в тумане мании когда из облаков
всплывали медленно холмы иерусалима
и звали тихо голоса отцов из снов
и клики радости и детский смех пурима

© Gedalia Spinadel

(между добром и злом) = знай Адам - свидетель = Я Б-г ваш Г-сподь
Всем радости Пурима!

Израиль искупает и исправляет грех Адама и Каина, проживая их судьбу, принимая изгнание Свыше. Начиная с Эсава-Эдома, который не захотел сойти в землю рабства, Египет, потомки Авраама выбирают быть среди сынов Израиля, подготовленных странствиями в пустыне останавливаться по слову Творца и сразу идти в путь, который укажет Он. Или выбирают осесть на "своей" земле. Но чем это кончается для тех и других мы знаем из истории - ведь вся земля принадлежит Б-гу.

забривали под ноль и стригли под бокс и под полубокс
избивали дрались издевались и спасаясь ходили на бокс
потом поняли СССР это лагерь и блок и бокс
где учили нас жить и лечили била жизнь под ключем
хотя чуждыми были всему и совсем ни при чем

© Gedalia Spinadel

Мудрецы говорили: «В тот самый день раби Шимон сидел и трактовал в своем доме учения: «Всегда будь гибок как тростник, а не несгибаем, как кедр. С четырех сторон придут ветра, тростник согнется, а, когда стихнут ветра, выпрямится, и потом сделают из него перья для записи свитка Торы. Но с кедром будет по-другому: задует северо-западный ветер – и выкорчует его с юга, а восточный ветер опрокинет его. Вот и нет кедра, крепко стоявшего на корнях своих. Что будет с ним потом? Придут дровосеки, порубят его на колья для забора, которым окружат дом, а остатки древесины возьмут для растопки. Поэтому сказали мудрецы: всегда будь гибок, как тростник, а не несгибаем как кедр» (Дерех Эрец Раба, 4).
Это пожелание мудрецов объясняется так: гибкий человек показывает тем самым, что зависит от силы более высокого порядка, и обладает способностью «получать» – как тростник, который не стоит упрямо, а склоняется под сгибающим его ветром. Ветра могут дуть свирепо, но тростник погнется, погнется, и в итоге все равно устоит. Здесь дан намек на четыре царства, желающих искоренить веру в еврейском народе и лишить евреев статуса «получателей». Тот, кто усиливает в себе это качество, удостоится того, что через него будет передана Тора – «сделают из него перо для записи свитка Торы». А человек подобный скорпиону, как вели себя эрев рав и амалекитяне, и те, кто ведут себя перед Б-гом нагло и вызывающе, будут стерты с земли живых из-за спеси и зазнайства.
Завершим тему мишной из трактата Авот (5:20): «Он (Йеуда бен Тейма) часто повторял: дерзкому – ад (место отсутствия). А застенчивому – рай (место присутствия). Да будет угодно Тебе, Б-г, Всесильный наш и Всесильный отцов наших, чтобы был построен Храм – вскоре, в наши дни – и дай нам удел в Торе Своей». Чтобы в заслугу застенчивости мы удостоились вскоре отстроенного Иерусалима и возвращения Шхины!

"Из глубин", Шмот - по урокам рава Моше Шапиро зцкл
© Gedalia Spinadel