Здоровье и физическое развитие Голосов: 1 Адрес блога: http://fizrazvitie.ru/ Добавлен: 2010-12-21 09:55:54

Правь – мир Богов

2012-02-24 09:36:00 (читать в оригинале)

Правь – это мир Богов, система иерархии космоса.
Иерархия (от греч. hieros – «священный», arche – «правление») - порядок подчиненности низших звеньев высшим, организация их в структуру типа дерево, т.е. существует один корень дерева Т, а остальные узлы распределены среди m непересекающихся множеств Т1,…,Тm, и каждое множество является деревом; деревья Т1,…,Тm называются поддеревьями данного корня Т.

Мир Прави – это не буквально мир, как Земля, где все собрались и живут в одном месте. Мир Прави – это образ, иерархия Светлых Сил, в который попадают люди, способные в своем развитии достичь уровня творения.

В космической системе иерархии существует множество уровней. На каждом уровне есть определенные границы, потолок, до которого можно реализовать свои возможности. Если получается максимально их реализовать и человек сможет открыть в себе новые качества, которых до этого не было, тогда он поднимается на следующий уровень и так далее. Пока человек (Бог) способен находить принципиально новые решения задач, он будет двигаться вперед.

В системе иерархии каждый человек (или другое существо) занимает то положение, которое он достиг в своих возможностях, и той мере ответственности, которую он в состоянии на себя взвалить. Например, в Инглиизме есть Вышние Боги, Боги-Покровители, Боги-Управители, у каждого свои возможности и задачи, а Всевышним, т.е. выше всех в данной иерархии является Ра-М-Ха.

Отличие Светлой системы иерархии от Темной:
В Темной системе – чем выше уровень, тем больше власти (что хочу, то и творю).
В Светлой системе (Правь) – власть, это мера ответственности. Чем выше уровень, тем больше ответственности несет Бог за каждого и за всех, кто уровнем ниже. Он несет личную ответственность, если сделал что-нибудь не так, в результате чего пострадают другие.



Ведические традиции в XXI веке

---

Ведические традиции в XXI веке

2012-02-20 15:02:00 (читать в оригинале)

В последнее время появилось множество общин, которые пытаются возродить ведические традиции наших предков, но плохо то, что они слепо подражают всему, что было в прошлом. Повторяют какие-то заклинания, славицы, даже не понимая, кто и для чего их составлял. Таким бездумным подражанием ведические традиции превращают в религию, которой у наших предков никогда не было. У наших предков была Вера. Вера и религия принципиально отличаются. Религия – это слепое следование каким-либо традициям, а Вера – это просветление знанием (руна «веда» - мудрость).
У наших предков было миропонимание, мировоззрение. Система взаимоотношений человека с природой, самим собой и окружающими.

Надо не подрожать всему, что было в прошлом, а выбирать «золотые зерна», которые действительно соответствуют современному уровню общества. Необходимо формировать мировоззрение, которое будет основано только на знании. Не должно быть никаких религий (вера в Бога возникает там, где есть невежество). Ведизм – это атеизм, и всегда им был. Но не в вульгарном варианте, как понимают сейчас, а в истинном – понимание законов Природы.

Боги и славление

Боги. Богами наши предки называли людей эволюционно продвинутых, которые вышли на новый уровень творения. Силой мысли могли воздействовать на пространство, т.е. просто приобретали новое качество, но при этом оставались людьми, а не как сейчас понимается. Люди, которые достигали этих уровней, могли гораздо больше, чем описано в Ветхом Завете, но при этом, они сами не считали себя Богами, и наши предки не считали их Богами (в современном понимании). Говорили: «мы дети и внуки Богов», т.е. называли себя потомками тех Богов, которые прилетели на нашу Землю.

Славление – это своеобразная защита. Во время Ночи Сварога сознанию человека сложно пробиться к свету, поэтому были составлены специальные словосочетания (славицы). Когда человек произносит славицу, он мысленно подключается к тому Богу, к которому обращается и получает от него своеобразную защиту. В XXI веке славицы уже не действуют, поскольку у тех Богов, к которым обращались наши предки давно другие имена.
Сакральное имя не является постоянным. Например, раньше у человека было 2 имени – общинное и сакральное, которое давали в 7 лет и знали его только близкие люди (оно соответствует сущности человека). Если человек максимально реализовал то, что было заложено природой, достиг следующей эволюционной ступени - имя меняли. Также и у Богов, когда они переходят на качественно новую ступень эволюции, меняется имя. Поэтому повторять славицы, которые произносили наши предки - безсмысленно, это обращение в пустоту, у Богов давно уже другие имена.

