Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Дежурный анекдот

2017-06-28 21:39:17 (читать в оригинале)

Циля и Ицик только что поженились.
По пути со свадьбы Ицик спрашивает свою молодую жену:
— Циля, а ты бы вышла за меня замуж , если бы мой отец не оставил мне целое состояние?
— Дорогой, я бы вышла за тебя замуж независимо от того, кто оставил тебе состояние.

---

Хотите лучше знать святой язык?

2017-06-28 21:16:28 (читать в оригинале)

Лучше понимать язык и мысли великого Рамбама/Маймонида? Лучше соблюдать заповеди? Хотите узнать, что такое Любовь?
- Читайте Рамбама "Книгу Любви", впервые с текстом, переводом и комментариями.
Спешите приобрести в толдот.ру и джуишбуксмаркет! (скидка 5 шекелей по промокоду 5gor)

---

Чья кровь краснее?

2017-06-28 21:14:53 (читать в оригинале)

Разрешает ли еврейское право спасти жизнь ценой другой жизни?
Вопрос:

Я недавно прочитал, что нельзя убить другого человека, чтобы спасти собственную жизнь (за исключением случая самозащиты), потому что мы не имеем права судить о другом человеке и не знаем, кто из нас двоих более ценен в глазах Вс-вышнего.

Не могли бы Вы мне, пожалуйста, прислать источник, который ссылается на это суждение?
Ответ:

Эта проблема обсуждается в Талмуде в Трактате Йома 82б.

В этом Трактате мудрецы рассматривают ситуации, в которых жизнь еврея подвергается опасности. Например, террорист, предположим, говорит: «Убей этого человека или я убью тебя»

Закон таков: лучше, чтобы человек позволил убить себя, чем сам совершил убийство …

Причина такого установления выводится из логичного вопроса: «Можете ли вы предпочитать свою жизнь жизни другого человека? Можете ли вы решить хотя бы, у кого из вас больше проблем!» Даже в случае, когда вождю приказывают убить, на первый взгляд, не очень достойного человека, он не может этого сделать. Потому что такой человек может тайно совершать великие дела или преодолевать крупные жизненные неурядицы.

На языке Талмуда об этом говорится так: «Возможно, его кровь краснее». Так как невозможно знать, кто лучше, мы обязаны сделать всё возможное, чтобы обойтись без убийства другого человека.
В другом трактате Талмуда (трактат Псахим, 25б) рассказана еще одна интересная история.

В IV веке в Вавилоне к мудрецу по имени Рава пришел человек и сказал: «Правитель моего города приказал мне убить (невиновного) и предупредил, что, если я этого не сделаю, он велит меня убить. Могу ли я убить человека для спасения собственной жизни?» Рава не разрешил: «Пусть ты будешь убит, но не убивай его. Кто сказал, что твоя кровь краснее? Может быть, кровь того человека краснее?» Иными словами, на каком основании человек может считать, что он больше достоин жизни, чем его невинная жертва?
Один из самых светлых документальных памятников Катастрофы — ответ венгерского раввина рабби Цви-Гирша Майзеля, которому задали вопрос, похожий на вопрос, обращенный к Раве. Нацисты решили отправить 1400 еврейских подростков в Освенцим. Мальчишек, которых ждала газовая камера, заперли в здании, окруженном постоянной охраной. Один из родителей пришел к рабби Майзелю и сказал, что у него хватит денег, чтобы подкупить охрану и освободить своего сына. Но если он пойдет на это, охрана схватит другого мальчика, чтобы число жертв не изменилось.
Разрешает ли еврейское право спасти жизнь сына ценой другой жизни?

Рабби долго думал, у него не было под рукой соответствующих текстов и не было ясно, аналогичен ли этот случай прецеденту Талмуда, где человек должен был осуществить убийство сам, а сейчас он выступал лишь как возможная причина смерти другого.

Но рабби Майзель не был готов одобрить намерение отца. Отец настаивал, но рабби отвечал, что не знает ответа. И, наконец, отец сказал: «Я сделал все, что мог… Я попросил совета рабби, и другого рабби нет. Так как ты не можешь дать мне ответ — дабы я получил разрешение спасти моего сына, то, значит, согласно закону, ты не можешь этого разрешить. Если бы это было разрешено… Выходит, что в соответствии с Торой и законом мой единственный сын должен быть сожжен. И я это принимаю… И я ничего не сделаю для его выкупа, если таково предписание Торы».

Рабби Майзель вспоминал, что весь этот день, день еврейского Нового года, Рош-ѓа-Шана, отец молился, чтобы его жертвенный поступок был приравнен к связыванию Ицхака Авраамом, которое, согласно еврейской традиции, также произошло на Рош-ѓа-Шана.
автор текста: Aish HaTorah

---

Любовь к каждому еврею. Недельная глава Хукат

2017-06-28 19:47:23 (читать в оригинале)

«И увидели они, вся община, что скончался Аарон, и оплакивали они Аарона тридцать дней, весь дом Израиля» (Бемидбар, 20:29).

Тора подчёркивает, что Аарона оплакивали все евреи – как мужчины, так и женщины. Он был любим всеми, потому что, как пишет Раши, «стремился к миру и восстанавливал любовь между враждующими сторонами и между мужем и женой».

Наши мудрецы в трактате Пиркей Авот (1:12) предписывают учиться у Аарона любви к ближнему и стремлению к миру. И так сказано: «Будь из учеников Аарона: люби мир и стремись к миру, люби творения (Б-га) и приближай их к Торе».

