Посадский А.В., профессор Смольного института РАО

Экономический расизм, олигархический капитализм, консерватизм (Из выступления на конференции по вопросам экономической этики)

Попытаемся затронуть лишь некоторые аспекты обозначенной нами проблемы. Консервативная идеология связана с утверждением ценности духовного творчества. Она предлагает увидеть все сферы человеческой деятельности как духовно-творческие процессы. Апеллируя к исторически сформировавшимся духовным ценностям, практикам и идентичностям, консервативная идеология выступает за развитие общества с учетом их значения.
Человек для консерваторов – это духовный творец. При этом способностью к духовному творчеству наделены решительно все люди. Нет людей неполноценных, неспособных к духовному созиданию. Другое дело, человек может свободно отказаться от своих способностей, вступив на путь саморазрушения.

Поскольку консерватизм отстаивает ценность солидарности, то вполне очевидно, что консервативный идеал – солидарное творчество человеческих персон, их соучастие в преображении себя и мира.

Консервативная идеология четко подчеркивает, что экономика есть сфера человеческого духовного творчества. Она не есть некое независимое поле, развивающееся исключительно по собственным, автономным от духовного мира принципам. Хозяйственная деятельность рассматривается именно как духовное творчество, способностью к которому наделены все люди.

читать дальше

Посадский А.В., профессор Смольного института РАО (Санкт-Петербург)

Тезисы выступления на конференции, посвященной вопросам экономики и идеологии

Консерватизм и олигархический капитализм

Рассматривая проблему соотношения консерватизма и олигархического капитализма, остановимся на ряде тезисов.
1) Консерватизм как идеологическая система формировался в противовес утопиям Нового времени. Заметим, не самому Новому времени, с его бесспорными достижениями в области науки и техники, культуры, образования, политики и экономики, а именно утопиям. Вернее сказать, утопическим идеологиям. Неоспоримые достижения Нового времени, следуя воззрениям консервативной идеологии, необходимо совершенствовать с учетом исторически сформировавшихся ценностей и неповторимых культурных идентичностей. Сам консервативный проект – дитя Нового времени.
2) Особое сопротивление консерватизм оказывал утопии «экономического человека». Речь идет о взгляде на человека как существо исключительно биологическое, живущее примитивными экономическими инстинктами, неспособное возвыситься над ними. Консерватизм оказывал радикальное сопротивление столь упрощенной картине человека. Собственно само появление консерватизма во многом было обусловлено именно категорическим неприятием дегуманизированного образа одномерного «экономического человека» в европейской мысли и повседневности.
3) Экономические программы консерватизма (т.н. экономический консерватизм) при всей вариативности всегда содержали одну важную идею. Хозяйственные системы не есть нечто автономное от общественной жизни. Экономические достижения неотделимы от социокультурных норм. Экономическое развитие осуществляется в социокультурных контекстах, в контекстах солидарных связей и консенсусов относительно культурной жизни. Экономические процессы должны быть поняты как сложные, т.е. как социальные по своей сущности. Сама экономическая эффективность должна быть увидена социальной конструкцией. Речь идет не просто о зависимости экономики от социальных факторов, а о ее социальном и культурном строении. Экономика – форма социальной и культурной жизни сообществ. Хозяйственная жизнь немыслима вне культуры и социальной солидарности.
4) Мы не станем рассматривать олигархический капитализм как крайне неэффективную экономическую систему ( с присущей ей феодальным индустриализмом, замораживанием технологического прогресса и т.п.). Обратим внимание на другое. В 20 -21 столетиях олигархический капитализм прочно связывает себя с идеологией социал-дарвинизма и социального расизма. Перед нами довольно упрощенная мировоззренческая схема. Человек – экономическое животное. Он борется за место под солнцем с себе подобными. Позиций власти достигают наиболее сильные, отмеченные избранничеством экономического рока. Социальное пространство в подобной трактовке просто поглощается вульгарно понятым пространством экономическим. Ставка на социал-дарвинизм обусловлена рядом причин. Камуфляж олигархического капитализма традиционными ценностями, религией, культурой был осознан как процесс сложный и затратный. Он требует серьезного, всестороннего финансирования созидательных социальных сил. Последние могут выступить с жесткой критикой олигархического капитализма, ибо их цели и задачи иные. Олигархический капитализм рискует попасть под их подозрение. Гораздо проще и дешевле смести обществосберегающие институты и практики путем идейной революции социального расизма. Такая разрушительная революция крайне не затратная и чрезвычайно эффективная. Отныне нет необходимости тратить огромные ресурсы на камуфляж. Человек объявляется примитивным животным. Если он не стал победителем-хищником, то оказался слаб и просто не принадлежит к расе победителей. Отныне обществосберегающие практики и институты оказываются под подозрением. Именно они камуфлируют подлинную природу человека. Они помогают слабым адаптироваться, внушают им ложное сознание своей значимости, расслабляют сильных, всячески деформируют подлинную суть жизни. Просто, быстро, дешево, доступно. При таком подходе человеку предстоит еще защищать в себе все человеческое. Человечность сама находится под подозрением. Она маскирует истинную суть вещей. С системы же олигархического капитализма подозрения гарантированно снимаются.
5) Консерватизм отстаивал и отстаивает значение обществосберегающих институтов и практик. «Культурная» революция под флагами социального дарвинизма и расизма противоречит природе консерватизма. Любой альянс консерватизма с подобным идеологическим проектом превращает его в фарс. Из жизнеспособной силы он превращается в программу, отрицающую собственное идейное ядро. Сохранение традиционных институтов, совершенствование на основе исторически сложившихся практик и идентичностей общественных систем несовместимо с социал-дарвинизмом. Последний разрушает опоры общественного развития, отстаиваемые консерватизмом, делает неактуальными традиционные ценности и формы жизни, осуществляет подрыв их легитимности.

