбленнаго разбойниками, спокойно проходятъ мимо него, и для насъ ясно, что эти люди не любятъ ближняго, какъ самого себя. Однако, ни свяiщенникъ, ни левитъ, собственно не сделали никакого зла тому человку; они его не ударяли, не обокрали, а просто посмотрвъ на него, посешили дальше. Ведь это же не грхъ,
скажете вы. Настоящiе виновники были разбойники, такъ жестоко поступившiе съ этимъ человкомъ, изранивъ его, ограбивъ и бросивъ на пути; священникъ и левитъ ведь ни въ чемъ не были причастны этому злодеянiю. Нетъ, но однако они согрешили противъ закона любви, воздержавшись отъ помощи ближнему. Мы не привыкли взыскивать съ себя за то, чего не исполнили. Мы, конечно, каемся, когда намъ случается повредить другому; но врядъ ли мы упрекаемъ себя въ упущенiи случая сделать добро, оказать ту помощь, которая въ нашей власти. Нетъ сомненiя однако, что мы беремъ на себя великiй грехъ, не принося ближнему той любви и того добра, которыя отъ насъ зависели. Мы ответимъ за каждый пропущенный нами случай, будь то по небрежности, по невниманiю, по лености или себялюбiю; — случай этотъ ужъ не вернется, а мы должны были имъ воспользоваться, онъ былъ намъ посланъ Самимъ Богомъ.

Вдоль жизненнаго пути, на каждомъ шагу, мы встрчаемъ раненыхъ, обездоленныхъ братьевъ и сестеръ, брошенныхъ безъ помощи; кемъ будемъ мы для нихъ? — священникомъ, левитомъ или добрымъ Самаряниномъ?

Публикуется по изданию 1908 года

Проповедь в понедельник 21-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Александра Глебова

Pages: 1 2 3

Комментировать

Постоянная ссылка

Монастырь Святого Креста. Иерусалим

2011-10-30 21:55:00 (читать в оригинале)

Святая обитель Честного Креста является одной из наиболее судьбоносных в Святом граде. Монастырь служит важным местом поклонения православных в самом сердце Нового города и расположен в одноимённой долине в 2 км. к западу от стен Восточного Иерусалима, рядом с парламентом Израиля.

Легенд о его основании существует множество и чрезвычайно трудно определить, какая из них правдива.