Почему некоторые недолюбливают Церковь?

Нелюбимая власть

Власть не любили во все времена. Это аксиома. Монарху, генеральному секретарю, президенту - всегда было трудно угодить народу. Не зря ведь главный герой пушкинской поэмы "Борис Годунов" произнес невеселое: "Ох, тяжела ты, шапка Мономаха!". Были и на Руси вожди, которые нелицемерно радели о своем народе. Первое имя, которое приходит на ум в этой связи - Алексей Михайлович, прозванный Тишайшим за свой мягкий, добродушный и милосердный нрав. Но, как известно, для того, чтобы радеть необходимо действовать, то есть проводить какие-либо реформы. Но даже он вызвал недовольство крестьян, введением медных монет. Причем этот шаг был необходимым в условиях экономического упадка и постоянной угрозы военного вторжения сопредельных государств. Но нам известно, что это закончилось, так называемым" "медным" бунтом. Нельзя не вспомнить и о крестьянском бунте Стеньки Разина.

Нелюбимая Церковь

Также во все времена на Руси - Церковь была опорой государственной власти. Неспроста русское государство унаследовало герб Византийской империи - двуглавого орла, который вспорхнул на шпили Московского Кремля. Но мало кто из некнижных людей знаком с символическим смыслом этой чудо-птицы. Две главы орла, увенчанные коронами, олицетворяют государственную и духовную власть: Государь Император и Патриарх. Именно поэтому государственную и духовную власть отождествляли друг с другом. Церковь венчала на царство, благословляла военные оборонительные походы, а государственная власть помогала Церкви осуществлять свою христианскую миссию в стране.

Поэтому неудивительно, что когда в Церкви начинались нестроения (реформы Патриарха Никона), тогда аукалось и государственным мужам. И наоборот, когда народ наущивали на государственную власть, вместе с ней доставалось и всей Церкви (революции). Такова судьба русского государства под сенью двуглавого орла.

Государство и власть сегодня

Сегодня совершенно иная ситуация. Президент РФ не является помазанником Божиим в строгом смысле этого слова. Кроме этого, Церковь конституционно отделена от государства. Но, тем не менее, народ, обладающий этой исторической генетической памятью, пытается втиснуть новое содержание в одну старую форму. Человеку, который не живет церковной жизнью, трудно понять, что сегодня между Церковью и государственной властью несколько иные отношения, чем много лет назад. Сегодня они не одно целое, как плоть двуглавого орла. Ныне  они - два отдельных субъекта, имеющие доверительные отношения. (Поэтому, если сегодня рисовать герб сообразно создавшейся ситуации, то в одной рамке должно быть два орла. Причем, один побольше ростом, а другой - поменьше).

И сегодня, когда оппозиция пытается пошатнуть государства - она бьет и по авторитету Церкви. Отсюда разноналичные проекты панк-молебнов, кощунственных перфомансов и акций, и копание в белье церковных иерархов. Как вопрошал Маяковский: если звезды зажигают - значит - это кому-нибудь нужно?

Конфликт двуглавия

Тем, кто мало-мальски разбирается в делах политических понятно, что нынче между госвластью и Церковью нет никакого двуглавия, которое выражено идеей симфонии властей. Но народ подсознательно продолжает отождествлять государственную власть и Церковь, как одно целое. Но сегодня современные государственные мужи во всеуслышание заявляют, что Церковь отделена от государства. В свою очередь и Церковь говорит о том, что нет никакой симфонии, а, тем паче, какого-то церковно-госудраственного мифического сращивания.

И вот этот кофликт между прошлым и действительным - побуждает отдельных граждан и представителей нетрадиционных конфессий пылать недовольством "о засилье православия". Недовольство на властьимущих экстраполируется и на Церковь, которая являясь в России религией большинства вынуждена сотрудничать с различными государственными учреждениями в рамках различных официальных соглашений. В конце концов, в этих мероприятиях участвует православная паства.

Неприязнь к элите

Известна народная нелюбовь к элитарным сословиям, которыми в разное время были аристократия, партноменклатура, олигархия, партовластие. Теперь в эту нелюбимую элиту пытаются втиснуть и церковных служителей. (Только гребут под одну гребенку и священников на спорткарах и сельских батюшек-труженников. Но не об этом речь). Поэтому сегодня в моде лозунги, высосанные из пальца: "Долой партию жуликов и воров!" (не верю, что все представители партии могут быть одновременно и одинаково нечестными), "Долой попов на лимузинах!" (но ведь таких в Церкви немного, у меня, например, "Нива" - меня тоже долой?).

Да, действительно, есть проблемы как у госвласти, так и у церковнослужителей, но это не повод ставить всех к стенке. Поскольку среди них есть люди, которые приносят реальную пользу. Поверьте моей искренности. И потом, идею: "мы наш, мы новый мир построим" - мы уже проходили. Расстреливали лучших людей отечества, священников, рушили памятники и церкви. Но лучше как-то не стало. И худой мир всегда лучше доброй братоубийственной войны, которая есть кровь, смерть, голод, плач, боль...