Здоровье и физическое развитие Голосов: 1 Адрес блога: http://fizrazvitie.ru/ Добавлен: 2010-12-21 09:55:54

Домашнее вино «Ассорти» - рецепт

2012-07-13 16:54:00 (читать в оригинале)

Как сделать вино в домашних условиях:
1. Собрать ягоды, прокрутить на мясорубке, залить водой.
2. Через 4-5 дней добавить сахар.
3. Еще через неделю добавить сахар. Оставить вино на месяц бродить/гулять.
4. Через месяц ягоды выбросить, попробовать вино, если кислое добавить немного сахара.
5. Через неделю процедить и дать отстояться. Затем слить вино с остатка. Для сохранения добавить немного водки или спирта.

Домашнее вино «Ассорти» 20 литров

Ягоды – 10 л (это примерно 6 кг)
Сахар – 4 кг
Бутыль – 20 л

Ягоды. Ирга, клубника, малина, смородина (белая, черная, красная). Соотношение ягод любое по вкусу, желательно побольше ирги. Обязательно должна быть малина, хотя бы 1-2 стакана. Ягоды мыть не надо. Прокрутить на мясорубке, положить в бутыль, залить водой комнатной температуры. Сделать гидрозатвор и убрать бутыль в теплое, темное место; или надеть на бутыль старую куртку, фуфайку.

Гидрозатвор. В крышке или пробке бутыли сверлится отверстие, в которое плотно вставляется шланг от капельницы или аквариумного компрессора. Шланг опускается в бутылку (банку) с небольшим количеством воды. Лучше в бутылку, горлышко узкое, поэтому вода испаряется гораздо медленнее.

Сахар. В самих ягодах достаточно сахара для начала брожения, поэтому сразу добавлять сахар ненужно, иначе брожение вообще может толком и не начаться, получится компот.
- Через 4-5 дней появится пена (начнет бродить), добавить 2 кг сахара и несколько литров воды. С этого момента вино надо периодически перемешивать, круговым вращением бутыли не открывая крышку. В период активного брожения перемешивать ежедневно.
- Еще через неделю добавить 2 кг сахара и воду, оставив место для пены.

Фильтрация. Примерно через месяц ягоды осядут на дно, их надо удалить, процедив вино через дуршлаг. Снять пробу, при необходимости добавить еще стакан сахара. Через неделю процедить вино через марлю, окончательно убрав все крупные частицы. Дать вину отстояться 2 недели. Затем, аккуратно не поднимая со дна осадок, шлангом слить вино в банки/бутылки, добавить для сохранения немного водки или пару ст. ложек спирта.

Напитки Древней Руси – ставленый и варёный мёд. Медовуха
Вино из черноплодной рябины (простой рецепт)
Сурица (сурья) - питный мёд

---

КОПА (Держава Русь)

2012-07-10 14:31:00 (читать в оригинале)

Держава Русь – это тысячи селений, объединенные в общины, где любой важный вопрос решался всем миром, скопом на Вече непосредственным народовластием.
В общину входило от 4 до 9 соседних селений, одно из которых служило центральным местом, где собиралось народное собрание – Копа (купа, громада). Совещание народного собрания называлось Вече: копа собиралась на вече, т.е. для совещания.

Место собрания копы называлось копище или коповище, капище. Вопросы решали под открытым небом в заповедной дубраве, в священной роще с естественными или специально нарытыми холмами. Обязательно рядом должны быть река, пруд, озеро, родник. Для исследования уголовных дел копа собиралась на месте преступления. Если нужно было решить спор о поземельной собственности, то копа собиралась на спорной земле; а когда находили убитого человека, копа собиралась в том месте, где находился труп.

Слово «копа» означает – «вместе», отсюда слова: скопом, совокупность, копить, копна... КОПА – это единство множества; Собрание сходатаев для совещаний и решения дел, связанных с жизнью общины. Решали гражданские и уголовные дела, судили преступников, присуждали пострадавшим вознаграждение, проводили выборы и т.д.

В каждом селении был вечевой колокол, собиравший неторопливыми, могучими ударами жителей на вече. Если возникала какая-то проблема, любой человек мог подойти и ударить в этот колокол. Собирались все: старики, женщины, дети. Если вопрос был серьезным и касался всей общины, тогда собирались только домохозяева.

Состав копы

1. На Копе обязан был присутствовать каждый домохозяин, но участвовали в совещаниях только Главы Родов, имевшие постоянную оседлость. Их сыновья и браться, не имевшие отдельных хозяйств, а также женщины участия в совещаниях не принимали, а приглашались только по особому требованию копы для свидетельских показаний. Называли участников копы: сходатаи, соседи околичные, судьи копные, мужеве, обчие, т.е. общинные мужи.

2. Также на копе присутствовали Старцы, но права голоса они не имели, однако их советы могли играть решающую роль. Они строго следили за соблюдением ведических заповедей и обычаев Предков.

