@дневники: kosynok - Платки Голосов: 1 Адрес блога: http://diary.ru/~kosynok/ Добавлен: 2010-04-17 16:56:52 блограйдером tocellar

Русский стиль снова актуален.

2009-09-25 20:24:12 (читать в оригинале)

...Снова осень. Но, кто же виноват,
что на улице слякоть и дождь со снегом и поэтому, ничего кроме куртки и тёмных брюк не наденешь?
Мои любимые шубы, пальто и шляпы ждут, когда на улице станет чуть морознее и чище. Бывает,
что я устаю от красивой одежды, но от повседневно-вынужденного стиля "унисекс" я устаю еще сильнее.
Сменить бы тёплый монохромный шерстяной шарф на пестрый шёлковый, но тогда я замёрзну. Я решительно
развернулась перед дверью, отставила сумку и полезла в шкаф в поисках "чего-нибудь особенно женственного",
что могло бы пережить ненастную погоду.

Совершенно неожиданно, на меня вывалились павловопосадские платки в количестве трех штук: зелёный,
осеннее-пёстрый и синий с морозными узорами. До сегодняшнего дня они терпеливо ждали своего дня,
аккуратно уложенные еще позапрошлой весной на верхнюю полку.
- Откуда они у меня? А...этот когда-то мама подарила, а вот синий я сама купила, уж очень красивым он мне тогда показался.
Каждый платок рвался посмотреть мир, но, главное- себя показать. Не раздумывая,
я схватила пёстрый, намотала вокруг шеи и поскакала на работу по бесконечным октябрьским лужам.
Морозный и зелёный остались в шкафу ждать своей очереди.

– Ну вот и наша матрешка явилась! – бросил мне вслед начальник, оценивающе-ядовито смерив меня взглядом...
Читать источник

---

Без заголовка

2009-09-24 22:15:05 (читать в оригинале)


...Всегда считал, что платки и шали -это для бабушек на завалинке, лузгающих семечки и перемывающих кости своим соседям. Всё чаще вижу на улице и в метро молодых девушек, использующих этот аксессуар в своем повседневном гардеробе. Про себя отметил, что смотрится это потрясно, и что самое главное- современно и стильно. Одним из наиболее ярких представителей этих модных аксессуаров является павлопосадский платок, обладающий ярко выраженным национальным колоритом и неповторимым орнаментом. Оказалось, что не только шелковые платки идеально сочетаются с современным деловым стилем, но и традиционные русские набивные платки и шали, так же идеально вписываются в образ современной молодой женщины. История павлопосадских платков насчитывает более двух веков, за это время он смог превратиться из заурядной детали традиционного национального костюма в изысканный аксессуар. Пытаясь расширить свои познания в этом направлении (просто стало интересно), просмотрел множество страничек, форумов и блогов на необъятных просторах сети, и оказалось, что не только как сувенир для иностранных туристов интересен русский платок, но и наши рукодельницы вовсю эксплуатируют этот кусок ярко декорированной материи. Множество сарафанов, платьев и блузок уже сшиты и еще будут пошиты ими. Многие современные дизайнеры и модельеры обращают свой взор в сторону национального стиля, успешно применяя элементы павлопосадского орнамента в декорировании своих моделей. Всё это способствует популяризации русского платка как в России, так и за рубежом. Конечно в наше время достаточно сложно выкроить время для поездки в подмосковный Павловопосад с целью приобретения павлопосадских платков и шалей. Как оказалось, это и не нужно. Достаточное количество интернет-магазинов предлагают приобрести эти платки и шали с бесплатной доставкой по Москве, или по почте наложенным платежом по России.