Мидраш («Авот де-раби Натан», 12-ая часть) объясняет, каким образом стремился Аарон к миру: «Когда Аарон видел людей, ненавидящих друг друга, он шёл к одному из них и говорил ему: сын мой, смотри, насколько огорчён твой товарищ. Он постоянно думает: как я посмотрю в глаза моего товарища, ведь я виновен в этой ситуации. Потом он шёл ко второй стороне и говорил подобное. И так – пока ненависть не устранялась из их сердец, и они вновь не становились хорошими друзьями». В таком поведении Аарона проявлялось его стремлением к миру. Мир – на иврите шалом – имеет тот же корень, что и «целостный», шалем. Понимая, что обычно причиной раздора между людьми становятся личные обиды либо тщеславие, не дающие людям простить ближнего, Аарон старался удалить эти чувства из их сердец.

Мидраш также объясняет, каким образом Аарон приводил людей к Торе: встречая грешника, Аарон относился к нему приветливо и разговаривал с ним с почтением. На следующий день, когда пробуждалось в этом еврее желание согрешить, он говорил себе: «Как я, такой грешник, посмотрю Аарону в глаза?! Мне стыдно перед ним!» и оставлял грех. Любовь Аарона к творениям Г-спода, его понимание, что в каждом еврее – Б-жественная душа, и что каждый в глубине своей души желает выполнять волю Творца, привели его к этому поведению.

Пророк Малахи (2:6) говорит от имени Творца об Аароне: «Тора истинная была в устах его, и несправедливость не пребывала на губах его, в мире и справедливости ходил он со Мной и многих отвратил от греха».

Если мы исполним предписание наших мудрецов и научимся у Аарона любви к ближним и стремлению к миру, мы, подобно Аарону, сможем, с Б-жьей, помощью приблизить многих к Торе и воцарить взаимную любовь между людьми.

Этот материал был опубликован на сайте "Беерот Ицхак"
автор текста: Рав Реувен Куклин

---

Как правильно выбрать роэ хешбона?

2017-06-28 14:56:44 (читать в оригинале)

Большинство бизнесменов в Израиле предпочитают пользоваться услугами профессиональных аудиторов. И это не удивительно. Такой специалист может дать бизнесу гораздо больше, чем обычный бухгалтер или налоговый консультант. Ведь с его помощью можно не только провести аудит или бухгалтерское обслуживание предприятия, но и получить полноценную консультацию фактически по любым финансовым или налоговым вопросам (найти специалиста для этих целей можно по ссылке https://auditing.co.il/ru/ ).

Естественно, как и на любом другом рынке, спрос порождает предложение, и количество роэ хэшбон с каждым годом продолжает неуклонно расти. В такой ситуации выбрать действительно стоящего специалиста бизнесмену бывает очень непросто. Ниже мы попробуем описать основные критерии, по которым можно отличить действительно профессионального роэ хэшбон, который станет вашей надёжной опорой на долгие годы.



Как правильно выбрать аудитора:

Образование. Роэ хешбоном не может быть просто человек с улицы. Для того, чтобы получить соответствующую профессию необходимо сначала закончить долгое обучение в университете и сдать сложные государственные экзамены для получения Certified Public Accountant (специальный сертификат роэ хешбона). И даже после этого ему нужно пройти двухгодичную стажировку в крупной аудиторской компании для получения разрешения на ведение частной практики. Если перед вами специалист с таким багажом образования – можно с уверенностью утверждать, что это настоящий роэ хешбон.



Количество оказываемых сопутствующих услуг. Чем больше дополнительных опций вам будет предлагать аудитор – тем выше уровень его профессионализма. К тому же это очень удобно для бизнеса, когда один специалист может одновременно и составить бизнес-план и проверить налоговые декларации или годовые отчёты и оказать консалтинговые услуги и ещё многое другое. Если в это же время у него ещё и налажены партнёрские связи с опытными юристами и другими полезными для вас специалистами – это будет просто замечательно.



Репутация. Главный капитал каждого роэ хешбона – его репутация. Обязательно, перед тем как выбрать аудитора, посмотрите отзывы о его работе. Возможно, с этим специалистом уже работал кто-то из ваших коллег или знакомых, не забудьте узнать и их мнение. Если в конечном итоге подавляющее большинство отзывов будут положительным и у роэ хешбон будет значительное количество постоянных клиентов – значит, ему можно доверять.



Цена. Это очень деликатный вопрос. Стоимость услуг аудитора не может быть низкой, тем более, если этот специалист предоставляет большое количество услуг. Поэтому, если яркая реклама советует вам бухгалтерские или другие работы от «профессионального» роэ хешбон за пару шекелей – то, скорее всего, вы просто выкинете свои деньги на ветер. С другой стороны, обращаясь в контору с огромными прайсами и раздутым штатом специалистов вы рискуете переплачивать не за услуги аудита, а за аренду дорогостоящих офисов, рекламу, зарплату секретарям, маркетологам и прочим побочным специалистам и массу других не нужных сопутствующих услуг. Поэтому рекомендуем выбирать аудиторов со стоимостью немного выше средней на рынке. Так, вы точно будете знать, что не обратитесь к дилетанту и не будете переплачивать.



Ответственность. Перед тем как окончательно выбрать роэ хешбон узнайте – предлагает ли он какие-либо гарантии на свои услуги. Качественный специалист не только полноценно выполнит поставленные задачи, но и будет готов отвечать за результаты своего труда и поможет вам советом и по окончанию сотрудничества.



Надеемся, наши рекомендации помогут вам найти ответ на вопрос, как выбрать бухгалтера-аудитора. Также вы всегда можете обратиться к одному из лучших специалистов на рынке Израиля Шмуэлю Бродецки ( более детально о услугах роэ хешбон можно узнать по ссылке https://auditing.co.il/ru/auditorskie-uslugi/ ).