Мир философии Голосов: 1 Адрес блога: http://yafilosof.ru Добавлен: 2010-09-29 03:18:31

Основание нормы и мышление по способу целесообразности

2010-09-20 23:30:00 (читать в оригинале)

До сих пор мы говорили о том, каким образом моральные нормы и принципы определяют решение, выбор и действие человека. Но сами они при – этом выступали как нечто уже данное, «готовое», известное. Теперь же нам предстоит посмотреть на то, как эти нормы и принципы возникают в сознании и получают свое основание. Являют­ся ли они выражением [...]

---

Платон и Аристотель

2010-09-20 14:55:00 (читать в оригинале)

Концепции Платона и Аристоте­ля составляют исключение в античной этике. Прежде всего, потому, что «высокая классика» (по выражению А.Ф. Лосева) ориентирована на нравственность соци­ального служения. Этика здесь понимается как учение о государственном устрой­стве и добродетелях сословий как частей, составляющих социальное целое (Пла­тон), или как «политика», наука о том, как сделать человека общественно полезной личностью. Правда, Платон [...]

---

Проблема в собственно этическом плане

2010-09-20 02:32:00 (читать в оригинале)

Начнем с рассмотрения той ситуа­ции, которая обычно возникает в морали. С одной стороны, когда некто высказы­вает в отношении другого человека моральное суждение, предписывает ему какие – то действия или оценивает уже совершенные поступки, его собственная воля может иметь для другого лишь психологическое, но не морально обязующее значение. То же самое относится к любой локальной общности: [...]

---

Проблема человеческой свободы

2010-09-19 08:42:00 (читать в оригинале)

В этике узлом контроверз между детерминистами XVII—XVIII вв. и сторонни­ками свободы воли стал вопрос о том, как возможна мораль. Последние указыва­ли, что без свободы выбора нравственность была бы невозможной — противопо­ставление порока добродетели утратило бы всякий смысл, ибо в действиях челове­ка не было бы ни заслуги, ни вины; он не нес бы ответственность за содеянное, [...]

---

Техника и социальность

2010-09-18 22:52:00 (читать в оригинале)

В XVI—XVII вв. техника концептуализируется как условие социальности культуры Нового времени; наиболее четко это вы­разили Г. Галилей и Ф. Бэкон, утверждая, что новые науки и ис­кусства — необходимое условие могущества, благосостояния и гражданского общества. В «Новом органоне», обсуждая, в чем за­ключается различие между развитыми и «дикими» народами, Ф. Бэкон пишет, что оно происходит «не от [...]