3. Кроме сходатаев, приглашались по 1-2 человека из трех селений соседней общины. Эти лица назывались людьми сторонними; они не участвовали в совещаниях и в постановлении приговора, но следили за ходом дел копы, чтобы в случае надобности, свидетельствовать о принятых решениях.

Число сходатаев могло быть весьма значительным: 100-300 человек.

* Так как крестьяне вступали в брак в молодых летах, могли основывать отдельные хозяйства, а присутствовать на копе обязаны все домохозяева, то каждый из них имел возможность в течение многих лет изучать народное обычное (Копное) право. Т.е. вече было не только судебным собранием, но и школой для изучения права, которое без помощи письма, сохранялось в памяти мужей-сходатаев, переходя от одного поколения к другому.

Копное право

Копное право (общинное или обычное право) – это древнейшая форма самоуправления внутри славянской общины; Совокупность народных юридических обычаев.

Основа копного права – Заветы Праотцов (Богов) и правило единогласия, т.е. все сходатаи приходили к единому мнению. Достигалось единогласие тем, что право голоса имели только самые мудрые и здравомыслящие мужи, заботящиеся о благе общины и доказавшие своей жизнью, что они могут упорядочить пространство вокруг себя. Мнение копы было для славянина высшим духовно-нравственным ориентиром. Руские люди говорили:
«Что мир порядил, то Бог рассудил».

Нарушение копного права, постановлений копы было редким явлением. Решения выполнялись всеми добросовестно. При этом каждый славянин, столкнувшийся с нарушением обычаев или копного права, обязан был приложить все силы для пресечения и устранения нарушения. Если он этого не делал, то считался соучастником преступления и нес за это полную ответственность наравне с нарушителем.
Славяне жили согласно заповеди Бога Одина:
«Непозволительно прощать того, кто умышленно совершает зло, ибо зло, оставшееся без наказания, умножается, а вина за приумноженное зло лежит на том, кто оставил зло не наказанным и не привел его на правый Божий суд».

Выборы (десятские и сотские)

Выборные должности десятского и сотского усиливали самодержавие. Сотский при содействии десятских наблюдал за чистотой в селениях, за пожарной безопасностью и порядком во время торгов, базаров, за качеством продуктов.
Десятский – 1 от 10 дворов. Сотский – 1 от 100 дворов.

Выборы. Собирались 10 хозяев, которые хорошо друг друга знают, соседи и решали, кто из них будет представителем от их 10 дворов, семей. Естественно они выберут лучшего, поскольку все в этом заинтересованы. Таким образом, единогласно выбирался десятский, ответственный за все 10 семей, и каждый мужчина имел право спрашивать его, требовать ответа за деятельность как десятского. Далее собирались 10 десятских и единогласно выбирали лучшего из них - сотского.

Уничтожение Копного права

С началом христианизации и заменой общинно-родового уклада на феодальный, копу начинают вытеснять. При Ярославе Мудром (ок. 978-1054) на Руси появился первый писанный уголовно-правовой феодальный кодекс «Руская Правда», который всячески защищал интересы нарождавшегося класса феодалов, будущих помещиков. Именно они были первыми гонителями копы как выразительницы интересов широких слоев народа.

С Запада активно начало наступать писанное, Посполитное (польское) право, а также Магдебургское право. Принявшие такое «право» жители городов на копу больше не являлись, а управлялись уже по другим законам.

Под натиском крепостного права копа перерождается в сельский суд. От каждого селения стали приглашать только по одному сходатаю, а помещик со священником, урядником и несколькими своими приятелями вершили дела так, как им нужно. С 1557 года помещики получили право даже убивать своих крестьян.

Вследствие жалкого состояния крестьян и их безусловной зависимости от помещиков, народные собрания теряли доверие, их копное право выходило из употребления, судебные приговоры оставались безсильными. Наконец, в XVII веке некоторые помещики вовсе запретили своим крестьянам ходить на народные собрания и принимать участие в общинных судах.
* Книга Н.Д. Иванишева «О древних сельских общинах на юге России», 1863 г.

Демократия – это управление рабами
Держава и государство. Правда, Совесть, КОПА

---

Заповеди Бога Одина

2012-07-08 14:29:00 (читать в оригинале)

Бог Один – Бог-Хранитель мудрости древних рун; Бог-Покровитель и защитник Рода да’Арийского; Бог-Воин, сражающийся с Темными силами.

1. Да не будет Семейного Союза между рожденными в Едином Лете, кроме рожденных в Единый День и Единый Час.

2. Самые великие и безценные драгоценности в Мире - это Меч, Совесть и Мудрость. Все остальное не принесет процветание Роду.

3. Овладевайте всеми искусствами и Древней Мудростью, что хранят ваши Рода [РАСА] изначально, а также познавайте искусства и Древнюю Мудрость других народов, но не всему учите другие народы.