читать дальше

Профессор Смольного института Российской академии образования А.В. Посадский 16 февраля 2013 года выступил с докладом "Консервативное осмысление евразийской интеграции" на заседании Координационного Совета по формированию политики Евразийской интеграции при Центре социально-консервативной политики «Северо-Запад»

16 февраля 2013 года в Санкт-Петербурге в актовом зале Всероссийского института растениеводства имени Н.И. Вавилова прошло заседание Координационного Совета по формированию политики Евразийской интеграции при Центре социально-консервативной политики «Северо-Запад». Заседание проводилось под руководством Сопредседателей Координационного Совета - руководителя Центра социально-консервативной политики «Северо-Запад» И.Е. Шувалова и депутата Законодательного собрания Санкт-Петербурга К.Н. Серова.

Совет был создан в конце декабря 2012 года для координации действий и выработки комплексных предложений по всем вопросам, связанным с Евразийской интеграцией. В Координационный Совет вошли видные представители петербургской науки и образования, промышленности, банковской среды, руководители общественных организаций, политики.

В ходе заседания было утверждено Положение о Координационном Совете, сформированы рабочие группы КС, прозвучал ряд докладов, состоялась живая дискуссия. Участники мероприятия отметили свое единодушие в вопросах сохранения целостности России, развития Евразийской интеграции, необходимости поиска оптимальных путей развития Санкт-Петербурга, межконфессионального сотрудничества, эффективного решения вопросов взаимодействия с институтами гражданского общества.

С особым вниманием участники выслушали концептуальный доклад научного руководителя Центра Российской политической культуры Инновационного научно-образовательного консорциума «Смольный университет», профессора Смольного института Российской академии образования Александра Владимировича Посадского "Консервативное осмысление евразийской интеграции".

читать дальше

Российский институт стратегических исследований (РИСИ) издал книгу Ю.Е. Шувалова и А.В. Посадского «Идеология российского консерватизма: основополагающие принципы и современные формы»

Российский институт стратегических исследований (РИСИ) издал книгу Ю.Е. Шувалова и А.В. Посадского «Идеология российского консерватизма: основополагающие принципы и современные формы» (Москва, Российский институт стратегических исследований, 2012). Это уже вторая фундаментальная работа Ю. Е. Шувалова и А. В. Посадского, посвященная проблеме формирования российской идеологии. Юрий Евгеньевич Шувалов в декабре 2007 года назначен заместителем руководителя Аппарата Государственной думы — начальником Управления Аппарата Госдумы РФ по связям с общественностью и взаимодействию со СМИ. 29 января 2008 года переназначен на эту должность. Он - глава Центра социально-консервативной политики. Александр Владимирович Посадский - научный руководитель Центра Российской политической культуры Инновационного научно-образовательного консорциума «Смольный университет», профессор Смольного института Российской академии образования.

29 ноября 2012 года на территории Российского института стратегических исследований (Москва, ул. Флотская, дом 15Б) состоялась презентация книги. Российский институт стратегических исследований (РИСИ) образован в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 29 февраля 1992 г. № 202 «Об образовании Российского института стратегических исследований». Институт занимается информационно-аналитическим обеспечением федеральных органов государственной власти при формировании стратегических направлений государственной политики в сфере обеспечения национальной безопасности. 29 апреля 2009 года Указом Президента Российской Федерации директором Российского института стратегических исследований назначен кандидат исторических наук Леонид Петрович Решетников. Директор РИСИ входит в состав Научного совета при Министре иностранных дел Российской Федерации, Научного совета при Совете Безопасности Российской Федерации и Общественного совета Министерства обороны Российской Федерации.

читать дальше