Группа "Американские атеисты" (American Atheists) установила памятник у здания окружного суда рядом с памятником Десяти заповедям, который ранее поставила местная христианская община. Как утверждают активисты, это первый в США памятник атеизму, установленный на государственной земле. Памятник представляет собой гранитную скамейку и постамент, на котором выгравированы цитаты отцов-основателей США и основателя "Американских атеистов", а также перечень наказаний, предусмотренных в Ветхом завете за нарушение Десяти заповедей, в том числе смертная казнь и побиение камнями.

"Когда ты смотришь на памятник, первое, что ты замечаешь, это то, что от него есть практическая польза. Атеисты предпочитают реальное и материальное, поэтому мы решили установить памятник в виде скамейки", — сказал на церемонии открытия глава движения "Американские атеисты" Дэвид Сильвермен (David Silverman).

Церемония, на которой присутствовало около 200 человек, сопровождалась акцией протеста — небольшая группа граждан размахивала табличками "Посигналь за Иисуса", "Янки, убирайтесь домой" и слушала громкую христианскую музыку в стиле кантри.

Как сообщали ранее местные СМИ, "Американские атеисты" решили поставить памятник атеизму после того, как не сумели в суде добиться того, чтобы с территории суда исчез памятник Десяти заповедям. По мнению активистов группы, расположение памятника, перечисляющего религиозные нормы, непосредственно у окружного суда нарушает один из основных принципов американского государства — отделение церкви от государства. Группе не удалось добиться демонтажа памятника, но суд предложил ей установить свой памятник.

По данным СМИ, движение планирует установить еще до 50 похожих памятников во всех штатах США, где есть религиозные монументы.

...а, главное – ну что тут сделать?

Причём имейте в виду – я не задаю риторический вопрос, который сродни беспомощному разведению руками: дескать, ну что тут сделаешь, остаётся только терпеть! Нет, я хочу знать, что здесь можно сделать, чтобы хоть немного задержать этот усиливающийся поток маразма.

Речь о печально известном законе об оскорблении чувств верующих. То, что ещё несколько лет назад показалось бы мрачным бредом горячечного больного, сейчас вот-вот станет реальностью. Я не буду долго пересказывать все противоречия и несообразности, в конце концов в статье это сделано вполне внятно, кто не поленится, тот прочитает самолично и сделает свои выводы. Но меня интересует: когда уже власть в этой стране начнёт думать?

Сколько я ни читала обсуждений этого закона – голосов в его защиту практически нет. Ну, находятся отдельные, особо просвещённые личности, которые начинают что-то вещать о кощунствах и о том, как хорошо что их более не будет; но в целом более 80% комментариев – резко критические, этот закон никому не нравится. Но у меня действительно впечатление, что наша власть живёт на какой-то другой планете, где имеет дело с какой-то иной реальностью и управляет каким-то совершенно непохожим народом, которому эти законы подходят. Но мы-то почему должны за них отдуваться?

Сколько можно твердить, что нечто (в данном случае – принятие этого закона) делается мне во благо, когда от него один вред?

Особо меня задела вот эта фраза: "Но если умышленно порвать молитвослов или выбросить в помойку крестик, суд сможет назначить правонарушителю административный штраф до 200 тыс рублей или обязательные работы до 120 часов." То есть если я, атеист, для которого никакая религиозная символика не является священной и почитаемой, навожу порядок в своём доме и в числе прочего мусора выбрасываю изображение креста – за это я должна буду кому-то заплатить 200.000 рублей? Примечательно, кстати, что практически всегда и везде приводится в пример только христианская символика, как будто других религий нет вовсе. В этом я вижу лишь слегка скрытое продавливание главенства РПЦ. Дескать, говорим "религия" – подразумеваем "православие".

Я не буду повторять избитых фраз о новом средневековье, о возрождении инквизиции и так далее. Я не хочу говорить – я хочу делать. Хотя бы распространять эту информацию между другими людьми, чтобы они были информированы о возможных проблемах.

Ибо религия суть зло и порабощение человеческого сознания, а также инструмент манипулирования человеческими массами в интересах выгоды узкой группы лиц. Интересно, за эту формулировку меня могут потом посадить?

Настроение сейчас - злющевское

Всё это, конечно, нехорошо. Но не водка и табак, не мерседесы и нанопыль, не безжалостность к памятникам своего же собственного, церковного искусства и даже не «Закон Божий» в школе – не это главное. В конце концов, каков приход, такой и поп. Где нам взять других – «чтоб не пил, не курил...», не любил серебро и не бегал за девочками (или за кем они там бегают)? Они же не с неба к нам попадают – наши они, плоть от плоти: от наших органов, от наших философских и нефилософских факультетов. В общем, наши люди. Такие же как мы. В чем-то чуть лучше среднего гражданина. А в чем-то – чуть хуже.

Плохо другое. Что функцию свою, задачу свою такая церковь выполняет плохо. И хуже того – не понимает, что плохо. И еще хуже – не хочет этого понимать. И совсем плохо – не может.

Что это за задача? Вести людей к Богу.

Что это значит? Забивать людям головы древними сказками? Требовать от них жить неестественной, искусственной жизнью?

Нет, конечно. Вести человека к Богу – это значит всеми средствами помогать его духовному развитию. Помогать ему становиться умнее, добрее, честнее. Помогать учиться видеть и слышать красоту. Учиться понимать и реализовывать свои таланты (а они у людей очень разные: кто-то – талантливый математик, а кто-то – талантливая мама). И учиться видеть внутри себя то, что мне помогает и что мне мешает двигаться к Богу. И не только видеть – но и работать: и с тем, что помогает, и с тем, что мешает.

Ничего этого церковь не делает, не понимает и не может понять.

Временами ей удается придать импульс духовному развитию того или иного человека. Обычно это люди, находящиеся на самых нижних ступенях духовной лестницы. (Отвлекусь: те, кто хотят узнать, на какой ступени они сами находятся, могут воспользоваться таким «ростомером».) Гораздо реже религиозный импульс к развитию получают довольно высокие люди. Но в обоих случаях последствия этого импульса одинаковы – человек как бы вкатывается на следующую ступеньку лестницы  и попадает в ложбинку – надолго отказывается от сознательного духовного развития: от работы мысли, от работы сердца – от всего, что составляет ее суть.

Почему так происходит? Потому что воцерковление создает иллюзию «Я все нашел, я все теперь знаю». И пока человеку удается понять, что это была иллюзия, порой проходят многие годы, а то и десятилетия. Все эти десятилетия человек погружен в сон.

Вот в этом-то и есть самая страшная опасность клерикализации – духовная летаргия, застой в духовной жизни общества.

Если бы церковь была способна организовывать духовную жизнь, способна помогать каждому своему члену в его духовном подъеме, то главенствующую роль ТАКОЙ церкви в жизни общества можно было бы только приветствовать. Такое общество-церковь стало бы флагманом истории. И такие примеры в истории были – и первые христиане, и юные мусульмане, и молодые католики, и даже молодые протестанты.

Но все те церкви были лидерами людей своего времени, с их, определенными их эпохами духовными потребностями и с их, определенными их эпохами возможностями духовного роста. Сегодня и уже давно все эти церкви «буксуют». Сегодня нужна совсем новая церковь, церковь 21-го века, совершенно непохожая на своих предшественниц.

Насколько такая церковь может вырасти из РПЦ? Ничто не указывает на такую возможность.