В современном мире славление понимают совсем по-другому, так же, как в христианской церкви. Т.е. просто переносят то, что принято в христианской церкви, в ведическую традицию, но это совершенно разные суть и принципы.
Не нужно этого делать, поскольку Ночь Сварога уже прошла, сейчас началась совсем другая фаза. Надо развиваться, а восхваления развитию не помогают, потому что развитие происходит только через действие. Нужно сначала просветление знанием, а затем на основании просветления знанием, человек начинает действовать и только через такие действия, основанные на понимании, человек может расти духовно.

О возрождающихся ведических традициях (Н.В. Левашов)

Видео по теме – «О Богах и религиях», «О ведической литературе, Хиневиче», «Об искажении ведической традиции. Ведизм – это атеизм»

Национальная идея – Новое Учение
Инглиизм (Инглiизм) – основы Инглиизма

---

История христианства еще не началась

2012-02-15 16:48:00 (читать в оригинале)

Зачем оставаться в государственной Церкви, если там много материальных благ, но нет духовности? Мы не становимся христианами автоматически только потому, что посещаем храм, исповедуемся, причащаемся. Считать себя христианином на основании вышеперечисленного – это заблуждение.

Со времени правления римского императора Константина Великого христианство стало государственной религией, а значит обязательной, даже принудительной. В Церковь в большинстве случаев стали приходить по принуждению, из корыстных интересов. Пятнадцать веков Церковь с исключительной жестокостью преследовала всех инакомыслящих. На Западе и на Востоке пылали костры инквизиции. Глава испанской инквизиции Торквемада сжег живыми 10220 человек. От его руки пострадало 114 тысяч семейств — пытки, казни, изгнания, преследования. Инквизиция — это грандиозный средневековый эксперимент: насильно сделать всех людей «подлинными христианами».

На Руси неофициальный инквизитор преподобный Иосиф Волоцкий в своем труде «Просветитель» доказывал необходимость преследования еретиков, оправдывал их смертную казнь, призывал сжигать заживо в железных клетках. Примерно так, потом стали преследовать старообрядцев. Раскол истребляли «огнем и мечом»: ревнителей церковной старины сжигали в срубах, подвергали жестоким преследованиям, отрубали руки, вырезали языки, наконец, поставили их «вне закона», лишив всех гражданских прав. Когда же частично права старообрядцам были возвращены, то в правовом отношении они были в Российской империи поставлены ниже католиков и протестантов, и даже ниже языческих верований. Следует помнить, что только в 1861 году в России было отменено крепостное право. Митрополит Московский Филарет (Дроздов) ссылками на Священное Писание оправдывал существование крепостного права, когда одни христиане (помещики, дворяне) покупали и продавали других христиан. Вот такие были отношения среди «братьев и сестер во Христе».

Какой же вывод из всего сказанного? Он несколько неожиданный: история христианства еще не началась. Существование апостольской Церкви первые три века после Рождества Христова - это предыстория Церкви. Речь, конечно, не идет о догматах Православия, которые имеют не историческое, а Богооткровенное происхождение, речь идет об образе жизни христиан, о церковном строе.

Что же нам делать? Существует единственный выход из тупика — путь Креста. Апостол Павел говорит «Молю же вaс: подобни мне бывaйте, якоже ах Христу» (1 Кор., 4:16). Кто боится Креста — пусть добровольно уходит из Церкви, ибо есть только один путь христианской жизни — путь страданий, путь самопожертвования.

Рассмотрим два состояния церковной жизни: Церковь государственная, живущая почти исключительно материальными «благами» и совершенно лишенная духовных, и Церковь гонимая, живущая полнокровной духовной жизнью, хотя и в очень стесненных внешних условиях. У нас перед глазами безчисленные приходы Московской патриархии, которые являются пародией на христианскую общину. Церковь, удобно устраивающаяся и благодушно живущая в мире, — это не Церковь, это лжецерковь!