Павло-Посадская мануфактура - предприятие, выпускающее чистошерстяные платки и шерстяные шали, известные во всем мире как павлопосадские. История мануфактуры насчитывает больше двух веков - датой основания производства на предприятии считается 1795 год. Но известные как павлопосадские платки и шали здесь стали выпускать не сразу. Их производство было налажено купцами Лабзиным и Грязновым только в начале 60-х годов 19 века. Изначально рисунок на платочную ткань наносили деревянными резными формами, используя для этого « манеры» и «цветки». «Цветки» вырезали из дерева, с их помощью на ткань наносили краски, каждый цвет требовал новой доски. Контур рисунка набивали «манерами». Их изготовление было особенно трудоемким: узор на дереве выжигали на определенную глубину, затем заливали свинцом. Полученный таким образом контур накладывали на отдельные доски. С 70-х годов прошлого века основная часть павлопосадских платков и шалей набивалась методом трафаретной печати. При этом способе краска наносится печатниками на ткань не деревянными формами, а с помощью специальных нейлоновых сетчатых шаблонов. Для платков и шалей, напечатанных этим способом, характерны более жесткие контуры орнамента и меньшая детализация узора. С конца 90-х годов двадцатого века благодаря накопленному опыту на платочной мануфактуре посредством печати по шаблону выпускаются павлопосадские шали и платки с количеством красок до 20, по своему качеству значительно превосходящие платки, печатаемые ранее методом набойки с помощью «цветок» и «манер». Последнее время рисунки художников на платках и шалях все в большей степени отражают современные направления в моде и дизайне. Происходит это постепенно, за счет видоизменения и обогащения узора, привнесения в него новых цветов, элементов, использования новых красок и декоративных приемов. Основные же особенности павлопосадского платка бережно культивируются и хранятся. В последнее время на предприятии проводится работа по восстановлению рисунков старых мастеров. Возобновлен выпуск шелковых платков, освоен выпуск палантинов. Павлопосадские набивные платки и павлопосадские шали — шерстяные платки, украшенные традиционным орнаментом, возникшим в подмосковном городе Павловский Посад в 1860-1880-х годах. Павлово-Посад (бывший Богородский уезд) — один из старейших текстильных центров России. В 18 веке — первой половине 19 века богородские шали отличались особой красотой вытканного золоченой нитью орнамента. Позднее здесь распространилось шелкоткачество, а с 1860-х годов начался выпуск шерстяных платков и шалей, украшенных красочным набивным орнаментом. Постепенно производство развивалось и приобретало ярко выраженный национальный русский характер. Композиционное и цветовое великолепие павлопосадского платка основано на виртуозном мастерстве резчиков набойных досок, с которых печатается на ткань рисунок, а также мастерстве колористов-набойщиков. Каждый цвет печатается отдельно, их число достигает подчас нескольких десятков. В декоре павловопосадских платков преобладают пышные цветочные букеты и гирлянды. По-прежнему популярен орнаментальный мотив "турецкие огурцы" или "бобы", заимствованный у индийских кашемировых шалей, ставших модными в Европе в конце 18 -начале 19 века. Преобладают молочно-белые, зеленые, чёрные, синие и красные тона. На протяжении 1920—1930-х годов в Павлово-Посаде выпускались преимущественно хлопчатобумажные ткани с набивным узором. Искусство набивного шерстяного павлопосадского платка было возрождено в середине 20 века, когда стала активно применяться ручная набойка. Однако с конца 1950-х годов ручное производство стало вытесняться современными печатными машинами, и в настоящее время павлопосадские платки методом ручной набойки на Павловопосадской платочной мануфактуре практически не выпускаются. Однако, создавая новые образцы для тиражирования с применением современных методов печати, художники стремятся сохранить приёмы декоративного обобщения цветочных мотивов, характер национальной композиции и особенности русского национального колорита. Так же в последнее время становится очень модным изготовление картин из павлово-посадских платков. Современные рисунки павлопосадских художников на натуральном шелке в багетной рамке украсят любой интерьер и станут оригинальным подарком.

запись создана: 29.03.2009 в 20:50

---

Платок в православии

1970-01-01 03:00:00 (читать в оригинале)

Независимо от изменений вековых традиций, при посещении церкви или храма каждая русская женщина от маленького до зрелого возраста обязательно покрывает голову русским платком. Поскольку храм – это то место, где временные изменения православных традиций не имеют место быть. Церковь на протяжении нескольких веков несет в себе порядки ношения платка. Поэтому появиться на ее священной территории с непокрытой головой – это значит опорочить культуру предков.
На данном этапе развития моды русский павлопосадский платок стал лишь красивым аксессуаром, который дополняет общий образ. Его преподносят как некий сувенир на праздники. Но, не смотря на современные взгляды на ношение платка, он был и есть символом женственности и красоты.