4. Помните, что за глоток из источника Мудрости Древней не жалко и глаз свой отдать, ибо ведающий Руны без очей зряч.

5. Не открывайте тайну Рун другим народам, ибо используют они древнюю тайную Мудрость и Величайшую Силу Природы против вас и Родов ваших.

6. Каждый умерший должен отправляться в Небесный Мир на Огненном Корабле или через Великий костер Кроды, и добро его должно возноситься на Корабль или Кроду. Ибо каждый должен прийти в Волхаллу с тем добром, которое было с ним на костре, и пользоваться тем, что сам закопал в Землю.

7. Пепел умершего надо бросать в воды реки или моря, или, собрав в кувшин, зарывать в землю, а в Память о Ведающих людях необходимо насыпать Курган, а по всем Стоящим людям надо ставить Памятный Камень.

8. В начале Зимы надобно приносить безкровные жертвы древним Богам за полученный урожай, в середине Зимы - за весеннее прорастание, в середине Весны - за Победу.

9. Каждый настоящий мужчина из любого Древнего Рода должен знать, что Совесть и Меч надо с детства беречь.

10. Непозволительно прощать того, кто умышленно совершает зло, ибо зло, оставшееся без наказания, умножается, а вина за преумноженное зло лежит на том, кто оставил совершившего зло не наказанным и не привел его на правый Божий суд.

11. Будьте всегда стойкими и решительными в битвах с ворогом и не выпускайте из рук мечей своих, оберегая Древние Рода свои и следуя по вечному Правому Пути в Чертоги Волхаллы.

12. Не допускайте, люди, извечный страх перед неизведанным в сердца ваши, а глупость и невежество - в мысли и речи ваши.

13. Каждый стоящий мужчина из любого Древнего Рода должен знать, что развитию и всяческому умножению его Древнего Рода помогают только лишь четыре Великие Силы: Чистая Совесть и Древняя Вера, Острый Меч и Трудолюбие.

14. Воздавайте люди за добро только добром, и не сотворяйте злое и непотребное там, где вас принимали с добром и открытой Душой.

15. Не воздавайте, люди, добром за причиненное вам зло, ибо, ежели воздавать будете добром за зло, то чем воздавать вы станете за добро.

16. Ведайте, люди, что каждый потомок Древних Богов должен иметь Родовую Веру, ясный Разум, пытливый Ум, любящее и храброе Сердце, чистую Совесть, сильные Руки и крепкую Волю.

Заповеди Бога Перуна

---

Демократия – это управление рабами

2012-07-03 08:11:00 (читать в оригинале)

Демократия (от др.-греч. демос – народ) появилась в рабовладельческом государстве. Демосом (народом) в таком государстве считались только свободные люди, которые в подавляющем большинстве были рабовладельцами; а основное население составляли рабы, которых и за людей не считали (собственность, безправное существо).

Демократия - это власть демоса… над рабами.
Рабовладельцы (ДЕМОС) собирались все вместе, чтобы выработать единые законы и правила: как лучше управлять рабами, чтобы у отдельных рабовладельцев не было в этом вопросе отличий. Это и есть демократия. Наверное, не стоит объяснять, какие и чьи интересы отражали эти законы в «свободном» и «демократическом» рабовладельческом государстве.

Многое изменилось? Или сняли только ошейники с именами хозяев, а решения всё также принимают демосы, в соответствии со своими интересами.
* Н.В. Левашов «К вопросу о демократии или Театр абсурда продолжается»

* На Руси было самодержавие, т.е. люди сами управляли своей жизнью, согласно Заветам Праотцов (Богов). Все вопросы решали на Вече или Копе (Копное право).

Кто правит миром (видео)
Русы – внуки Богов, а не рабы
Символ фашизма на эмблеме судебных приставов РФ

---

Куда дуля - туда дым

2012-06-28 12:39:00 (читать в оригинале)



Гимн инквизиторов (Филигон)
Мы с друзьями соберемся у огромного костра.
Это пламя, словно солнце, будет греть нас до утра.
Все заботы, все проблемы улетают с пеплом ввысь…
Ах, как здорово, что все мы здесь сегодня собрались!
…
Кто там с огненной геенной наш костер посмел сравнить?
Можем разницу мгновенно вам на вас же объяснить.

Отчего наш взгляд сердитый и такой подозрительный?
Оттого, что брат наш, инквизитор, быть обязан бдительным.

Ах, прекрасный миг узреть бы, чтоб в масштабах всей страны
Ни одной не стало ведьмы, и исчезли колдуны.
Но вопрос сочтем решенным и поставим крест на нем,
Если только поголовно всех возьмем и пережжем!

Русы – внуки Богов, а не рабы
ПОП - пословицы и поговорки
Большая разница – «Топ-Поп»