Где была РПЦ МП во время Сталина, когда тысячи и тысячи людей расстреливали без суда и следствия, в том числе за православную веру, когда миллионы людей томились в лагерях ГУЛАГа? Где была РПЦ МП, когда из Афганистана на родину возвращались наши ребята, в гробах или искалеченные? Поскольку государственная власть оказывает всяческую поддержку РПЦ МП, то и РПЦ МП всё благословляет: и Олимпийские игры — эти «языческие игрища», и нищету русского народа, и его вырождение...

Но больше всего государственные власти боятся возникновения настоящих церковных общин, потому что они одним только своим существованием разоблачают всю ложь, всю неправду современного мира.

Церковь — это не успешный мирской институт, воюющий за количественные показатели. Это «столп и утверждeние истины» (1 Тим., 3:15), которая никак не зависит от «большинства голосов».

ЗАО «РПЦ»

«Церковь – единственный бизнес, который в плохие времена переживает пик конъюнктуры» - Ч. Эйнджел.

«Истинное учение Христа скрыто от людей лживым учением Павла и церковью (с папами, митрополитами, таинствами, иконами, оправданиями верою и т.п.). Стоит только снять эти покровы, скрывающие от нас истину, и нам откроется то учение Христа, которое объясняет людям смысл их жизни, указывает на проявление этого учения и дает людям возможность мирной и разумной жизни» - Л.Н. Толстой.

Господь
Крест в христианстве
Христианство – еврейская секта (Л.Н. Толстой)
Держава и государство. Правда, Совесть, КОПА

---

Христианство – еврейская секта (Л.Н. Толстой)

2012-02-13 08:01:00 (читать в оригинале)

Люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда они соединены одним и тем же мировоззрением: одинаково понимают цель и назначение своей деятельности.

Христианская религия, облекаясь в торжественные формы, долгое время отвечала нравственным и умственным требованиям европейских народов. Но представляла собой очень неразумное и внутренне противоречивое соединение самых основных и вечных истин о жизни человеческой.


Чем дальше подвигалась жизнь, чем больше просвещались народы, тем все очевиднее и очевиднее становилось внутреннее противоречие, заключающееся в этой религии, ее неосновательность, несостоятельность и ненужность. Так продолжалось веками, и в наше время дошло до того, что христианская религия держится только инерцией, никем уже не признается и не исполняет главного свойственного религии внешнего воздействия на народ: соединение людей в одном мировоззрении, одном общем всем понимании назначения и цели жизни.

Знаю, что то, что я имею высказать теперь, именно то, что та церковная вера, которую веками исповедовали и теперь исповедуют миллионы людей под именем христианства, есть не что иное, как очень грубая еврейская секта, не имеющая ничего общего с истинным христианством, — покажется людям, исповедующим на словах учение этой секты, не только невероятным, но верхом ужаснейшего кощунства.

Но я не могу не сказать этого. Не могу не сказать, потому что для того, чтобы люди могли воспользоваться тем великим благом, которое дает нам истинное христианское учение, нам необходимо, прежде всего, освободиться от того безсвязного, ложного и, главное, глубоко безнравственного учения, которое скрыло от нас истинное христианское учение. Учение, скрывшее от нас учение Христа, есть учение Павла [паулианство], изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения. Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему.

Стоит только внимательно прочесть евангелия, не обращая особенного внимания на все то, что носит печать суеверных вставок, сделанных составителями, вроде чуда Каны Галилейской, воскрешений, исцелений, изгнания бесов и воскресения самого Христа, а останавливаясь на том, что просто, ясно, понятно и внутренне связано одною и тою же мыслью, — и прочесть затем хотя бы признаваемые самыми лучшими послания Павла, чтобы ясно стало то полное несогласие, которое не может не быть между всемирным, вечным учением простого, святого человека Иисуса с практическим временным, местным, неясным, запутанным, высокопарным и подделывающимся под существующее зло учением фарисея Павла.

Христианство и паулианство

Сущность учения
- Сущность учения Христа проста, ясна, доступна всем и может быть выражена одним словом: человек сын Бога.
- Сущность учения Павла искусственна, темна и совершенно непонятна для всякого свободного от гипноза человека [человек раб своих господ].

Основа учения
- Основа учения Христа в том, что главная и единственная обязанность человека есть исполнение воли Бога, то есть любви к людям.
- Основа учения Павла в том, что единственная обязанность человека — это вера в то, что Христос своей смертью искупил и искупает грехи людей.

Награда
- По учению Христа, награда за перенесение своей жизни в духовную сущность каждого человека есть радостная свобода этого сознания соединения с Богом.
- По учению Павла, награда доброй жизни не здесь, а в будущем, посмертном состоянии. По учению Павла, жить доброй жизнью надо, главное, для того, чтобы получить за это награду «там».

Основа учения Христа — истина, смысл — назначение жизни.
Основа учения Павла — расчет и фантазия.
Из таких различных основ вытекают еще более различные выводы.

Мотивация
- Христос говорит, что люди не должны ждать наград и наказаний в будущем и должны, как работники у хозяина, понимать свое назначение, исполнять его.
- Учение Павла основано на страхе наказаний и на обещаниях наград, вознесения на небо или на самом безнравственном положении о том, что если ты веришь, то избавишься от грехов, ты безгрешен [страх наказания и положение о том, что уверовавший безгрешен].

Там, где в евангелии признается равенство всех людей и говорится - что велико перед людьми, мерзость перед Богом. Павел учит повиновению властям, признавая их от Бога, так что противящийся власти противится Божию установлению.

Евангелие говорит, что люди все равны. Павел знает рабов и велит им повиноваться господам.

Христос говорит: «Не клянись вовсе и кесарю отдавай только то, что кесарево, а то, что Богово — твоя душа — не отдавай никому».
Павел говорит: «Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Римл. XIII, 1, 2).

Христос говорит: «Взявшие меч от меча погибнут».
Павел говорит: «Начальник есть божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч, он — божий слуга… отмститель в наказание делающему злое» (Римл. XIII, 4).

Но не одни эти противоположные учения Христа и Павла показывают несовместимость великого, всемирного учения, с мелкой, сектантской, случайной, задорной проповедью непросвещенного, самоуверенного и мелко-тщеславного, хвастливого и ловкого еврея.

Несовместимость эта не может быть очевидна для всякого человека, воспринявшего сущность великого христианского учения. А между тем целый ряд случайных причин сделали то, что это ничтожное и лживое учение заняло место великого вечного и истинного учения Христа и даже на много веков скрыло его от сознания большинства людей.

Правда, во все времена среди христианских народов были люди, понимавшие христианское учение в его истинном значении, но это были только исключения. Большинство же так называемых христиан, в особенности после того, как властью церкви писания Павла были признаны непререкаемым произведением святого духа, — верили, что именно это безнравственное и запутанное учение, поддающееся, вследствие этого, самым произвольным толкованиям, и есть настоящее учение самого Бога-Христа.

* Из статьи Л.Н. Толстого «Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении», 1907 год.

Христианство – нужно ли оно Русам?

---

Господь

2012-02-10 08:11:00 (читать в оригинале)

Господь - (др.-рус. с XI в) – господин. Ст.-сл. - господьн’ь. Двухосновное, сложное слово, восходящее к *gost(ьj)ь-podь, что первоначально (у славян-язычников) могло значить «гостеприимный, принимающий чужестранцев хозяин» или нечто близкое к этому. Вторая часть слова – pod-ь, восходит к и.-е. *potis – «хозяин, глава дома», «супруг».
Господь – господин, господа. У христиан – бог.
Историко-этимологический словарь современного русского языка, Черных П.Я.

Господь – встарь, государь, господин; ныне, Всевышний, Владыка, Бог, Создатель.
Госпожа – владычица, и потому иногда придается Богородице; барыня, хозяйка. Иногда ставится перед званием или прозванием женщины.
Господин – встарь, употреблялось безразлично вм. Господь и государь; владелец, держащая власть на месте или в доме; барин, помещик, хозяин; кому покорны чада с домочадцами и слуги, или у кого есть подвластные.
Словарь Даля

Господь – господа. Одно из наименований бога у христиан.
Словарь Ушакова

Господь - англ. God, the Lord
Господь Бог - the Lord
Большой русско-английский словарь

Господь и рабы

Есть версия, что значение слова «господь» изменили не случайно, это звенья одной цепи, как и внедренное в русский язык слово спасибо. Человеку на подсознательном уровне внушается мысль, что он раб и ему нужен хозяин.

Бог, Боже, Творец, Всевышний…, но не господин.

Русский язык – изменение Буквицы
Христианство – нужно ли оно Русам?